"Шумо пагоҳ гузориш доред. Март ба дастархон! – «Бекарорӣ як чиз аст, ҳанӯз як рӯзи пурра дар пеш аст, беҳтараш ба дӯстам занг занам...» Баъзан чунин муколамаҳо дар дохили шуури мо сурат мегиранд. Ва ин маънои онро надорад, ки мо шахсияти ҷудогона дорем. Ва дар бораи чӣ?
Консепсияи зершахсӣ дар солҳои 1980-ум аз ҷониби равоншиносон Ҳел ва Сидра Стоун таҳия шудааст.1. Усули онҳо Муколама бо овозҳо номида мешавад. Гап дар он аст, ки паҳлӯҳои гуногуни шахсияти моро муайян кунем, ҳар кадомро бо ном хонем ва онро ҳамчун як хислати алоҳида бинем. Вақте ки мо мефаҳмем, ки ҷаҳони ботинӣ ба як шахсияти ягона коҳиш дода намешавад, системаи координатҳо хеле тағир меёбад. Ин ба мо имкон медиҳад, ки ҷаҳони ботиниро бо тамоми сарваташ қабул кунем.
Унсурҳои "ман"-и ман
"Инсон як системаи мураккабест, ки онро якбора фаҳмидан душвор аст" мегӯяд психоаналитики транзаксионӣ Никита Эрин. — Бинобар ин, хох мо худамонро фахмидан ме-хохем ё дигар, барои осон кардани ин вазифа мо кушиш мекунем, ки байни унсурхои алохидаи система фарк кунем ва баъд онхоро ба «Ман шахсе, ки...» якчоя кунем.
Бо чунин муносибати «элементарй» хусусияти дарк меафзояд. Донистани чӣ фоидаовартар аст: «вай фалон одам аст» ё «кори хуб мекунад, вале рафтораш бо дигарон ба ман мувофиқ нест»? Як шахс вобаста ба шароит, муҳит, беҳбудии рӯҳӣ ва ҷисмонии худ бо роҳҳои гуногун зоҳир мешавад.
Чун қоида, зершахсиятҳо ҳамчун механизми психологии муҳофизатӣ ба вуҷуд меоянд. Масалан, кӯдаки осебпазире, ки дар оилаи авторитарӣ ба воя мерасад, эҳтимол дорад, ки зершахсияти «Кӯдаки итоаткор»-ро инкишоф диҳад. Вай ба ӯ кӯмак мекунад, ки ғазаби волидонашро пешгирӣ кунад ва муҳаббат ва ғамхорӣ гирад. Ва зершахсии муқобил, «Исёнгар» пахш карда мешавад: вай ҳатто калон шуда бошад ҳам, ба одати мутеъ кардани импулсҳои ботинии худ ва нишон додани итоаткорӣ пайравӣ хоҳад кард, ҳатто вақте ки рафтори дигар барои ӯ муфид хоҳад буд.
Фурӯ задани яке аз зершахсиятҳо шиддати дохилиро ба вуҷуд оварда, қувваи моро кам мекунад. Аз ин рӯ, ба рӯшноӣ овардани зершахсиятҳои сояафкан (радшуда) хеле муҳим аст, таъкид мекунад Никита Эрин.
Фарз мекунем, ки зани соҳибкор дорои зершахсияти «Модар» мебошад. Се қадам барои равшан кардани он кӯмак мекунад.
1. Таҳлил ва тавсифи рафтор. "Агар ман мехоҳам модар бошам, ман кӯшиш мекунам, ки мисли модар фикр кунам ва рафтор кунам."
2. Фаҳмидани. «Модар будан барои ман чӣ маъно дорад? Вай будан чӣ гуна аст?
3. Фарқият. "Ман чанд нақшҳои гуногунро бозӣ мекунам?"
Агар зершахсият ба амиқи беҳушӣ ворид карда шавад, хатари он меафзояд, ки дар ҳолати бӯҳрон он ба майдон баромада, дар ҳаёти мо харобиҳои ҷиддиро ба бор меорад. Аммо агар мо ҳамаи зершахсиятҳои худро қабул кунем, ҳатто сояҳо, хатар кам мешавад.
