Мундариҷа
"Интернет - он якҷоя намекунад. Ин маҷмӯи танҳоӣ аст. Чунин ба назар мерасад, ки мо якҷоя ҳастем, аммо ҳар як. Иллюзияи муошират, иллюзияи дӯстӣ, иллюзияи зиндагӣ ... «
Иқтибосҳои дар боло овардашуда аз китоби Януш Висневский «Танҳоӣ дар интернет» вазъи имрӯзаро дақиқ инъикос мекунад. Аммо ҳамагӣ 20 сол пеш, шумо метавонистед, бидуни фикр дар бораи тасаллӣ, бо дӯстон хаймазанӣ кунед. Дар хотир доред, ки чӣ гуна онҳо хайма мезаданд, дар назди оташ бо гитара суруд мехонданд, чӣ гуна онҳо дар зери моҳ бараҳна шино мекарданд? Ва то чӣ андоза шармовар буд, ки сӯҳбат бо духтаре, ки ба шумо ин қадар маъқул буд, оғоз кунед? Ва чӣ хурсандӣ буд, вақте ки рақамҳои гаронбаҳои рақами телефони хонагӣ дар як варақ навишта шуда буданд ...
Дар хотир доред? Чи гуна садои дурушти падараш аз он тарафи телефон интизор буд ва баъд он сайру гашти зери мох ва албатта он бусаи аввалини ногувор. Ба назар чунин менамуд, ки ин ҷост, хушбахтӣ! Хушбахтие, ки ваќте ки аз хона мегаштї, ояндаи беабр орзу мекардї, фаро гирифт. Ва фарк надорад, ки хануз ин кадар солхои омузиш, кори шабона, хамьёни холй ва хобгохи танг. Чизи асосиаш фаҳмиш буд: «Онҳо маро дар онҷо интизоранд. Ман танҳо нестам».
Технология ҷаҳонро муттаҳид мекунад, аммо он моро аз ҳам ҷудо мекунад
Аммо ҳоло чӣ? Чунин ба назар мерасад, ки дар замони иртибототи ҷаҳонӣ мо наметавонем танҳо бошем, зеро хешовандон, дӯстон, шиносҳо аз мо танҳо як клик дур ҳастанд. Шумо метавонед ба осонӣ дар барномаҳои шиносоӣ дӯстони манфиатдор, одамони ҳамфикр ё озодона флирт пайдо кунед.
Аммо аз чи сабаб бошад, ки танхой дар чахон сол то сол кам намешавад. Баръакс, торафт бештар одамон ба худ саволхои оддй ва дар айни замон дахшатовар медиханд:
Чаро ман ин қадар танҳоям?
Чаро ман наметавонам муносибатҳои муқаррариро дар муддати тӯлонӣ барқарор кунам?
Оё дар ҳақиқат ягон марди муқаррарӣ (зан) боқӣ намондааст?
Сабаби афзояндаи танҳоии ҷаҳонӣ дар чист ва ба ин саволҳои оддӣ ҷавобро аз куҷо бояд ҷустуҷӯ кард?
Дар пеши назари мо алокаи мукаммалро мукотибаи руякй иваз мекунад. Эмотиконҳо ба ҷои калимаҳо, ихтисорот ба ҷои якпорчагии забон — иваз кардани маъноҳо иштирокчиёни чунин муколамаро аз ҷиҳати эҳсосӣ фақир мегардонанд. Эмодзи эҳсосотро медуздад.
Ҳангоми муошират бо ҷинси муқобил тамаркуз ба як шахс ба даст намеояд, иллюзияи интихоби беохир ташаккул меёбад. Дар ниҳоят, пахш кардани тугмаи "аз ҷуфтҳо" кофӣ аст ва сафари беохири худро дар Интернет идома диҳед. Ба ҷаҳони стереотипҳо ва қолабҳои таҳмилшуда, ки дар он одамони танҳои мо зиндагӣ мекунанд.
Ҳар як сокини ин ҷаҳон дорои аккаунти иҷтимоии худро бо версияи такмилёфтаи худ дорад.: ин ҷо ва муваффақият, ва зебоӣ, ва ақл. Калейдоскопи идеалӣ ва чунин корбарони бадбахт.
