Аввалан, ба хотири озодӣ. Тарсро дар гузашта тарк кардан маънои озодтар шудан, раҳоӣ аз бори гаронест, ки шуморо аз зиндагии хушбахтона бозмедоранд. Ҳар кас орзу дорад, ки роҳи онро тарс бастааст. Аз тарс раҳо кардан маънои онро дорад, ки дастҳоятонро дар роҳ ба сӯи он кушоед. Озодшуда, шумо имконият пайдо мекунед, ки он чизеро, ки пештар аз он метарсид, иҷро кунед!
Дуюм, ба хотири саломатӣ. Қатъи тарс маънои коҳиш додани стрессро дорад. Агар шумо аксар вақт метарсанд, он гоҳ системаи асаб ва равонии шумо аз ҳад зиёд фишор меоранд - ин метавонад боиси беморӣ гардад. Вақте ки рӯҳ аз тарс пур мешавад, шумо дар ҳолати ҷустуҷӯи хатар қарор доред ва агар ин зуд-зуд такрор шавад, он метавонад боиси ҳамлаҳои воҳима ё вайроншавии асаб гардад. Кифоя аст, ки тарсу ҳаросро бас кунед ва системаи асаб беҳуда сарф кардани қувваи равониро бас мекунад, он гоҳ қувваи барои тарс сарфшуда барои чизи муфид дастрас мешавад.
Сеюм, барои худбаҳодиҳии мусбӣ. Вақте ки шумо тарсро мағлуб мекунед, дар зери шуур фикрҳои дуруст ташаккул меёбанд: "Ман қавӣ ҳастам", "ман ғолибам" ва шуур таҷрибаи бартараф карданро мегирад, ки ин бовариро ба вуҷуд меорад, ки шумо метавонед бо ІН бо ІН мубориза баред. .
Нихоят, барои характери мустахкам. Ғалаба кардани тарс хислатро ташаккул медиҳад. Агар шумо метавонед як тарсро паси сар кунед, пас шумо метавонед боқимондаро мағлуб кунед. Мубориза бо озмоишҳо барои шумо осонтар аст.
Ва акнун биёед бубинем, ки роҳҳо ва усулҳои раҳоӣ аз тарс чӣ гунаанд.
1. Баъзе сабабҳоро барои мубориза бо тарс пайдо кунед. Ин сабабхо ба шумо дар мубориза кувва мебахшанд ва асоси галабаи шумо мегарданд. Масалан, агар шумо саёҳатро дӯст медоред, аммо аз парвоз тарсед, хоҳиши рафтан ба ҷойҳои нави дурдаст сабаби рақами яки шумо хоҳад буд. Дуюм, қобилияти ҳаракат дар саросари ҷаҳон ва сарфаи вақти сафар хоҳад буд.
2. Тарсро тавсиф кунед. Аз замонҳои қадим, инсон бештар аз номаълум метарсад. Аз ин рӯ, ҳама чизро дар бораи тарси худ омӯзед. Тарси худро аниқ муайян кунед. Онро дар як варақ муфассал нависед, онро кашед ва бо овози баланд бигӯед - онро то ҳадди имкон дар шакли бехатар моддӣ кунед. Ва он гоҳ ҳама маълумотро дар бораи он пайдо кунед. Дар нисфи ҳолатҳо, ин ба шумо имкон медиҳад, ки онро пурра пароканда кунед ё ҳадди аққал онро кам кунед.
Масалан, агар шумо аз тортанакҳои калон тарсед, шумо бояд бидонед, ки онҳо танҳо дар ҷангали Амазонка мавҷуданд ва шумо хоҳед фаҳмид, ки эҳтимолияти вохӯрдан бо онҳо дар Маскав хеле кам аст. Ва ҳангоме ки шумо мефаҳмед, ки тортанакҳо ҳангоми наздик шудани одам гурехтанро афзалтар медонанд, боз ҳам бештар ором шавед.
3. Сабаби тарсро ёбед. Роҳи осонтарини мубориза бо тарс, ки сабаби онро шумо медонед. Пас аз он бартараф кардани он кифоя аст ва тарс метавонад суст ё тамоман аз байн равад. Агар сабаб пайдо нашавад, он гоҳ тарс зери шуур аст ва ин як фурсатест, ки ба худшиносӣ ҷиддӣ машғул шавед ё ҳатто ба мутахассиси кор бо фобия муроҷиат кунед.
