Мундариҷа
Бархе дарди ҳақиқиро танҳо дар фикри он эҳсос мекунанд, ки ватани онҳо ҳеҷ гоҳ қадр карда намешавад. Чунин муносибатҳо хатарноканд. Ҳамин тавр, барои мисол, хашмгинии интихобкунандагон аз кишвари худ онҳоро водор кард, ки ба Трамп на бо даъвати рӯҳ, балки дар ҷавоб овоз диҳанд. Ин падидаро метавон нарциссизми коллективӣ номид.
Сурати газета пародок аст: дар он чашми одам тасвир ёфтааст, ки аз он ашк чорй шуда, ба мушт табдил меёбад. Ба гуфтаи равоншиноси амрикоӣ Агнешка Голек де Завала, ин як мисол ё истиораи олиҷаноб барои вазъи он интихобкунандагони Трамп аст, ки онҳоро "нарциссистҳои дастаҷамъӣ" номид. Нафрати онҳо боиси интиқом гашт.
Вақте ки Доналд Трамп дар интихоботи президентии соли 2016 пирӯз шуд, равоншинос як тахмине дошт. Вай бовар дошт, ки Трамп ду ваъдаи пешазинтихоботӣ дорад: "Амрикоро дубора ба як қудрати бузург табдил диҳед" ва "манфиатҳои худро дар ҷои аввал гузоред". Ин гипотеза то чӣ андоза дуруст аст?
Дар соли 2018 Агнешка Голек де Завала дар байни 1730 пурсидашудагони амрикоӣ, ки ба Трамп овоз додаанд, як назарсанҷӣ анҷом дод. Муҳаққиқ мехост фаҳмад, ки кадом эътиқодҳо дар интихоби онҳо нақши муҳим доранд. Тавре интизор мерафт, хусусиятҳои интихобкунандагон ба монанди ҷинс, ранги пӯст, муносибат ба нажодпарастӣ ва вазъи иҷтимоию иқтисодӣ муҳим буданд. Аммо ин ҳама нест: аксариятро кина ба вуҷуд овард. Интихобкунандагони Трамп аз он осеб диданд, ки эътибори ИМА ҳамчун як қудрати бузург дар саросари ҷаҳон ба таври ҷиддӣ осеб дидааст.
Футбол ва Brexit чӣ умумӣ доранд?
Голек де Завала одамонеро, ки ба обруи мамлакати худ чунин ахамият медиханд, нарциссистхои коллективй меноманд. Психолог нарциссизми дастаҷамъиро на танҳо дар байни тарафдорони Трамп, балки дар байни дигар пурсидашудагон дар Полша, Мексика, Маҷористон ва Британияи Кабир пайдо кард - масалан, дар байни ҷонибдорони Brexit, ки Иттиҳоди Аврупоро рад карданд, зеро он "мавқеъи махсуси Британияи Кабирро эътироф намекунад ва ба сиёсати Британия таъсири зараровар мерасонад «. Илова бар ин, онҳо муҳоҷиронро таҳдид ба тамомияти кишвар медонистанд.
Пажӯҳишгар тавонист, ки ҳатто дар байни мухлисони футбол ва намояндагони як ҷомеаи динӣ нарсисизми дастаҷамъиро ошкор созад, ки ин маънои онро дорад, ки зоҳиран сухан на танҳо дар бораи миллат аст, балки усули шиносоӣ бо ҳар гурӯҳ низ меравад. Ин падида барои равоншиносони иҷтимоӣ кайҳо боз шинос буд.
Он чизе, ки барои нарсиссист таҳқиромез аст, барои миллатгаро таҳқир намекунад
Бозьёфти Голек де Завала, ба акидаи вай, хислати шахсият нест, балки эътикоди сахтест: нарциссистхои коллективй гурухи худро чизи комилан истисной мешуморанд, ки сазовори муносибати махсус ва кадри доимй аст. Қисми дуюми эътиқодҳо ба ин новобаста аз он алоқаманд аст: гурӯҳи онҳо гӯё ба таври мунтазам нодида гирифта мешавад, нодида гирифта мешавад ва аз ҷониби дигарон беасос танқид карда мешавад - новобаста аз он ки кишвар ё ҷомеа воқеан чӣ гуна аст.
Ҳама чиз метавонад як кишвар, як дастаи футбол, як ҷомеаи диниро барои нарсисистҳои коллективӣ махсус созад: қудрати низомӣ, қудрати иқтисодӣ, демократия, диндорӣ, муваффақият. Аз нуқтаи назари нарсисистҳои коллективӣ, ҳатмист, ки ин истисноӣ беадолатона танқид карда нашавад, зеро он ҳамчун таҳқири шахсӣ қабул карда мешавад - гурӯҳ ҳамчун як ҷузъи шахсияти худ ҳисобида мешавад.
Баръакси ватандӯсту миллатгароён, ин гуна одамон аз кинаю кинаҳои тӯлонӣ нисбат ба кишвар ё гурӯҳи худ азоб мекашанд. Миллатгароён ва ватандӯстон низ кишвар ё гурӯҳи худро беҳтарин медонанд, агар касе нисбати он изҳори беэҳтиромӣ кунад, хафа намешавад.
Ба гуфтаи Голек де Завала, нарциссистҳои дастаҷамъӣ аз дарди тӯлонии кишвар азоб мекашанд: онҳо на танҳо ба танқид дардоварона вокуниш нишон медиҳанд ё ҷоҳилро дар ҷое мебинанд, ки ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, балки мекӯшад, ки ба “гуноҳҳои” воқеии кишвар ё ҷомеае, ки бо он онҳо онҳоро нодида мегиранд, сарфи назар кунанд. тааллуқ доранд.
Пошнаи Ахиллеси интихобкунандаи хафашуда
Эҳсоси кина боиси оқибатҳои ногувор мегардад: хоҳиши дифоъ аз худ ва қасос гирифтан. Аз ин рӯ, нарциссистҳои дастаҷамъӣ аксар вақт сиёсатмадоронеро дастгирӣ мекунанд, ки омодаанд барои дифоъ аз як кишвари гӯё камарзиш ба усулҳои низомӣ кор кунанд ва ваъда медиҳанд, ки зиндагии рақибони даркшуда дар кишвари худ, ба мисли муҳоҷиронро душвор созанд.
Илова бар ин, нарциссистҳои коллективӣ тасаввуроти хеле танг доранд, ки кӣ шаҳрванди «воқеии» кишвар ҳисобида мешавад. Тааҷҷубовар аст, ки бисёре аз онҳо шахсан худро бо ҷомеае, ки идеализатсия мекунанд, эҳсос намекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки мансубият ва идеализатсия ҳамдигарро истисно мекунанд. Популистҳо дар сиёсат метавонанд ба осонӣ аз ин эҳсоси кина оғоз кунанд ва истифода баранд.
Муҳаққиқ муҳим будани ҳисси бароҳати одамонро дар ҷамоаҳо ё дастаҳои худ, эҳсос кардани он, ки онҳо ба як доираи ягона ва калони одамон тааллуқ доранд ва инчунин метавонанд барои дигар аъзоёни гурӯҳ коре карда тавонанд, таъкид мекунад.
Агар падидаи нарциссизми коллективиро васеътар ба назар гирем, ба чунин хулоса омадан мумкин аст, ки дар он чое, ки гуруди одамоне, ки бо як фазо, тачриба ё идея муттадид шудаанд, бояд тамоми иштирокчиёни он ба муошират ва кори умумй чалб карда шаванд.