Ба назари мо, эҳсосоти хуб кам нестанд. Кӣ бори дигар аз эҳсоси шодии шадид худдорӣ мекунад ё розӣ мешавад, ки эҳсоси лаззатро ба як қисми изтироб ё хашм иваз кунад? Дар ҳамин ҳол, эҳсосоти мусбат низ паҳлӯҳои соя доранд. Масалан, шиддатнокии ба таври номутаносиб баланди онҳо. Ва манфиҳо, баръакс, фоидаоваранд. Мо бо психологи когнитивӣ-рафторӣ Дмитрий Фролов сару кор дорем.
Бисёре аз мо бо чунин муносибати дохилӣ зиндагӣ мекунанд: ІН боиси нороҳатӣ мегардад, хуб мебуд, ки агар имконпазир бошад, аз онҳо канорагирӣ кунем ва кӯшиш кунем, ки ҳарчи бештари мусбати дурахшонро қабул кунем. Дар асл, ба мо ҳама эҳсосот лозим аст. Ғамгинӣ, изтироб, шарм, ҳасад ё ҳасад моро ва дигаронро водор мекунад, ки чӣ бо мо рӯй медиҳад ва рафтори моро танзим мекунад. Бидуни онҳо мо намефаҳмидем, ки зиндагии мо чӣ гуна аст, оё ҳама чиз дар мо хуб аст, ба кадом соҳаҳо таваҷҷӯҳ лозим аст.
Бисёр сояҳои эҳсосот ва истилоҳҳо барои таъини онҳо мавҷуданд. Дар терапияи оқилонаи рафтори эмотсионалӣ (REBT) мо 11 намуди асосиро ҷудо мекунем: ғамгинӣ, изтироб, гунаҳкорӣ, шарм, кина, ҳасад, рашк, нафрат, хашм, шодӣ, муҳаббат.
Дар асл, ҳама гуна истилоҳҳоро метавон истифода бурд. Муҳим он аст, ки фаҳмем, ки ин эҳсосот ба мо чӣ мегӯянд.
Ҳар як эҳсосот, хоҳ мусбӣ бошад, хоҳ не, метавонад функсионалӣ ё ғайрифаъол бошад.
Ташвиш аз хатар огоҳ мекунад. Ғазаб дар бораи вайрон кардани қоидаҳои мост. Хафа ба мо мегӯяд, ки касе ба мо беадолатона рафтор кардааст. Шарм - то дигарон моро рад кунанд. Гуноҳ - он ки мо ба худ ё дигарон зарар мерасонем, кодекси ахлоқиро вайрон кардем. Ҳасад - то ки мо муносибатҳои пурмазмунро аз даст диҳем. Ҳасад - ки касе чизе дорад, ки мо надорем. Ғамгинӣ бо талафот хабар медиҳад ва ғайра.
Ҳар яке аз ин эҳсосот, новобаста аз он, ки мусбат ё не, метавонанд функсионалӣ ва ғайрифаъол бошанд, ё соддатар, солим ва носолим.
Омӯзиши фарқ кардани эҳсосот
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки шумо чӣ гуна эҳсосотро ҳис мекунед, солим ё не? Аввалин ва равшантарин фарқият дар он аст, ки эҳсосоти номусоид ба ҳаёти мо халал мерасонанд. Онҳо аз ҳад зиёданд (ба вазъияте, ки онҳоро ба вуҷуд овардааст, номувофиқанд) ва муддати тӯлонӣ «ноором» мешаванд, боиси изтироби зиёд мешаванд. Вариантҳои дигар низ ҳастанд.
Эҳсосоти носолим:
- ба ҳадафҳо ва арзишҳои мо дахолат кардан,
- боиси ранҷу азоби зиёд ва рӯҳафтодагӣ мегардад,
- ки аз эътиқодҳои беақлона ба вуҷуд омадааст.
Идоракунии эҳсосоти функсионалӣ осонтар аст. Disfunctional - аз рӯи эҳсоси ботинӣ - имконнопазир аст. Чунин ба назар мерасад, ки шахс "ба хашм меравад" ё ӯро "бардошт".
Фарз мекунем, ки шумо хурсандии бузурге доред, зеро он чизеро, ки муддати тӯлонӣ мехостед, ба даст овардед. Ё чизе, ки шумо ҳатто орзу намекардед: шумо дар лотерея бурдед, ба шумо мукофоти калон дода шуд, мақолаи шумо дар маҷаллаи муҳими илмӣ нашр шуд. Дар кадом ҳолат ин шодӣ ғайрифаъол аст?
Аввалин чизе, ки диққатро ба худ ҷалб мекунад, ин шиддат аст. Албатта, эҳсосоти солим низ метавонанд хеле шадид бошанд. Аммо вақте мебинем, ки эҳсос моро комилан ва муддати тӯлонӣ фаро мегирад, моро ноором мекунад, моро аз қобилияти ба ҷаҳон нигоҳ кардан ба ҷаҳон маҳрум мекунад, вай ғайрифаъол мешавад.
Ман мегӯям, ки чунин шодии носолим (баъзеҳо онро эйфория меноманд) як ҳолатест, ки ба мания дар бемории дуқутба монанд аст. Натичаи он суст шудани назорат, кам бахо надодан ба душворихо ва хавфхо, назари танцидй нисбат ба худ ва дигарон мебошад. Дар ин ҳолат, шахс аксар вақт ба амалҳои сабукфикрона, беихтиёрона даст мезанад.