Музокироти сулҳ
Қисмҳои гуногуни шахсияти мо на ҳамеша дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ мекунанд. Аксар вақт ихтилофи дохилӣ байни волидон ва кӯдаки мо вуҷуд дорад: ин ду аз се ҳолати асосии "ман", ки психоаналитик Эрик Берн тавсиф кардааст (нигаред ба чорчӯбаи саҳифаи оянда).
"Фарз мекунем, ки касе аз давлати кӯдакӣ раққоса шудан мехоҳад ва аз давлати волидайн боварӣ дорад, ки беҳтарин касб дар ҷаҳон табиб аст" мегӯяд равоншинос Анна Беляева. — Холо бошад, духтур шуда кор мекунаду худро сер намешуд. Дар ин ҳолат, кори равонӣ бо ӯ ба ҳалли ин низоъ ва таҳкими давлати калонсолон нигаронида шудааст, ки қобилияти таҳлили беғаразона ва қабули қарорҳоро дар бар мегирад. Дар натиҷа, васеъшавии шуур ба амал меояд: мизоҷ ба дидани имкониятҳои чӣ гуна коре, ки дӯст медорад, оғоз мекунад. Ва вариантҳо метавонанд гуногун бошанд.
Яке дар ваќти холї ба дарси вальс номнавис мешавад, дигаре имкони рақс кардан ва иваз кардани касбро пайдо мекунад. Ва сеюмӣ мефаҳмад, ки ин орзуи кӯдакӣ аллакай аҳамияти худро гум кардааст.
Дар кори психотерапевтикӣ муштарӣ мустақилона фаҳмидани Фарзанди ботини худро меомӯзад, ӯро ором кунад, дастгирӣ кунад, иҷозат диҳад. Падару модари ғамхории худ бошед ва садои волидайни интиқодии худро паст кунед. Калони худро фаъол созед, барои худ ва ҳаёти худ масъулиятро ба дӯш гиред.
Зершахсиятҳоро на танҳо ҳамчун ҳолати “ман”-и мо, балки ҳамчун нақшҳои иҷтимоӣ низ фаҳмидан мумкин аст. Ва онҳо низ метавонанд ихтилоф кунанд! Ҳамин тариқ, нақши зани хонашин аксар вақт бо нақши як касби муваффақ мухолиф аст. Ва интихоби танҳо яке аз онҳо баъзан маънои онро дорад, ки худро ҳамчун як шахси пурра дарк ҳис накунад. Ё яке аз зершахсият метавонад тасмими дигареро, ки бо Антонинаи 30-сола рӯй дод, манфӣ арзёбӣ кунад.
"Ман аз пешбарӣ даст кашидам, зеро ман бояд вақти бештарро дар кор сарф кунам ва ман мехоҳам бубинам, ки фарзандони мо чӣ гуна ба воя мерасанд" гуфт ӯ. — Вале дере нагузашта фикре пайдо шуд, ки истеъдоди худро вайрон карда истодаам ва пушаймон шудам, гарчанде ки чизеро тагьир доданй набудам. Баъд фаҳмидам, ки ин андешаҳо садои модарамро ба хотир меорад: «Зан худро ба оила қурбон карда наметавонад!». Аҷиб аст, ки дар асл модарам маро тамоман маҳкум накардааст. Ман бо ӯ сӯҳбат кардам ва баъд «модари ботинам» маро танҳо гузошт».
Кӣ кист
Ҳар як ҳикоя беназир аст ва дар паси эҳсоси норозигӣ низоъҳои гуногун пинҳон мешаванд. «Омӯзиши ҳолатҳои гуногуни «ман» ё зершахсият ба мизоҷ кӯмак мекунад, ки дар оянда зиддиятҳои дохилии худро пайдо ва ҳал кунад», - боварӣ дорад Анна Беляева.
Барои муайян кардани он, ки мо кадом зершахсиятҳо дорем, рӯйхати хислатҳои хислатҳои мусбӣ ва манфӣ кӯмак хоҳад кард. Масалан: Меҳрубон, меҳнаткаш, дилгир, фаъол… Ҳар яке аз ин зершахсиятҳоро пурсед: шумо чанд вақт дар зеҳни ман зиндагӣ мекунед? Дар кадом ҳолатҳо шумо бештар зоҳир мешавед? Нияти мусбии шумо чист (шумо барои ман чӣ коре мекунед)?
Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки ҳангоми амали ин зершахсӣ чӣ энергия бароварда мешавад, ба эҳсосот дар бадан диққат диҳед. Шояд баъзе зершахсиятҳо аз ҳад зиёд инкишоф ёфта бошанд? Оё ба шумо мувофиқ аст? Ин зершахсиятҳо асоси хислати шумо мебошанд.
Биёед ба антагонистхои онхо гузарем. Сифатҳои муқобилро, ки шумо дошта метавонед, нависед. Масалан, зершахси Добряк метавонад баръакси Злюка ё Эгоист дошта бошад. Дар хотир доред, ки оё дар ҳама гуна ҳолатҳо зершахсиятҳои антагонистӣ пайдо шудаанд? Чӣ тавр буд? Оё агар онҳо зуд-зуд ҳозир шаванд, муфид мебуд?
Инҳо зершахсиятҳои радшудаи шумо ҳастанд. Ба онҳо ҳамон саволҳое, ки қаблан буданд, диҳед. Шумо бешубҳа дар худ хоҳишҳои ғайричашмдошт ва инчунин қобилиятҳои навро кашф хоҳед кард.
нонамоён
Категорияи сеюм зершахсиятҳои пинҳонӣ мебошанд, ки мо аз мавҷудияти онҳо огоҳ нестем. Барои пайдо кардани онҳо, номи бути худро нависед - шахси воқеӣ ё шахси машҳур. Хусусиятҳоеро, ки ба шумо маъқуланд, номбар кунед. Аввал дар шахси сеюм: «Фикрашро хуб баён мекунад». Сипас онро дар шахси аввал такрор кунед: "Ман худро хуб баён мекунам." Мо инчунин истеъдодҳое дорем, ки онҳоро дар дигарон қадр мекунем, онҳо танҳо камтар зоҳир мешаванд. Шояд онҳо бояд инкишоф дода шаванд?
Сипас номи шахсеро, ки шуморо озор медиҳад, нависед, хислатҳои ӯро, ки боиси манфии хоси шумо мешаванд, номбар кунед. Инҳо камбудиҳои пинҳонии шумо ҳастанд. Оё шумо аз риёкорӣ нафрат доред? Ҳолатҳоеро таҳлил кунед, ки дар он шумо бояд ҳадди аққал каме риёкорӣ кунед. Сабаби ин чӣ буд? Ва дар хотир доред: ҳеҷ кас комил нест.
Аз берун дида намешавад, ки зершахсиятҳои мо чӣ гуна муносибат мекунанд. Аммо муносибати байни онҳо ба худшиносӣ ва некӯаҳволӣ, татбиқи касбӣ ва даромад, дӯстӣ ва муҳаббат таъсир мерасонад ... Бо шиносоӣ бо онҳо ва кӯмак кардан ба онҳо дар пайдо кардани забони умумӣ, мо дар мувофиқа бо худ зиндагӣ карданро ёд мегирем.
Кӯдак, калонсолон, волидайн
Психоаналитики амрикої Эрик Берн, ки асосњои тањлили транзаксионї гузоштааст, се зершахсияти асосиеро, ки њар яки мо дорад, муайян кардааст:
- Кӯдак ҳолатест, ки ба мо имкон медиҳад, ки ба қоидаҳо мутобиқ шавем, аҳмақ кунем, рақс кунем, худро озодона баён кунем, аммо инчунин осебҳои кӯдакӣ, қарорҳои харобиоварро дар бораи худ, дигарон ва ҳаёт нигоҳ медорад;
- Волидайн – ин давлат ба мо имкон медиҳад, ки дар бораи худ ва дигарон ғамхорӣ кунем, рафтори худро назорат кунем, қоидаҳои муқарраршударо риоя кунем. Аз ҳамин ҳолат мо худамон ва дигаронро танқид мекунем ва бар ҳама чиз дар ҷаҳон назорат аз ҳад зиёд мекунем;
- Калонсолон - ҳолате, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз "ин ҷо ва ҳоло" вокуниш нишон диҳед; реаксия ва хусусиятхои бача ва падару модар, вазъияти хозира, тачрибаи худро ба назар гирифта, дар вазъияти муайян чй тавр амал карданро хал мекунад.
Муфассалтар дар китоб: Эрик Берн "Бозиҳои одамон бозӣ мекунанд" (Eksmo, 2017).
1 Х.Стоун, С.Винкелман «Қабули худи худ» (Эксмо, 2003).