Чаро мурдагон хоб мекунанд

Мурдагон дар китоби орзуи Миллер

Умуман, мурдагон дар бораи озмоишҳо ва талафот орзу мекунанд. Психолог сӯҳбатро бо онҳо нуктаи асосии чунин хобҳо медонист.

Пичирроси марҳум хабари ғамангезро пешгӯӣ мекунад.

Сӯҳбат бо падари фавтида як навъ огоҳӣ аст: ҳангоми оғоз кардани лоиҳаи нав, онро хуб фикр кунед ва обрӯи худро ғамхорӣ кунед, зеро бадхоҳон аз паси шумо аллакай ба бофтани интригаҳо шурӯъ кардаанд. Модари фавтида дар хоб бармегардад ва аз шумо хоҳиш мекунад, ки аз одатҳои бад ва тарзи ҳаёти носолим даст кашед, ҳамаи ин ба шумо зарари калон мерасонад. Муошират бо бародаре, ки дигар зинда нест, рамзи он аст, ки касе ба кӯмаки шумо эҳтиёҷ дорад. Аммо шумо бояд худатон фаҳмед, ки дар муҳити шумо кӣ худро бад ҳис мекунад - ин шахс аз дархост кардан шарм мекунад ва ҳама чизро дар худ нигоҳ медорад.

Пас аз хобе, ки дар он марҳум мехост аз шумо ваъда бигирад, суханони худро тамошо кунед. Шумо холо дар давраи душвор буда, дар холати бепарвой бисьёр хезумро шикаста метавонед. Сари худро баргардонед ва маслиҳати наздиконро беэътино накунед.

Мурдагон дар китоби хоби Ванга

Ба андозаи бештар ё камтар - аммо хобҳо дар бораи мурдагон маънои манфӣ доранд.

• Дӯсти фавтида рамзи тағйироти асосӣ дар ҳаёт аст. Онҳо дар кадом минтақа ба вуҷуд меоянд ва оё онҳо мушкилот эҷод мекунанд, аз сӯҳбат бо шахси хобдида фаҳмидан мумкин аст. Кӯшиш кунед, ки суханон ва рафтори ӯро ба таври муфассал дар хотир нигоҳ доред, то як маслиҳат гиред.
• Вақте ки фавтида ба шумо ошно нест ё дар асл шумо бо муносибати наздик набудед, ба ҳолати ӯ диққат диҳед. Агар ӯ ба шумо бад, дарднок ва ҳатто сулфа кунад, шумо худро дар вазъияти ногувор хоҳед дид. Онҳо на танҳо шуморо дастгирӣ намекунанд, балки ноодилона рафтор мекунанд.
• Шумораи зиёди мурдагон, ки ҳама чизро дар гирду атроф пур кардаанд, эпидемия ё фалокати экологиро пешгӯӣ мекунанд.
• Хоб, ки маънои наздик дорад - агар дӯсти шумо дар ҳолати марги клиникӣ бошад. Ба ин тасвир ҳамчун огоҳӣ муносибат кунед - дар муҳити шумо одамони бад ва хиёнаткор ҳастанд. Шумо онҳоро дӯсти ҳақиқӣ медонистед ва онҳо аз паси шумо интригаҳо бофта, овозаҳо паҳн мекунанд.

Мурдагон дар китоби хоби исломӣ

Хобҳо дар бораи мурдагонро тарҷумонҳои Қуръон ба таври муфассал таҳлил мекунанд. Ҳар як чизи хурд муҳим аст - кӣ дақиқ мурд, ӯ чӣ гуна буд, чӣ кор кард.

Агар наздикони шумо дар хоб мурда бошанд, ки дар асл зиндаанд, тақдир онҳоро бо умри дароз мукофот медиҳад. Волидон ва бобою бибиҳои марҳум орзу доранд, ки вазъияти душворро ҳал кунанд. Инчунин як аломати хуб хобҳоест, ки дар он шумо: шахси мурдаро пайдо кунед (барои фоида); ба майит салом гуфт; марҳумро мебӯсид (бегонаҳо – ба сарвати ғайричашмдошт, шиносҳо – дониш ё пули аз ӯ боқӣ мондаро истифода мебаранд); аз ӯ чизи хуб ва пок гирифт (ба шодӣ); бо марҳум сӯҳбат кардан, дар як кат хобидан ё ӯро ба оғӯш гирифтан (барои умри дароз); бо марҳум (шумо ба он чизе, ки дигар ба он бовар намекардед, ба даст меоред) ё бо зани мурда ва эҳёшуда (барои муваффақият дар ҳама корҳо) муносибатҳои маҳрамона ворид кардаед;

На манфиати шахсии шумо, балки чизи умумӣ, хоберо ваъда медиҳад, ки чӣ тавр одил дар ягон ҷо ба таври оммавӣ ба ҳаёт меоянд. Ба ин сарзамин шодй ояд, Хоким адлу комёб.