Аксар вақт, эҳсосоти манфӣ ғайрифаъол мебошанд. Онҳо аксар вақт эътиқоди беақлонаро пинҳон мекунанд
Масалан, касе, ки пули зиёд афтодааст, метавонад онро хеле зуд ва беандеша сарф кунад. Ва касе, ки ногаҳон эътирофи ҷомеаро пайдо карда, шодии носолимро эҳсос мекунад, метавонад қобилияти худро аз ҳад зиёд арзёбӣ кунад, нисбат ба худ камтар танқид кунад ва нисбат ба дигарон мағруртар шавад. Вай барои нагз тайёр кардани маколаи навбатй кувваи кофй сарф намекунад. Ва, эхтимол, ин ба вай барои расидан ба максадхои худ — олими хакикй шудан, навиштани монографияхои чиддй халал мерасонад.
Чунин эҳсоси зебое мисли ишқ низ метавонад носолим бошад. Ин вақте рӯй медиҳад, ки объекти он (шахс, ашё ё машғулият) чизи асосӣ дар ҳаёт мегардад ва ҳама чизи дигарро аз байн мебарад. Одам фикр мекунад: «Агар онро гум кунам, мемирам» ё «ман бояд инро дошта бошам». Шумо метавонед ин эҳсосро васвоси ё ҳавас номид. Истилоҳ ба қадри маъно муҳим нест: он ҳаётро хеле мушкил мекунад. Қувваи ӯ ба вазъият мувофиқ нест.
Албатта, эҳсосоти манфӣ аксар вақт ғайрифаъол мебошанд. Кӯдак қошуқро партофт ва модар аз ғазаб ба ӯ дод зад. Ин эҳсосоти носолим аксар вақт эътиқодҳои беақлонаро пинҳон мекунанд. Масалан, ғазаби модар метавонад аз эътиқоди беақлонаи он бошад, ки кӯдак бояд ба ҳар чизе, ки ӯро иҳота кардааст, бодиққат бошад.
Мисоли дигар. Ташвиши носолим, ки онро воҳима ё даҳшат номидан мумкин аст, бо чунин эътиқодҳо ҳамроҳӣ мекунад: «Агар ман аз кор озод шавам, даҳшатнок аст. Ман онро намегирам. Агар ин тавр шавад, ман зиёнкор хоҳам буд. Ҷаҳон одилона нест. Ин набояд рӯй диҳад, зеро ман хеле хуб кор кардам. Ташвиши солим, ки онро бетартибона изтироб номидан мумкин аст, бо чунин эътиқодҳо ҳамроҳӣ хоҳанд кард: «Бад аст, ки маро аз кор рондан мумкин аст. Хеле бад. Аммо даҳшатнок нест. Чизҳои бадтаре ҳастанд."
вазифаи хонагӣ
Ҳар яки мо эҳсосоти носолимро аз сар мегузаронем, ин табиист. Барои онҳо худатонро таъна накунед. Аммо муҳим аст, ки чӣ гуна онҳоро пайхас кардан ва бо нарм, вале самаранок идора кардани онҳоро ёд гиред. Албатта, на ҳама эҳсосоти қавӣ таҳлилро талаб мекунанд. Онҳое, ки обхезӣ мекунанд ва фавран тарк мекунанд (ба шарте, ки онҳо мунтазам такрор нашаванд) ба мо халал мерасонанд.
Аммо агар шумо бинед, ки кайфияти худи шумо ҳаёти шуморо вайрон мекунад, эҳсосотро муайян кунед ва аз худ бипурсед: "Ҳоло ман дар бораи он фикр мекунам, ки ин эҳсосотро ба вуҷуд оварда метавонад?" Ва шумо як қатор эътиқодҳои беақлонаро кашф хоҳед кард, ки шумо онҳоро таҳлил мекунед, шумо бозёфтҳои аҷибе мекунед, шумо метавонед бо мушкилот мубориза баред ва тафаккури худро идора кунед.
Маҳорати иваз кардани диққат кӯмак мекунад - мусиқиро даргиронед, сайру гашт кунед, нафаси чуқур гиред, ба давидан равед
Ин тартибро мустақилона иҷро кардан душвор буда метавонад. Он мисли ҳама гуна маҳорат тадриҷан таҳти роҳбарии терапевти когнитивӣ-рафторӣ азхуд карда мешавад.
Ба гайр аз тагйир додани мазмуни афкор, амалияи мушохидаи бошууронаи тачрибахои худ — шуурнокй барои ба хиссиёти солим табдил додани эхсосоти носолим ёрй мерасонад. Мохияти асар аз эхсосот ва фикрхо дур шудан, аз дур ба назар гирифтан, хар кадар пуршиддат бошад хам, аз пахлу мушохида кардан аст.
Инчунин баъзан малакаи иваз кардани диққат кӯмак мекунад - мусиқиро кушоед, сайр кунед, нафаси чуқур гиред, ба давидан равед ё машқи истироҳат кунед. Тағйир додани фаъолият метавонад эҳсосоти номусоидро суст кунад ва он зудтар аз байн меравад.