Дар байни мо муҷаррадҳо торафт зиёд мешаванд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳое, ки танҳоиро интихоб кардаанд ё ба он тоқат кардаанд, аз ишқ даст кашидаанд. Дар даврони индивидуализм, муҷаррадҳо ва оилаҳо, интровертҳо ва экстравертҳо, дар ҷавонӣ ва калонсолӣ ҳанӯз дар бораи ӯ орзу мекунанд. Аммо пайдо кардани муҳаббат душвор аст. Чаро?
Чунин ба назар мерасад, ки мо тамоми имкониятҳоро дорем, ки онҳоеро, ки ба мо таваҷҷӯҳ доранд, пайдо кунем: сайтҳои шиносоӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ва замимаҳои мобилӣ омодаанд, ки ба ҳар кас имкон диҳанд ва ваъда медиҳанд, ки ба зудӣ шарики дилхоҳро пайдо кунанд. Аммо ба мо то ҳол душвор аст, ки муҳаббати худро пайдо кунем, пайваст шавем ва якҷоя бошем.
арзиши олӣ
Агар ба ҷомеашиносон бовар кунем, ташвише, ки мо дар бораи муҳаббати бузург фикр мекунем, комилан асоснок аст. Ҳеҷ гоҳ ба эҳсоси муҳаббат ин қадар аҳамият дода нашуда буд. Он дар пояи робитаҳои иҷтимоии мо қарор дорад, он асосан ҷомеаро нигоҳ медорад: дар ниҳоят, маҳз муҳаббат ҳамсарон ва аз ин рӯ оилаҳо ва қабилаҳои оилавиро ба вуҷуд меорад ва нест мекунад.
Он ҳамеша оқибатҳои ҷиддӣ дорад. Ҳар яки мо ҳис мекунем, ки тақдири мо аз рӯи сифати муносибатҳои муҳаббате, ки мо бояд зиндагӣ кунем, муайян карда мешавад. "Ман бояд бо марде вохӯрам, ки маро дӯст дорад ва ӯро дӯст дорад, то бо ӯ зиндагӣ кунам ва дар ниҳоят модар шавам", - баҳс мекунанд ҷавонони 35-сола. "Ва агар ман аз ӯ ошиқ шавам, ҷудо мешавам", бисёре аз онҳое, ки аллакай дар як ҷуфт зиндагӣ мекунанд, шитоб мекунанд ...
Бисёре аз мо худро "ба қадри кофӣ хуб" ҳис намекунем ва барои тасмимгирӣ дар бораи муносибат қувват намеёбем.
Дараҷаи интизориҳои мо дар робита ба муносибатҳои ишқӣ хеле баланд шуд. Бо талаботҳои пуршиддате, ки шарикони эҳтимолӣ ба миён меоранд, бисёре аз мо худро "ба қадри кофӣ хуб" ҳис намекунем ва барои тасмимгирӣ дар бораи муносибат қувват намеёбем. Ва созишҳое, ки дар муносибати ду шахси дӯстдошта ногузиранд, максималистҳоро, ки танҳо дар бораи муҳаббати идеалӣ розӣ ҳастанд, ба иштибоҳ меорад.
Наврасон низ аз ташвиши умум дур на-шуданд. Албатта, дар ин синну сол ба ишқ кушодан хатарнок аст: эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки дар иваз моро дӯст намедоранд ва наврасон махсусан осебпазир ва осебпазиранд. Аммо имрўз тарсу њароси онњо борњо зиёд шудааст. "Онҳо мехоҳанд, мисли намоишҳои телевизионӣ муҳаббати ошиқона дошта бошанд," қайд мекунад равоншиноси клиникӣ Патрис Ҳуер, "ва ҳамзамон бо ёрии филмҳои порнографӣ худро ба муносибатҳои ҷинсӣ омода мекунанд."
Таҳсили шавқовар
Ин гуна зиддиятҳо моро аз таслим шудан ба эҳсосоти ишқ бозмедоранд. Мо орзу дорем, ки мустакил бошем ва дар як вакт бо одами дигар пайванд шавем, якчоя зиндагй кунем ва «худи худ равем». Мо ба зану шавхар ва оила бахои баланд дода, онхоро манбаи кувваю амният мешуморем ва дар баробари ин озодии шахсиро тараннум менамоем.
