Баъзе муштариёне ҳастанд, ки дар мағоза худро нороҳат ҳис мекунанд. Шармовар аст - ва дар асл, шарм аст, ки фурӯшандагонро бо дархости дар як вақт овардани, масалан, якчанд ҷуфт пойафзол ташвиш додан. Ё ба ҳуҷраи либоспӯшӣ либоси зиёд бурдану чизе нахаридани ... чизи арзонтар талаб кардан ...
Як шиносам, баръакс, харидани ашёи гаронбаҳо, ҳатто вақте ки хоҳишу имкон ҳаст, душвор аст. Ваќте аз ў ин мушкилиро пурсидам, љавоб дод: «Ба назарам, фурўшанда чунин фикр мекунад: «О, намоишкорї бесамар аст, ба латтањо ин ќадар пул мепартояд, њам одам!». "Оё шумо ин намоишҳоро дӯст медоред?" - "Албатта на!" харчи зудтар чавоб дод, вале барои пинхон доштани хичолат фурсат наёфт.
Гап на он қадар зиёд дар бораи он ки фурӯшанда фикр мекунад. Аммо дар он аст, ки мо кӯшиш мекунем, ки аз ӯ чизеро пинҳон кунем, ки дар худ шарм дорем ва аз фош шудан метарсем. Баъзеи мо либоси зеборо дӯст медорем, аммо дар кӯдакӣ ба мо мегуфтанд, ки фикр дар бораи латта кам аст. Чунин будан шармовар аст, ё махсусан чунин будан — ба шумо лозим аст, ки ин хохиши худро пинхон кунед, на ин ки ин сустиро ба худ эътироф кунед.
Сафар ба мағоза ба шумо имкон медиҳад, ки бо ин эҳтиёҷоти саркӯбшуда тамос гиред ва он гоҳ мунаққиди ботинӣ ба фурӯшанда пешниҳод карда мешавад. «Қалоқ!» — мехонад харидор дар чашми «мудири савдо» ва дар рУх «ман ин хел нестам!» медурахшид. шуморо водор мекунад, ки ё аз мағоза берун равед, ё чизе бихаред, ки имкони онро надорад, коре кунед, ки намехоҳед, худатонро манъ кунед, ки дастатон аллакай ба он расидааст.
Ҳама чиз, аммо танҳо ба худ иқрор нашав, ки дар айни замон пул нест ва ин ҳақиқати ҳаёт аст. Ба маломати дохилй ё берунй «Ту хасис хастй!». шумо метавонед ҷавоб диҳед: "Не, не, ҳеҷ гоҳ саховатмандии ман аст!" — ё метаво-нед: «Бале, ба пул дилам меояд, имруз бахилам (а).
Мағозаҳо як мисоли аҷибе ҳастанд, аммо хусусӣ мебошанд. Илова бар сифатҳои мамнӯъ, эҳсосоти мамнӯъ низ вуҷуд дорад. Махсусан ман хафа шудам — ин тавр масхаракунии «Хафа шудед, ё чй?». Дар зеҳн садо медиҳад. Кина насиби хурду нотавон аст, бинобар ин мо кинаро дар худ намешиносем, ба қадри имкон пӯшиш медиҳем, ки осебпазиру сарсону сарсон ҳастем. Аммо хар кадар мо заифии худро пинхон кунем, шиддат хамон кадар пурзур мешавад. Нисфи манипуляцияҳо бар ин сохта шудаанд ...
Тарс аз дучор шудан аксар вақт барои ман як сигнал мегардад: ин маънои онро дорад, ки ман кӯшиш мекунам, ки ниёзҳо, сифатҳо, эҳсосотро аз байн барам. Ва роҳи раҳоӣ аз ин тарс ин аст, ки ба худ иқрор шавам... ман тамаъкорам. Ман бе пул ҳастам. Ман мазҳакаҳои аблаҳеро дӯст медорам, ки муҳити ман онҳоро таҳқир намекунад. Ман латтаҳоро дӯст медорам. Мо осебпазирем ва ман метавонам - бале, кӯдакона, аблаҳона ва бемаънӣ - хафа шавам. Ва агар ба ин минтаќаи хокистарї «ња» гуфта тавонед, пас маълум мешавад: онњое, ки моро шарманда карданї мешаванд, на фаќат бо «камбудињои» мо, балки бо худашон мубориза мебаранд.