Мундариҷа
Шамолҳои тундбод, ки шуморо ба замин меафтонад, як тӯфоне, ки ногузир наздик мешавад ва ҳеҷ имкони наҷот намедиҳад ... Чунин падидаҳои даҳшатноки табиӣ метавонанд тарсонанд, ваҳшат ва ҳатто даҳшатро ба вуҷуд оранд. Ва чӣ қадар хуб аст, ки дар лаҳзаи охирин танҳо чашмонат кушода ва дар бистари худ бедор шудан ва дарк кардани он, ки дар асл шумо дар хатар нестед. Аммо ин аст? Тарҷумонҳо бар ин назаранд, ки сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, ки тундбод шахси оддиро орзу мекунад. Ва қариб ҳамаи онҳо танҳо дар бораи тағйироти асосии дарпешистода дар ҳаёт фарёд мезананд. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки чунин хобро фаромӯш накунед, балки кӯшиш кунед, ки ба таври муфассал ба ёд оред, ҳама маълумотро дар рафҳо ҷудо кунед ва шарҳҳои пешниҳодкардаи пешгӯиҳо дар китобҳои хобро истифода баред. Кӣ медонад, шояд ба шарофати чунин як сигнали муҳим аз зери шуур, шумо на танҳо аз мушкилоти ҷиддӣ канорагирӣ карда метавонед, балки ҳаёт, саломатии худро наҷот диҳед ё ба шахси наздик кӯмак кунед.
Орзу дар бораи гирдбод: маънои хуб ё бад?
Ҳар гуна офатҳои табиӣ дар хоб ба мо ҳамчун огоҳӣ дар бораи баъзе тағйироти хеле калон дар ҳаёт хизмат мекунанд. Ҳодисаҳое, ки дар он шумо ба гирдоб меафтед, ҳам мусбат ва ҳам манфӣ буда метавонанд. Ва барои дақиқ фаҳмидани он, ки аз ҷаҳони беруна ва одамон чӣ интизор шудан лозим аст, бояд ҳама чизро то ҷузъиёти хурдтарин ба ёд орем: гирдбод дар куҷо буд, гирдбод аз шумо то чӣ андоза дур рафт, дар хоби шумо аз он кӣ ё чӣ зарар дидааст? Ё шояд шумо будед, ки унсурҳоро мағлуб кунед ва ҳамаро наҷот диҳед?
Аксар вақт, тарҷумонҳо тавсия медиҳанд, ки ба миқдори харобиҳо дар хоби шумо аз гирдбод диққат диҳед. Агар онҳо дар он ҷо набошанд, пас тағироти манфии тақдирро интизор шудан мумкин нест. Аммо чӣ қадаре ки унсурҳо душворӣ оварданд, ҳамон қадар мушкилоте, ки дар ҳаёти шумо сар мешаванд, шумо хоҳед овард.
Инчунин, хобе, ки дар он гирдбод ба пеш ҳаракат мекунад ва ҳама чизро дар роҳи худ нест мекунад, метавонад барои шумо раванди худшиносиро нишон диҳад. Вақти он расидааст, ки шумо бо худ мувофиқат кунед ва қатъи муборизаи дохилӣ дар ниҳоят ба шумо кӯмак мекунад, ки хоҳишҳо ва орзуҳои худро ҳал кунед.
Агар дар хоб шумо мебинед, ки гирдбод боиси пайдо шудани шумораи зиёди қурбониён шудааст, пас дар хотир доштан муҳим аст, ки оё шумо ба онҳо кӯмак кардаед ё баръакс, ба шумо кӯмак кардаед. Ин дар ҳаёт низ рӯй медиҳад: дар ҳолати аввал, шумо ба шумораи зиёди одамон муфид хоҳед буд, дар дуюм, шумо худатон маҷбур мешавед, ки кӯмак ҷӯед.
Дар хоб тундбодро дар куҷо дидӣ?
Тафсилоти муҳим барои тафсири хоб метавонад ҷойе бошад, ки амали унсурҳо ба амал меояд. Масалан, тундбод дар шаҳр аз кори душвор шаҳодат медиҳад. Биноҳо мисли хонаҳои кортҳо зери фишори элементҳо вайрон мешаванд, рамзи он аст, ки дар асл шумо бояд бо як мухлиси озурда ва ногувор рӯ ба рӯ шавед, ки аз он халос шудан осон нест.
Тӯфони болои баҳр, баръакс, аз он шаҳодат медиҳад, ки шуморо саволҳои мураккаб азоб медиҳанд ва шумо ба онҳо ҷавоб намеёбед. Агар тӯфон паст шавад, шумо аллакай ба ғалаба наздик ҳастед ва қарори дурустро интихоб мекунед. Ва агар рангинкамон бар баҳр пайдо шавад, вазъият барои шумо ба қадри имкон хуб хоҳад буд.