Мо мехоҳем як достони аҷиб ва беназири муҳаббат зиндагӣ кунем ва дар ҳоле ки диққатамонро ба худамон ва рушди шахсии худ идома диҳем. Дар ҳамин ҳол, агар мо бихоҳем, ки ҳаёти ишқии худро ҳамон тавре, ки ба нақша гирифтан ва сохтани мансаб одат кардаем, дилпурона идора кунем, пас худфаромушӣ, хоҳиши таслим шудан ба эҳсосоти худ ва дигар ҳаракатҳои рӯҳонӣ, ки моҳияти ишқро ташкил медиҳанд, ҳатман зери фишор қарор хоҳанд гирифт. гумони мо.
Чӣ қадаре ки мо қонеъ кардани эҳтиёҷоти худро бартарӣ диҳем, таслим шудан барои мо ҳамон қадар душвортар мешавад.
Аз ин рӯ, мо бисёр мехоҳем, ки мастии муҳаббатро ҳис кунем, ки ҳар яки мо дар ташаккули стратегияҳои иҷтимоӣ, касбӣ ва молиявии худ пурра ғарқ бошем. Аммо, агар дар дигар соњањо аз мо ин ќадар њушёрї, интизом ва назорат таќозо бошад, чї тавр сар-сару ба њавзи шавќ ѓўта шавад? Дар натиҷа, мо на танҳо метарсем, ки ба як ҷуфти ҳамсарон сармоягузории зиёновар анҷом диҳем, балки инчунин дивидендҳоро аз иттифоқи муҳаббат интизорем.
Тарс аз гум кардани худ
"Дар замони мо беш аз ҳарвақта ишқ барои худшиносӣ зарур аст ва дар айни замон ин ғайриимкон аст, зеро дар муносибатҳои ишқӣ мо дигарро не, балки худшиносиро меҷӯем", - шарҳ медиҳад равоншинос Умберто Галимберти.
Чӣ қадаре ки мо ба авлавият додани қонеъ кардани ниёзҳои худ одат кунем, таслим шудан барои мо душвортар мешавад. Ва аз ин рӯ, мо бо ифтихор китфҳоямонро рост карда изҳор менамоем, ки шахсияти мо, «ман»-и мо аз муҳаббат ва оила арзишмандтар аст. Агар мо чизеро қурбонӣ кунем, мо муҳаббатро қурбон хоҳем кард. Аммо мо худамон дар ҷаҳон таваллуд нашудаем, мо онҳо мешавем. Ҳар як вохӯрӣ, ҳар як воқеа таҷрибаи беназири моро ташаккул медиҳад. Вокеа хар кадар равшантар бошад, изи он хамон кадар амиктар мешавад. Ва аз ин лиҳоз, каме метавон бо ишқ муқоиса кард.
Ба назар чунин мерасад, ки шахсияти мо аз муҳаббат ва оила арзишмандтар аст. Агар мо бояд чизеро қурбон кунем, пас мо муҳаббатро қурбон хоҳем кард
Умберто Галимберти ҷавоб медиҳад: "Муҳаббат халалдор шудани худ аст, зеро шахси дигар роҳи моро убур мекунад". — Дар зери хавфу хатари мо вай кодир аст истиклолияти моро вайрон кунад, шахсияти моро дигар кунад, тамоми механизмхои мудофиавиро вайрон кунад. Аммо агар ин тағиротҳо намебуданд, ки маро мешиканад, маро озор медиҳанд, ба ман хатар мегузоранд, пас чӣ гуна ман ба дигаре иҷозат медодам, ки роҳи маро убур кунад - вай, ки танҳо ӯ метавонад ба ман иҷозат диҳад, ки аз худам берун равам?
Худро аз даст надиҳед, балки аз худ берун равед. Боқимондаи худ, вале аллакай гуногун - дар марҳилаи нави ҳаёт.