Мисоли тарси бошуурона чунин ҳолат аст: дар кӯдакӣ писарбачаро ба об тела медоданд ва то даме ки ӯро наҷот доданд, як дақиқа нафас мекашид. Аз хамон вакт инчониб вай аз дар об мондан метарсад, агар тагро хис накунад.
Бо тарсу ҳаросҳои беҳуш кор кардан душвортар аст; одам аксар вакт сабабхои онхоро ба хотир оварда наметавонад. Масалан, чунин ҳолат: духтарак аз шлангҳо барои об додани боғ сахт метарсид. Маълум мешавад, ки вай дар хурдсолй бо шланг об доданро дуст медошт. Боре, дар алаф, чунон ки вай фикр мекард, шланг гузошт. Вай онро гирифт ва маълум шуд, ки мор аст, ки ба вай пичиррос зада, духтарро сахт тарсонд. Аммо вай ин ҳикояро ба ёд наовард, то ба равоншинос муроҷиат кард, ки ӯро дар ҳолати гипноз қарор дод ва ин эпизодро ба хотираш баргардонад.
4. Тарси худро баҳо диҳед. Миқёси аз 0 то 10-ро истифода баред, ки 3 бехатар аст ва 4 ба ҳаёт таҳдид мекунад. Масалан, шумо аз ҳашарот метарсед ва ин тарсро дар нуқтаҳои XNUMX-XNUMX арзёбӣ мекунед. Маълум мешавад, ки ӯ ба таҳдиди марг намерасад. Оё барои он ин қадар нерӯ сарф кардан меарзад? Ё ин тарсро оромтар қабул кардан мумкин аст?
5. Аз онҳое, ки наметарсанд, ибрат гиред, шумо метавонед аз онҳо ибрат гиред, то тарсро мағлуб кунед. Бо шахсе муошират кунед, ки тарси шуморо надорад ва ҳатто беҳтараш бо касе, ки чунин тарсро паси сар кардааст. Бо кй рохбарй кунй, аз он чо мезанй — гуфта мешавад дар маколи халк. Ин далели илмї низ дорад: равоншинос Альберт Бандура назарияи омўзиши иљтимоиро пешнињод намуда, тасдиќ кардааст, ки дар он гуфта мешавад, ки инсон тавассути мушоњида метавонад чизњои навро омўзад ё рафтори пешинаро таѓйир дињад. Ҳатто бо дидани он ки чӣ тавр касе бо тарс мубориза мебарад ва онро мағлуб мекунад, шумо бовар хоҳед кард, ки шумо низ онро мағлуб карда метавонед.
6. Пас аз ҳар як ғалаба бар тарс, худро бо хариди арзишманд, масалан, як соат сайру гашт дар табиат, рафтан ба театр ё синамо мукофот диҳед ё худатонро пешниҳод кунед. Мукофот бояд барои шумо чизи муҳим бошад!
7. Аз тарс гузаштан. Ҳамин тавр, шумо таҷрибаи воқеии мубориза ва бартараф кардани тарсро хоҳед гирифт ва дар натиҷа бар он қудрат ба даст меоред. Дафъаи дигар, ки шумо бо чизи даҳшатовар дучор мешавед, шумо хоҳед донист, ки шумо эҳсосоти худро идора карда метавонед. Агар ба шумо танҳо аз тарс гузаштан душвор бошад, аз дӯсте, ки ба тарси шумо шарик нест, кӯмак пурсед. Бигзор ӯ ёвари шумо бошад. Пас, агар шумо аз баландӣ тарсед, аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки бо шумо ба болои боми хона баромада, дар паҳлӯи шумо истода, дастатонро дошта бошед. Барои дӯст ин як саёҳати хурде хоҳад буд, аммо барои шумо ин як таҷрибаи мағлуб шудан хоҳад буд.
Тарсро бас кардан маънои озод, қавӣ ва кушода шуданро ба чизи навро дорад. Берун аз минтақаи тасаллӣ (дар минтақаи тарс) имкониятҳо, қудратҳо ва мукофотҳои нав мебошанд. Зиндагии бе тарсу ҳарос ба шумо нерӯи нав мебахшад, шумо хушбахттар мешавед. Шумо ин матлабро хондаед, яъне эҳсос мекунед, ки танҳо тарс шуморо аз амалӣ шудани хоҳишҳои ботинӣ ҷудо мекунад ва аз тарс даст кашидан мехоҳед. Тарсро мағлуб кунед - шумо пушаймон нахоҳед шуд!