Мундариҷа
Себ дар китоби орзуи Ванга
Дӯстдори булғорӣ, мисли ҳамаи мо, боварӣ дорад, ки таъбири хобҳо дар бораи себ якхела хуб аст. Ин як аломати бузург, рамзи он аст, ки муваффақият аллакай бо шумост. Ва шумо хушбахт хоҳед буд. Ва агар ҳамсарон ба наздикӣ гиреҳ баста бошанд ва он гоҳ зан ё шавҳар себ дар дарахт мебинад ... Ҳатто бештар!
Лаҳзаро истифода баред. Дар ҳаёти шумо, чунон ки китоби хоб себро мефаҳмад, як рахи дурахшон меояд, ҳама чиз хуб мешавад. Чидани мева аз дарахт – ба дониш ва савоб. Онҳо ҳастанд - ба шиносоӣ наздик бо шахси муҳим барои шумо. Ин вохӯрӣ метавонад ҳаёти шуморо ба таври назаррас тағйир диҳад.
Аммо! Себи шумо (дар хоб) бояд пухта бошад ва кирм набошад. Аммо агар он кирм бошад, шумо бояд эҳтиёт бошед. Шояд шумо душманон дошта бошед.
Себ дар китоби орзуи Миллер
Тавре ки шумо мефаҳмед, мева ҳар қадар калон, ширинтар ва равшантар бошад, муваффақият ва шукуфоӣ ҳамон қадар бештар мешавад. Натиҷаи бузургтарин он хоҳад буд, ки дар пеши шумо себи сурхи дурахшон дошта бошед.
Аммо агар он кирм бошад, ин фурсатест барои фикр кардан. Миллер меҳисобад, ки китоби хоб себро дар ин ҳолат чунин тафсир мекунад: дар атрофи интрига! Эҳтиёт шав! Муҳаққиқи амалӣ тафсири равшани хобҳо дар бораи себро дар ин ҳолат пешниҳод мекунад: танҳо меваҳои зишт дар бораи душвориҳои наздик ва ҳама гуна мушкилот сухан мегӯянд. Аммо агар онҳо комилан пӯсида бошанд, пас кӯшишҳои шумо натиҷа намедиҳанд, шумо бояд интизор шавед.
Себ дар китоби орзуи Фрейд
Аксар вақт, равоншиноси машҳур маънои хобҳоро аз нуқтаи назари шаҳвоният баррасӣ мекард. Тафсири хобҳо дар бораи блокҳо мувофиқи Фрейд маҳз ҳамин аст. Себ бихӯред ва ба шумо маъқул аст - боллазату шањдбори, пухтааст? Ҳамин тавр, шумо дар гармии ҳавас ва умед ба наздикӣ ҳастед. Аммо алоқаи ҷинсӣ гумон аст, ки рӯй диҳад. Меваи кирм? Афсус. Дар муносибатҳои шахсӣ, шумо иҷозат надоред. Баъзан, ин инчунин нишон медиҳад, ки "нимаи дуюм" метавонад ба чап равад. Дар бораи чӣ кор кардан фикр кунед, вагарна фосиларо пешгирӣ кардан мумкин нест! Аммо муносибатҳо ҳоло ҳам метавонанд наҷот ёбанд. Бар шумо муборак!
Себ дар китоби хоби Нострадамус
Биёед тахфиф кунем - фолбини бузург дар замоне зиндагӣ мекард, ки мардоне, ки дар саросари ҷаҳон фикр мекарданд, дар ҷаҳон ҳукмронӣ мекарданд. Ин аст, ки хӯрдани себи пухта бо зани зебое, ки тақдири шумо хоҳад буд. Барои занон, мутаносибан - бо мард. Ҳарчанд зани зебо, он метавонад раҳбари нави шумо бошад. Ва он ба шумо кӯмак мекунад, ки касб кунед. Нострадамус инчунин пешниҳод кард, ки касе пайдо шавад, ки ба рафти таърих таъсир мерасонад. Аммо бозгашт ба воқеият. Себи калон - кашф кунед. Бо пӯсида - кӯшишҳое, ки шумо ба тиҷорат сарф мекунед, бефоида аст.
Себ дар китоби орзуи Цветков
Эзотерик Цветков шаккок аст. Вай чунин таъбири хобҳоро дар бораи себ - ба бемориҳо одилона меҳисобад. Ва каси дигар мехоҳад туро фиреб диҳад. Фикр кунед! Агар шумо себ бихӯред, ин рӯҳияи бад ва ноумедӣ аст. Агар марде аз дарахт себ чинад, ӯро ҷанҷол ва мурофиа бо хешовандон интизор аст.
Себ дар китоби орзуи Ҳассе
Тафсири хобҳои Ҳассе дар бораи себ якранг аст. Аз як тараф чидан дар хоб хурсандист, чамъ кардан кори савоб аст ва умуман мухаббат хам хаст. Аз тарафи дигар, шумо набояд онҳоро буред - шумо бояд бо дӯстон ҷудо шавед ва илова бар ин, шарбати себро, ки худатон фишурдаед, бинӯшед - ин метавонад боиси мушкилоти саломатӣ гардад. Мантиқ ҳам пайдо кардан мумкин аст – себ хоби хуб аст, агар дар хоб набуред, шарбатро нафӯшед ва кирм нест. Ягона афсӯс, ки хобҳо барномарезӣ нашудаанд.