Аз нав буданро ёд гиред, на ба назар
Пас, чаро сохтани муносибатҳо ин қадар мушкил аст? Чунин ба назар мерасад, ки симои як шоҳзода ё маликаи комил омода аст. Ба яке аз даҳҳо сайтҳои шиносоӣ равед - ва равед! Аммо нокомӣ моро маҳз интизор аст, зеро версияи беҳтарини мо аксар вақт бо ҳаёти воқеӣ ҳеҷ иртиботе надорад. Ва бо мурури замон, мо на танҳо худамон ба ин тасвири бардурӯғ бовар карданро оғоз мекунем, балки инчунин интизориҳои ғайривоқеиро аз шарики эҳтимолӣ эҷод мекунем.
Мушкилот аз он сабаб боз ҳам тезутунд мешавад, ки дар он тарафи экран вазъият оина шудааст: ҳамон кӯдаки ноҳамвор бо худбаҳодиҳии паст ба мо менигарад, ки дар паси парпечи зебо нокомилии худро пинҳон карданӣ мешавад, ки барои ӯ вориди он мешавад. ҷаҳони воқеӣ бо сабаби тарсу ҳарос ва маҷмӯаҳои инкишофнаёфта вазифаи душвор аст:
комплекси пастӣ (ба худ шубҳа),
комплекси партофташуда (тарс аз рад шудан),
комплекси гермит (тарс аз масъулият ва наздикӣ),
комплекси тавоно (ман беҳтарин ҳастам ва маро дӯст надоштан ғайриимкон аст).
Маҳз омезиши ин мушкилот ба он оварда мерасонад, ки аксари онлайн мулоқотҳо дар ҷаҳони виртуалӣ ба итмом мерасанд ва ҳар рӯз бонки хуки бепоёни танҳоиро дар ҷаҳони воқеӣ пур мекунанд.
Чӣ бояд кард ва чӣ тавр дар ниҳоят аз ин ҳалқаи ваҳшатнок баромадан мумкин аст?
Ба худ иҷозат диҳед, ки нокомил бошед
Маслиҳати олӣ: Муҳим аст, ки омода бошед, ки аз минтақаи бароҳатии виртуалии худ берун равед ва бо тарси худ рӯ ба рӯ шавед. Метавонад бисёр тарсҳо бошад. Ин тарс аз хиҷолат аст (агар ягон чизи нодуруст гӯям, ман беақл ба назар мерасам), тарси рад шудан (хусусан, агар чунин таҷрибаи манфӣ дар гузашта бошад), тарси наздикӣ, махсусан маҳрамона (ки тасвир ё тасвир аз шабакаи иҷтимоӣ дар воқеият фурӯ хоҳад рафт). Албатта, ин осон нест, аммо дар ин ҷо ба шумо дарк кардани он кӯмак хоҳад кард, ки мо комил нестем ва ин нокомилӣ комилан муқаррарӣ аст!
Якчанд маслиҳатҳои оддӣ, вале муассир барои муоширати зинда
Онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки тарсҳои худро бартараф кунед ва дар ниҳоят ба ҷаҳони воқеӣ ворид шавед.
Барои сана ва вақти мушаххас санаро ба нақша гиред. Аз садо додани хоҳишҳои худ натарсед.
Ба сана ҳамчун саёҳат, таҷрибаи нав муносибат кунед. Дарҳол ба он шартҳои калон нагузоред. Ин барои кам кардани изтироб кӯмак хоҳад кард.
Нигаронии худро ба шарики худ иқрор кунед. Ин қадами аввалин барои худ будан ва нишон додани шахсияти зинда аст.
Ҷустуҷӯи узрҳоро бас кунед (аҳволи нодурусти имрӯза, кайфият, рӯз, марҳилаи моҳ), аз рӯи нақшаи дақиқ муайяншуда амал кунед.
Лаҳзаро дар ин ҷо ва ҳоло зиндагӣ кунед. Барои шарики худ фикр накунед, ки онҳо дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд, шумо чӣ гуна мебинед.
Тамаркуз ба эҳсосот, садоҳо, лаззатҳо.
Ва, муҳимтар аз ҳама, дар хотир доред, ки ҳеҷ як ивазкунандаи виртуалӣ, новобаста аз он ки он то чӣ андоза комил бошад, муоширати зиндаи инсониро иваз карда наметавонад.