Тавассути хоб, мурдагон метавонанд ба шумо маслиҳат диҳанд. Агар марҳум аъмоли бад кунад, пас бо ин роҳ шуморо аз чунин аъмол дар ҳаёти воқеӣ огоҳ мекунад. Агар бо иззату наҷиб рафтор кунад, туро ба кори хайр даъват мекунад.

Аломатҳои хеле бад - муоширати наздик бо фавтида. Агар ӯ дар сӯҳбат дар бораи марги хоббин хабар диҳад, пас ҳаёт воқеан дар хатар аст; агар ба худ даъват кунад, пас хатар дар он аст, ки шахси хобдида аз он чӣ мурдааст. Наҷот имконпазир аст, ки агар хобҳо ва хобдида якҷоя ба хона даромаданд ва дар он ҷо бимонанд: ҳаёт дар мувозина овезон мешавад, аммо ҳама чиз хуб мешавад.

Категорияи дигари хобҳо - ки ба шумо имкон медиҳад фаҳмед, ки шахси мурда дар ҳаёти баъдӣ чӣ гуна ҳис мекунад. Чеҳраи сиёҳи ӯ гувоҳӣ медиҳад, ки ӯ бидуни имон зиндагӣ мекард ва ҳатто пеш аз маргаш ақидаи худро дигар накардааст («Ва ба касоне, ки чеҳраашон сиёҳ мешавад, садо медиҳад: «Оё аз имоне, ки пазируфтаед, рӯй гардонед?» (Сураи Имрон) , 106 оят).Ҷасади урёни мурда аз он шаҳодат медиҳад, ки дар умри худ дар корҳои савоб тафовут надоштааст. Пас аз марг чандон солим набуда, хоб дидааст, ки дар он ҷо ҳамеша намоз мехонад. он.Аммо дуоҳо дар як чизи ғайриоддӣ барои ӯ, ҷойҳо маънои онро дорад, ки дар дунёи охират аъмоли заминии ӯ подош хоҳад гирифт. Хоб инчунин дар бораи зиндагии ороми охират сухан мегӯяд, ки дар он худи марҳум мегӯяд, ки чӣ гуна роҳат ва шодӣ дорад ё ӯ дар шакли марди сарватманд.Дар ин бобат мусоидтаринаш хоби марҳуме, ки ба масҷид омадааст.Вай рамзи сулҳу амният аст.Ин маънои онро дорад, ки пас аз марг ин шахс азобу уқубат намебинад.

Мурдагон дар китоби хоби Фрейд

Ҳолати нодире, ки психоаналитик дар тасвир коннотацияи ҷинсиро намебинад (ягона чизе ин аст, ки агар шумо кӯдаки мурдаро орзу карда бошед, пас ин аз мушкилоти насл шаҳодат медиҳад). Фрейд боварӣ дорад, ки мурдагон дар хоб пайдо мешаванд, то маслиҳат диҳад, аз чизе огоҳ кунанд. Суханони онҳо бояд айнан қабул карда шаванд.

Мурдагон дар китоби хоби Лофф

Психотерапевт мефаҳмад, ки хобҳо дар бораи мурдагон эҳсосоти гуворотаринро ба вуҷуд намеоранд, балки маслиҳат медиҳанд, ки онҳоро ба дил нагиранд. Аввалан, аксар вақт чунин хобҳо танҳо инъикоси орзуи фавтида ва фикрҳо дар бораи ӯ мебошанд. Ё ин ки воқеае метавонад дар ҳаёте, ки бо шахси фавтида алоқаманд аст, рӯй диҳад ва тафаккури зеҳнӣ ба берун кардани хотираҳо шурӯъ кард. Нуктаи дуюм - одатан шахси мурда дар хоб ҳамчун иштирокчии зинда дар рӯйдодҳои муайян зоҳир мешавад ва маҳз онҳо барои таъбир муҳиманд.

Чизи дигар ин аст, ки агар фавтида шахсияти асосӣ дар хоб бошад, ки тамоми қитъа бо он алоқаманд аст. Барои фаҳмидани он, ки ин шахс чӣ гуна маълумотро мехоҳад ба шумо бирасонад (шикоят кунед, маҳкум кунед, лутфан ва ғ.), ба ёд оред, ки ӯ дар зиндагӣ чӣ гуна буд, рафтори ӯ дар хоб ва дар воқеият мувофиқат кард? Дар акси ҳол, ин барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи фавтида аст. Шояд дар назари дигарон ӯ хеле дигар менамуд ва шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҷаҳони ботинии ӯро беҳтар дарк кунед.

Ана як нуктаи дигар — калимаи «мурда»-ро ба таври гуногун маънидод кардан мумкин аст: ин метавонад шахсе бошад, ки шумо медонед, мурда ва зинда дар хоб пайдо шудааст ва ё шояд бадани одам. Ҳамин тавр, агар шумо дар бораи шумораи зиёди ҷасадҳо орзу карда бошед, пас ин аз изтироб, шубҳанокӣ ва баланд шудани ҳаяҷони шумо шаҳодат медиҳад.

