«Падар оиладор мешавад», «модар ҳоло дӯст дорад»... Бисёр чиз аз он вобаста аст, ки кӯдак бо шахсони нав интихобкардаи волидон дӯстӣ мекунад ё на. Чӣ тавр бояд вақти вохӯрӣ ва гузаронидани вохӯриро то ҳадди имкон дуруст интихоб кард? Терапевти оилавӣ Ли Лиз ба ин ва дигар саволҳо ҷавобҳои муфассал медиҳад.
Талоқ ба охир расид, ин маънои онро дорад, ки дер ё зуд, эҳтимолияти муносибатҳои нав оғоз меёбад. Бисёре аз волидайн аз ин савол нигаронанд: чӣ гуна бояд шарики навро ба кӯдак муаррифӣ кард. Чӣ гуна бояд писар ё духтари худро қабул кунад?
Психиатр ва терапевти оилавӣ Ли Лиз рӯйхати саволҳои маъмулеро тартиб додааст, ки муштариён дар ин ҳолатҳо аз ӯ мепурсанд:
- Оё ман бояд шарики навамро "дӯсти ман" ё "духтарам" гӯям?
- Вақте ки ӯро ба кӯдакон муаррифӣ кардан мувофиқ аст?
- Оё ман бояд бигӯям, ки ин муносибати нави ман аст, ки шояд натиҷа надиҳад?
- Оё мо бояд интизор шавем, ки пайвасти нав ба озмоиши вақт тоб оварад, агар мо якчанд моҳ мулоқот карда бошем ва ҳама чиз ҷиддӣ бошад?
Агар волидайн, гарчанде ки дигар бо кӯдак зиндагӣ накунад ҳам, дар тарбияи ӯ фаъолона ширкат варзад, пинҳон карданаш осон нест, ки касе дорад. Бо вуҷуди ин, хатари ба ҳаёти кӯдакон ворид кардани шахси калонсоли дигар вуҷуд дорад. Ин метавонад барои кӯдак муфид бошад, то ҷаҳонбинии худро васеъ кунад ва намунаҳои нақшро берун аз муносибатҳои оилавӣ бубинад, аммо ба ҳар ҳол муҳим аст, ки ба назар гирифтан лозим аст, ки шиносоии нав метавонад ба рушди дилбастагӣ оварда расонад, ки ин маънои онро дорад, ки ҷудошавии эҳтимолӣ аз шарики нав. на танхо ба мо, балки ба бачахо хам таъсир мерасонад.
Ба ҷои он ки аз падараш барои муносибатҳои нав хашмгин шавад, Барри ба модараш хашмгин шуд ва ӯро задан гирифт.
Лиз аз таҷрибаи худ мисол меорад. Бачаи ҳаштсола Барри ногаҳон фаҳмид, ки падараш дӯстдухтар дорад. Бегоҳии рӯзи истироҳат, ки бояд бо падараш мегузаронад, ӯ занг зада гуфт, ки дар хона бо онҳо як «зани зебо» хоҳад буд. Волидони Барри якҷоя зиндагӣ намекарданд, аммо онҳо дар бораи дубора якҷоя шудан сӯҳбат мекарданд. Баъзан онҳо шомҳоро якҷоя дар хӯроки шом ва бозӣ мегузаронданд ва писарбача аз онҳо лаззат мебурд.
Кӯдак вақте фаҳмид, ки дар ҳаёти падараш зани дигар пайдо шудааст, хеле нороҳат шуд. "Вай ҳоло дар курсии дӯстдоштаи ман нишастааст. Вай зебост, аммо мисли модараш нест." Вақте ки Барри ба модараш дар бораи дӯстдухтари нави падараш нақл кард, вай ба хашм омад. Вай намедонист, ки муносибати ошиқонааш бо шавҳараш ба охир расида, ӯ бо ягон каси дигар мулоқот мекунад.
Дар байни волидайн задухурд ба амал омад ва Барри шохиди он шуд. Баъдтар, ба ҷои хашмгин шудан аз падараш барои муносибатҳои нав, Барри аз модараш хашмгин шуд ва ӯро зад. Худи ӯ гуфта наметавонист, ки чаро ғазабаш ба модараш нигаронида шудааст, агар падараш дар ин муноқиша гунаҳкор бошад. Ҳамзамон вай тавонист ду маротиба худро қурбонӣ ҳис кунад — аввал аз хиёнати шавҳари собиқ ва баъдан аз таҷовузи писараш.