Торнадо дар китоби орзуи Фрейд
Тарҷумон ба зане, ки чунин хоб дорад, пайдоиши шарики на он қадар мувофиқро пешгӯӣ мекунад. Вай аз ҳад ҳасад мебарад, майл ба ҷустуҷӯи мушкилот аз сифр, ҳамеша аз ояндаи муносибатҳо метарсад, ноамнӣ эҳсос мекунад ва ҳаёти хонумашро вайрон мекунад. Агар марде дар хоб гирдбодро бинад, маҷбур мешавад, ки ба ноумедӣ ва ошуфтагӣ афтад. Дар баъзе мавридҳо ӯ дарк хоҳад кард, ки аз ӯҳдаи мушкилоти ҷамъшуда баромада наметавонад, худро парешон ҳис мекунад. Дар ин лаҳза чизи аз ҳама муҳим ин аст, ки худро якҷоя кунед. Шояд худи ҳозир беҳбудии оила аз шумо вобаста бошад. Сарфи беэҳтиётонаи пулро бас кунед, пасандоз ва сарфаро барои рӯзи борон оғоз кунед. Инчунин, чунин хоб метавонад як романтикии тӯфонро нишон диҳад, ки метавонад ба оқибатҳои бад оварда расонад.
Торнадо дар китоби хоби эзотерикӣ
Ҳама тафсилоти хобро дар хотир нигоҳ доред. Беҳтарин тафсир ин аст, ки тундбод аз шумо гузашта бошад. Тасаввур кунед, ки шумо ҷӯйборро дидед, аммо он танҳо дар атрофи шумо рафт ё дур рафт. Чунин хоб аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо метавонед бо душвориҳои дар ҳаёт ҷамъшуда мубориза баред, дар ҳоле ки шумо ягон талафоти махсус нахоҳед дошт. Аммо агар дар хоб шумо бо айби шамоли тундбод бе сақфи саратон монда бошед, ин аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҳаёти воқеӣ чизи ба ин монанд ба шумо таҳдид мекунад, на танҳо падидаҳои табиӣ, балки одамони бад ва тамаъкор айбдор мешаванд. ки ба молу мулки ту чашм андохтаанд ва онро бо калмоқ ё каллоб гирифтанӣ мешаванд.
Торнадо дар китоби орзуи Миллер
Ин тарҷумон хоберо, ки дар он унсурҳо гаштугузор мекарданд, хабари чизи бад намеҳисобанд. Дар китоби хоби ӯ, пайдоиши гирдбод аломати он аст, ки шумо бояд нерӯи эҷодии эҷодиро, ки кайҳо боз дар ҷустуҷӯи баромади худ буд, озод кунед. Агар шумо дар осмон гирдбодро дидед, пас худатонро гӯш кунед, он чизеро, ки дӯст медоред, кунед, вақти бештарро ба маҳфилҳои худ ҷудо кунед ё орзуи кӯҳнаро иҷро кунед. Ба ман бовар кунед, ин ба шумо имкон медиҳад, ки нерӯи бесобиқа ба даст оред.
Агар шумо дар хоб тундбоди обро орзу карда бошед, пас огоҳӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки бо кори дӯстдоштаи худ машғул шуда, шумо бо нофаҳмии наздикони худ дучор мешавед. Аммо шумо метавонед муқовимати афкори ҷамъиятиро паси сар карда, наздиконатонро шарик ё ҳамдарди худ гардонед.
Шумо бояд дар маркази як ғубори хок бошед - ин хоб дар бораи тағирот дар ҳаёт сухан меронад, ки ба душвориҳо ва мушкилот оварда мерасонад, умедҳое, ки амалӣ намешаванд. Ба зарбаҳои тақдир омода бошед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро пурра мусаллаҳ пешвоз гиред.
Агар шумо дар хоб тундбодро бинед ва аз он пинҳон шавед, пас дар зиндагӣ ба зудӣ шумо кори зиёди масъулиятнок ва душворро интизоред. Ин танҳо аз шумо вобаста аст, ки оё шумо метавонед бо он мубориза баред ё не, аммо шумо бояд ҳадди аксар кӯшишҳо ва малакаҳоро сарф кунед.