Мурдагон дар китоби хоби Нострадамус

Мурдагон дар лахзахои тақдирсози зиндаги дар хоб меоянд. Онҳо метавонанд рамзи тӯй, агар онҳо дар хонаи шумо орзу; эҳёи рӯҳонӣ ва раҳоӣ аз тарс, агар шумо ба фавтида ламс кунед ё ӯро бӯса кунед; ходисаи хурсандиовар, агар мархум ба шумо чизе дихад. Аммо агар шумо тӯҳфа кунед, шумо бояд ҳарчи бештар ҷамъ кунед, то талафотро пешгирӣ кунед.

Тасвири манфии дигар ин одами мурдаест, ки зинда шудааст ё аз қабр эҳё шудааст. Дар ин ҳолат, мушкилоти саломатӣ метавонад ҳам барои шумо ва ҳам барои хешовандон сар шавад.

Мурдагон дар китоби хоби Цветков

Олим чунин мешуморад, ки набояд ба чунин хобҳо - орзуи мурда дар бораи тағирёбии обу ҳаво, боришот аҳамияти махсус дод. Ягона тавзеҳот: агар фавтида дар тобут набошад, меҳмонон ба назди шумо меоянд.

Мурдагон дар китоби хоби эзотерикӣ

Эзотерикҳо бо ақидае розӣ ҳастанд, ки мурдагон дар арафаи тағирёбии обу ҳаво орзу мекунанд, аммо танҳо агар онҳо ба шумо шинос набошанд. Агар ҳоло хешовандони зинда дар хоб мурда бошанд, пас ин барои онҳо ҳеҷ маъно надорад. Аммо шумо бояд эҳтиёт бошед, ки ба мушкилот дучор нашавед.

Хоби баръакс (онҳое, ки дар хоб мурданд, дубора зинда шуданд) ваъда медиҳад, ки барори кор ва дастгирӣ агар волидон орзу кунанд; дигар хешовандон ва дӯстон - фурсат барои фикр кардан дар бораи маънои ҳаёт; танхо шиносхо огох мекунанд, ки ба магрур зарбае зада мешавад.

Хоби даҳшатборе, ки дар он шахси мурда зинда мешавад, аслан маънои баде надорад - ба моҷароҳо ва рӯйдодҳои аҷиб омода шавед!

Аммо ин аломати воқеан бад ҳисобида мешавад, ки агар шахси фавтида дар хоб ба шумо чизе пешниҳод кунад: ӯ ӯро даъват кард, ӯро даъват кард, ки бо ӯ хӯроки нисфирӯзӣ хӯрад ва ғайра. Ин маънои онро дорад, ки саломатӣ ва ҳаёти шумо дар хатар аст, дастурҳоро нодида нагиред. табибонро риоя кунед ва аз ҳолатҳои эҳтимолии хатарнок худдорӣ кунед. Шифо ва наҷот вақте имконпазир аст, ки шумо ҳама дархостҳои фавтидаро рад кунед. Ҷолиб он аст, ки ин равандро назорат кардан мумкин аст. Барои ин, ҳангоми бедор будан, ба шумо лозим аст, ки дар бораи он ки чӣ гуна бояд ҳангоми вохӯрӣ бо шахси мурда дар хоб амал кунед, ва он гоҳ тафаккури зеҳнӣ дар вақти лозима метавонад вокуниши заруриро диҳад.

Боз як тавзеҳи муҳим: мурдагон хешу табор ва дӯстон нестанд, ки ба онҳо маслиҳат диҳанд ё чизе бихоҳанд. Маълумот аз онҳо тавассути рамзҳои дигар меояд. Мурдагон рамзҳое мебошанд, ки бо рӯйдодҳои тамоман гуногун дар сарнавишти шумо алоқаманданд.

Мурдагон дар китоби хоби Ҳассе

Хонум Ҳассе мурдагонро рамзи дарозумрӣ ва саломатии хуб медонад.

Шарҳи равоншинос

Ульяна Буракова, равоншинос:

Ҳама гуна тасвирҳои одамон дар хоб аксар вақт баъзе қисмҳои шахсияти мо, унсурҳои беҳуширо инъикос мекунанд. Аз ин рӯ, хобҳо ҳамеша ба таври инфиродӣ тафсир карда мешаванд. Муҳим аст, ки ба ҳиссиёти шумо умуман барои хоб диққат диҳед - онҳо пас аз бедоршавӣ чӣ гунаанд? Ва дар хоб чӣ буд?

Шумо бо марҳум чӣ гуна муносибат доштед, нисбати ӯ чӣ эҳсосе доред? Тасвирро аз қафо таҳлил кунед: беҳушии шумо тавассути он ба шумо чӣ гуфтан мехоҳад?

Бубинед, ки ин хоб ҳоло бо ҳаёти шумо чӣ гуна алоқаманд аст. Як рӯз пеш чӣ шуд? Вазифаҳои шумо, вазъиятҳо дар заминаи ин хоб чист?