Қоидаҳои оддӣ
Тавсияҳои Лиз метавонад ба волидони ҷудошуда дар вазъияти душвори шиносоии кӯдак бо шарики нав кӯмак расонад.
1. Боварӣ ҳосил кунед, ки муносибат ба қадри кофӣ дароз ва устувор астпеш аз илова кардани кӯдак ба муодилаи шумо. То он даме, ки боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ барои шумо дуруст аст, ақли солим дорад ва ҳадди аққал то андозае нақши волидайнро ба ӯҳда гирифтан омода нест, ба сӯҳбат дар бораи ҳодиса шитоб накунед.
2. Ҳудудҳоро эҳтиром кунед. Агар кӯдак саволи мустақим диҳад, масалан, агар шумо бо касе алоқаи ҷинсӣ дошта бошед, шумо метавонед ҷавоб диҳед: «Ин мавзӯъ танҳо ба ман дахл дорад. Ман калонсол ҳастам ва ҳуқуқ ба дахолатнопазирӣ дорам."
3. Фарзандатонро шахси боэътимоди худ нагардонед. Мушкилоти бузургтарини психотерапевт Леа Лиз ин тағир додани нақш аст. Агар волидайн аз кӯдак мепурсад, ки дар сана чӣ пӯшидан лозим аст ва ё нақл мекунад, ки он чӣ гуна гузашт, кӯдак дар нақши калонсолон аст. Ин на танҳо эътибори модар ё падарро паст мекунад, балки метавонад кӯдакро саргардон кунад.
4. Наќши фиристодаи ўро таъйин макун. Диана Адамс, ҳуқуқшиноси оилавӣ, бар ин назар аст, ки вазъияте, ки кӯдакон аз падар ба модар ё баръакс хабар медиҳанд, дар талоқ вазъиятро мушкилтар мекунад.
Доштани дигар волидайн шакли дигар умуман ҳатто хуб аст
5. Бо кӯдакон дар як кат хоб накунед. Ин ба наздикии волидайн халал мерасонад ва ҳаёти ҷинсии солими онҳо, ки ба кайфият ва роҳати равонӣ таъсир мерасонад, дар ниҳоят ба манфиати худи кӯдакон аст. Агар кӯдак ба хоб дар бистари модар ё падар одат карда бошад, пайдоиши шарики нав боиси эҳсосоти манфии зиёд мегардад.
6. Фарзанди худро бо шарики нав тадриҷан ва дар қаламрави бетараф шинос кунед. Идеалӣ, вохӯриҳо бояд ба фаъолияти муштарак асос ёбанд. Як чорабинии фароғатии муштаракро ба мисли яхмолакбозӣ ё боздид аз боғи ҳайвонот ба нақша гиред. Барои вохӯрӣ вақт ҷудо кунед, то кӯдак барои ҳазм кардани таассурот вақт дошта бошад.
7. Ба ӯ ҳисси назорат аз болои вазъият диҳед. Агар вохӯриҳо дар хона баргузор шаванд, муҳим аст, ки реҷаи муқаррариро халалдор накунем ва ба писар ё духтар иҷозат надиҳанд, ки дар муошират иштирок кунанд. Масалан, шарики нав метавонад аз кӯдакон пурсад, ки дар куҷо нишастан ё дар бораи машғулиятҳои дӯстдоштаи худ пурсад.
8. Дар ваќти буњрон ё таѓйирёбии эмотсионалї шиносої накунед. Муҳим аст, ки кӯдак осеб надиҳад, вагарна мулоқот метавонад дар оянда ба ӯ зарар расонад.
"Доштани шахсияти дигари волидайн, умуман, ҳатто хуб аст", хулоса мекунад Ли Лиз. "Иҷрои дастурҳои оддӣ ба фарзанди шумо кӯмак мекунад, ки тағиротро осонтар қабул кунад."
Дар бораи муаллиф: Ли Лиз як равоншинос ва терапевти оилавӣ мебошад.