Торнадо дар китоби хоби Ванга
Ин хоб, мувофиқи ин тафсир, аз ҳама мусоид аст. Агар шумо дар хоб тундбодро дидан лозим буд, пас дар ҳаёти воқеӣ танҳо тағироти тӯфонӣ ба амал меояд. Дар назди шумо имкониятҳои бебаҳо пайдо мешаванд, ки онҳоро аз даст додан мумкин нест. Ба сафари дур равед, ҷои корро иваз кунед - аз ҳама пешниҳодҳое, ки тақдир дар ояндаи наздик ба шумо саховатмандона пешниҳод мекунад, истифода баред. Муддати дароз интизор шудан ва дар бораи қадамҳо фикр кардан бамаврид нест: имкониятҳои аҷибе, ки имрӯз ба осонӣ ба даст оварда шудаанд, фардо метавонанд дастнорас шаванд. Аммо агар шумо дар хоб ду гирдбодро бинед, пас дар зиндагӣ шумо бояд бо интихоб рӯ ба рӯ шавед ва тасмим гирифтан он қадар осон нахоҳад буд, ки ба назар мерасад.
Торнадо дар китоби хоби Лонго
Ба гуфтаи ҷодугари сафед, тундбод дар хоб пешгӯии тағйироти глобалӣ дар сарнавишти хоббин аст. Агар дар рӯъё қурбониҳо ва харобиҳо зиёд бошанд ва шумо субҳ бо дили вазнин бедор шуда бошед, пас тағиротҳо чандон мусоид нахоҳад буд. Агар шумо тавонистаед, ки аз мушкилот канорагирӣ кунед ва баръакс, шумо аз он чизе, ки мебинед, эҳсосоти мусбӣ эҳсос мекунед, пас шумо хушбахт ҳастед ва дар зиндагӣ чизи хубе рӯй медиҳад.
Чаро занон тӯфонро орзу мекунанд?
Якчанд тафсирҳои ин хоб барои духтарон мувофиқанд. Агар зан дар хоб бубинад, ки чӣ тавр тӯфон дӯстдоштаи худро дур мекунад, ин аломати хуб нест. Дар асл, эҳтимоли зиёд шарики шумо шуморо фиреб медиҳад ва дар ояндаи наздик шумо инро хоҳед дид. Аммо имкони он вуҷуд дорад, ки то ҳол ягон чизи бад рух надодааст ва дӯстдухтари шумо танҳо фикр мекунад, ки аз муошират бо шумо қаноатманд нест. Барои он ки ӯ дар паҳлӯ саргузаштҳоро наҷӯяд, кӯшиш кунед, ки муносибатҳои худро эҳё кунед.
Ҳамчунин тафсири мусбати чунин хоб вуҷуд дорад. Масалан, агар шумо дар хоб дар байни чангу гирдоби гирду атроф истода бошед. Ин як воқеаи хушбахт, вохӯрӣ бо муҳаббати ҳақиқӣ ё иҷрои хоҳиши азизро нишон медиҳад.
Агар зани ҳомиладор хоб дар бораи гирдбод бинад, пас вай бояд дар бораи муносибати худ ба ҳаёт фикр кунад. Зери шуур аллакай мустақиман ба ӯ мегӯяд, ки вай бо мушкилот ва мушкилот хеле банд аст ва дар натиҷа, вай онҳоро барои худ эҷод мекунад. Вай пайваста бо одамони гирду атрофаш муноқиша мекунад, шиддатро аз сар мегузаронад ва дар атроф душманонро меҷӯяд. Лозим аст, ки аз чунин назари ҷаҳон даст кашем ва дарк кунем, ки он зебост ва дар гирду атроф миллионҳо сабабҳои шодӣ вуҷуд доранд.
Чаро тундбод ба орзуи одам меояд?
Дар аввал, чунин хоб дар бораи тағйироти на он қадар мусоид дар кор сухан меронад. Шумо метавонед маоши худро ба таъхир андозед ё сатҳи онро паст кунед, масъулиятҳои нав гиред ё ҳатто шуморо аз кор озод кунед. Барои фаҳмидани он, ки оё ин тавр аст, пас аз хоб ба ҳиссиёти худ гӯш диҳед - оё ин шуморо ба ҳаяҷон овард ва ба ташвиш овард.
Агар шумо дар хоб кӯшиш кунед, ки аз унсурҳо пинҳон шавед ва тӯфонро аз паноҳгоҳи бехатар тамошо кунед, тафаккури зеҳнӣ нишон медиҳад, ки дар дохили шумо аз амалҳои ба нақша гирифташуда ҷиддӣ нигарон ҳастед. Шояд шумо бояд аз нақшаҳои хатарнок ва ноустувор даст кашед, то ба мушкилот дучор нашавед ва оромии худро нигоҳ доред.
Агар тӯфони тундбод ба шахсе, ки шумо медонед, дарояд, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ ӯ барои кӯмак ба назди шумо меояд. Эҳтиёт бошед, ин кӯмак метавонад ба мушкилот табдил ёбад, бинобар ин рад кардани он қарори оқилонатар мебуд.