Ба импулсҳо таслим нашавед! Ором бош! Агар мо «таркиш»-и хуб дошта бошем, зиндагӣ осонтар мешавад. Ҳама чиз аз рӯи соат ва вақти қатъӣ равшан ва чен карда мешавад. Аммо худдорӣ ва интизом як паҳлӯи торик дорад.
Барои ҳамаи онҳое, ки бо корти кредитӣ пардохт кардан хеле осон ва ройгон ҳастанд, психолог ва муаллифи бестселлер Дэн Ариэлӣ дар яке аз китобҳои худ як ҳилае пайдо кардааст: ӯ тавсия медиҳад, ки кортро дар як шиша об ҷойгир кунед ва дар яхдон гузоред. .
Пеш аз он ки ба «ташнагии истеъмолкунанда» гирифтор шавед, аввал шумо бояд обшавии обро интизор шавед. Вақте ки мо обшавии яхро тамошо мекунем, хоҳиши харидорӣ суст мешавад. Маълум мешавад, ки мо бо як найранг васвасаи худро ях бастаем. Ва мо тавонистем муқовимат кунем.
Ба забони психологӣ тарҷума карда, ин чунин маъно дорад: мо метавонем худдорӣ карда метавонем. Бе он зиндагӣ кардан хеле душвор аст. Тадкикотхои сершумор ба ин шаходат медиханд.
Мо ба пироги калон муқобилат карда наметавонем, гарчанде ки мо ҳадафи бориктар шуданро дорем ва ин онро аз мо боз ҳам дуртар мекунад. Мо хатари беҳтарин набошем, ки дар мусоҳиба ҳастем, зеро шаби гузашта сериал тамошо мекунем.
Баръакс, агар мо импулсҳои худро зери назорат нигоҳ дорем, мо бештар мақсадноктар зиндагӣ мекунем. Худшиносӣ калиди муваффақияти касбӣ, саломатӣ ва шарикии хушбахт ҳисобида мешавад. Аммо дар баробари ин, дар байни муҳаққиқон шубҳа пайдо шуд, ки оё қобилияти интизоми худ ҳаёти моро пурра пур мекунад.
Худтанзимкунӣ бешубҳа муҳим аст. Аммо шояд мо ба он аз ҳад зиёд аҳамият медиҳем.
Равоншиноси австриягӣ Майкл Коккорис дар як пажӯҳиши нав қайд мекунад, ки баъзе одамон одатан вақте норозӣ мешаванд, ки бояд пайомадҳои амали худро пайваста назорат кунанд. Гарчанде ки онҳо дарк мекунанд, ки дар муддати тӯлонӣ онҳо аз қарори ба васвасаҳо тоб наовардан манфиат хоҳанд гирифт.
Дарҳол пас аз қатъ кардани хоҳиши стихиявӣ, онҳо пушаймон мешаванд. Коккорис мегӯяд: «Худтандорӣ бешубҳа муҳим аст. Аммо шояд мо ба он аз ҳад зиёд аҳамият медиҳем.
Коккорис ва ҳамкасбони ӯ аз ҷумлаи чизҳои дигар, аз субъектҳо хоҳиш мекарданд, ки рӯзнома дар бораи он, ки чӣ қадар вақт онҳо бо васвасаҳои ҳаррӯза дучор меоянд, рӯзнома нигоҳ доранд. Пешниҳод карда шуд, ки дар ҳар як парвандаи номбаршуда қайд карда шавад, ки кадом қарор қабул шудааст ва посухдиҳанда аз он то чӣ андоза қаноатманд аст. Натиҷаҳо он қадар равшан набуданд.
Дар хакикат баъзе иштироккунан-дагон бо сарбаландй хабар доданд, ки онхо рохи дурустро пеш гирифтаанд. Аммо афсӯс мехӯрданд, ки ба васвасаи форам наафтанд. Ин фарқият аз куҷо сарчашма мегирад?
Аён аст, ки сабабҳои фарқият дар он аст, ки субъектҳо худро ҳамчун шахси оқил ё эҳсосотӣ чӣ гуна мебинанд. Тарафдорони системаи доктор Спок бештар ба худтанзимкунии сахт тамаркуз мекунанд. Ба онҳо осон аст, ки хоҳиши хӯрдани торти шоколади машҳури Sacher-ро нодида гиранд.
Касе, ки эҳсосотро бештар ҳидоят мекунад, хашмгин аст, ба қафо нигоҳ мекунад, ки аз лаззат бурдан худдорӣ мекунад. Илова бар ин, тасмими онҳо дар таҳқиқот ба табиати худ мувофиқат намекунад: иштирокчиёни эҳсосот эҳсос карданд, ки дар ин лаҳзаҳо худашон нестанд.
Аз ин рӯ, худдорӣ шояд чизе нест, ки ба ҳама одамон мувофиқ бошад, муҳаққиқ итминон дорад.
Одамон аксар вақт аз қабули қарорҳо ба манфиати ҳадафҳои дарозмуддат пушаймон мешаванд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки чизеро аз даст додаанд ва аз ҳаёт ба қадри кофӣ лаззат намебаранд.
“Мафҳуми худтанзимкунӣ он қадар мусбӣ нест, зеро маъмулан ба он бовар мекунанд. Он хам тарафи соя дорад, — таъкид мекунад Михаил Коккорис. "Аммо, ин ақида танҳо ҳоло дар пажӯҳишҳо оғоз мешавад." Чаро?
Иқтисодшиноси амрикоӣ Ҷорҷ Ловенштейн гумон мекунад, ки гап дар фарҳанги пуритании маориф аст, ки то ҳол ҳатто дар Аврупои либералӣ маъмул аст. Ба наздикӣ, ӯ низ ин мантраро зери шубҳа гузошт: огоҳии афзоянда вуҷуд дорад, ки ирода "маҳдудиятҳои ҷиддии шахсият" -ро дорад.
Зиёда аз даҳ сол пеш, олимони амрикоӣ Ран Киветс ва Анат Кейнан нишон доданд, ки одамон аксар вақт аз қабули қарорҳо ба манфиати ҳадафҳои дарозмуддат пушаймон мешаванд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки чизеро аз даст додаанд ва аз зиндагӣ ба қадри кофӣ лаззат намебаранд ва фикр мекунанд, ки чӣ гуна рӯзе хуб мешаванд.
Шодии лахза ба замина меафтад ва равоншиносон дар ин хатарро мебинанд. Онҳо боварӣ доранд, ки дар байни даст кашидан аз фоидаҳои дарозмуддат ва лаззати лаҳзае тавозуни дурустро пайдо кардан мумкин аст.