Ҷанги ҷинсҳо
Аммо хамаи ин душворихоро, ки дар замони мо тезу тунд гаштаанд, бо ташвиши асосй, ки аз кадимулайём ба хамдигар чалб намудани мардону занхо хамрохй мекунад, мукоиса кардан мумкин нест. Ин тарс аз рақобати бешуурона ба вуҷуд меояд.
Рақобати бостонӣ дар асли муҳаббат реша дорад. Он имрӯз қисман аз ҷониби баробарии иҷтимоӣ ниқоб карда шудааст, аммо рақобати қадимӣ ҳанӯз ҳам худро тасдиқ мекунад, махсусан дар ҷуфтҳои муносибатҳои тӯлонӣ. Ва тамоми табақаҳои сершумори тамаддун, ки ҳаёти моро танзим мекунанд, тарси ҳар яки моро дар назди шахси дигар пинҳон карда наметавонанд.
Дар ҳаёти ҳаррӯза он дар он зоҳир мешавад, ки занҳо метарсанд, ки дубора вобастагӣ пайдо кунанд, ба мард итоат кунанд ва ё ҳангоми рафтан мехоҳанд, аз гуноҳ азоб кашанд. Мардон бошанд, мебинанд, ки вазъ дар зану шавхар идоранашаванда шуда, бо дустдоштаи худ ракобат карда наметавонанд ва дар пахлуи онхо беш аз пеш пассив мешаванд.
Барои пайдо кардани муҳаббати худ, баъзан аз мавқеи муҳофизатӣ даст кашидан кофӣ аст.
"Дар он ҷое, ки мардон тарси худро дар паси нафрат, бепарвоӣ ва таҷовуз пинҳон мекарданд, имрӯз бештари онҳо гурезанд" мегӯяд терапевти оилавӣ Кэтрин Серрюрье. "Ин ҳатман тарк кардани оила нест, балки парвози ахлоқӣ аз вазъияте аст, ки онҳо дигар намехоҳанд ба муносибатҳо машғул шаванд, онҳоро" тарк кунед."
Надонистани дигарон ҳамчун сабаби тарс? Ин як достони кӯҳна аст, на танҳо дар геополитика, балки дар муҳаббат низ. Ба тарс надонистани худ, орзуҳои амиқ ва зиддиятҳои ботиниро илова мекунад. Барои пайдо кардани муҳаббати худ, баъзан аз мавқеи муҳофизатӣ даст кашидан, хоҳиши омӯхтани чизҳои навро эҳсос кардан ва эътимод ба ҳамдигарро омӯхтан кофӣ аст. Ин эътимоди мутақобила аст, ки асоси ҳар як ҷуфтро ташкил медиҳад.
Оғози пешгӯинашаванда
Аммо аз куҷо медонем, ки он касе, ки тақдир моро бо ӯ ба ҳам овард, ба мо мувофиқ аст? Оё эҳсоси бузургро эътироф кардан мумкин аст? Ҳеҷ гуна дорухат ва қоидаҳо вуҷуд надоранд, аммо ҳикояҳои рӯҳбаландкунанда мавҷуданд, ки ҳар касе, ки дар ҷустуҷӯи ишқ меравад, ба он ниёз дорад.
«Ман бо шавҳари ояндаам дар автобус вохӯрдам, — ба хотир меорад Лаураи 30-сола. — Одатан ман аз сӯҳбат бо одамони ношинос, бо гӯшмонак нишастан, ба тиреза рӯ ба рӯ шудан ё кор кардан шарм медорам. Хулоса, ман дар атрофи худ девор месозам. Аммо ӯ дар паҳлӯям нишаст ва гӯё чунин шуд, ки мо дар тӯли тамоми роҳ то хона беист сӯҳбат мекардем.
Ман онро дар назари аввал ишқ намехондам, балки ҳисси қавии тақдирсоз вуҷуд дошт, аммо ба маънои хуб. Интуисияи ман ба ман гуфт, ки ин шахс як қисми муҳими ҳаёти ман хоҳад шуд, ки ӯ ... хуб, бале, ҳамон кас мешавад.