Мундариҷа
Одамон дар ҳама давру замон медонистанд, ки хоб метавонад роҳи баромадан аз вазъияти душворро пешниҳод кунад, аз мушкилоти дарпешистода огоҳ кунад ва дар интихоби интихоб кӯмак кунад. Ин аст, ки чаро онҳо дар ҳама давру замон дар бораи таъбири хобҳо ҷиддӣ буданд,, ки на ҳама аз некӣ. Масалан, дар хоб дидани лой беҳтарин фоли нест. Вохӯрдан дар воқеият низ чандон гуворо нест, аз ин рӯ, ҳеҷ чизи ғайричашмдошт нест, ки тарҷумони хобҳо дар вай фолҳои на он қадар хубро мебинанд. Дуруст аст, ки мисли ҳар хоб, ин хоб метавонад сояҳои зиёд дошта бошад. Ва барои фаҳмидани он, шумо бояд ба ҷузъиёт диққат диҳед.
Лифт дар китоби орзуи Миллер
Дар ҳаёт, лой - воқеӣ ё маҷозӣ - мо бояд қариб ҳар рӯз бо он мубориза барем. Дидани вай низ дар хоб он қадар гуворо нест, аммо ба ҳар ҳол шумо набояд фавран кӯшиш кунед, ки чунин хобро фаромӯш кунед. Аломате, ки шумо мегиред, метавонад дар ҳаёти шумо тағироти бузурге кунад. Барои дуруст шарҳ додани хобе, ки дар он шумо бо лой рӯ ба рӯ мешудед, шумо бояд фавран ба ёд оред, ки маҳз он бо шумо чӣ кор дошт. Агар шумо орзу мекардед, ки шумо аз лой гузашта истодаед, ин аз даст додани эътимоди дӯстон, аз даст додани сулҳ дар доираи оила шаҳодат медиҳад. Дар ин ҳолат худатон гунаҳкор хоҳед буд, ки воқеаи рӯй дод. Ҳамин тавр, ин хоб дар бораи лой метавонад як огоҳӣ ҳисобида шавад, зеро шумо метавонед бо кӯшиши каме муносибатҳои хубро нигоҳ доред.
Агар дар хоб одамони дигар аз лой гузашта бошанд, дар асл мунтазир бошед, ки овозаҳо паҳн мешаванд, ки дӯстон ё ҳамкорони шумо паҳн мешаванд. Барои соҳибкор ё деҳқон ин нишонаи ҳосили бад, кам шудани фоида аст. мушкилоти тиҷоратӣ. Аммо ҳатто дар ин ҳолат, хобро на фол, балки огоҳӣ ҳисоб кардан мумкин аст, зеро донистани мушкилоти имконпазир, онро пешгирӣ кардан мумкин аст.
Агар шумо дар хоб лойро дар либос дидед, пас хатар дар асл метавонад ба обрӯи шумо таҳдид кунад. Тафсилотро дар хотир нигоҳ доред: агар бо чашмони худ шумо ифлосиро аз либосатон тоза карда тавонед, пас дар асл шумо метавонед бо хатарҳои эътибори худ мубориза баред. Аммо дар ҳар сурат, ин хоб ба шумо имкон медиҳад, ки таҳдидро сари вақт эътироф кунед ва барои ислоҳи вазъият чораҳои зарурӣ андешед. Эҳтимол, огоҳӣ барои фаҳмидани он, ки таҳдид аз кӣ меояд ва бо ин шахс сӯҳбат мекунад, то бифаҳмад, ки кадом ниятҳо ӯро бармеангезанд.
Лайк дар китоби хоби Ванга
Тафсири хоб дар бораи лой дар китоби хоби Ванга комилан яктарафа аст. Пайдоиши ифлосиҳо дар хобатон ҳеҷ чизи хуберо нишон намедиҳад. Агар дар хоб либоси шумо бо лой пошида шуда бошад, пас дар асл шумо беэҳтиётона рафтор мекунед, шумо худатон дар атрофи шахси худ ғайбат мезанед. Вақте ки дар хоб шумо хокро аз баданатон мешуед, шумо барои аъмоли худ баҳона меҷӯед. Дар хоб чирк дар пои шумо ва нотавонӣ аз ҳаракат - дар ҳаёти воқеӣ шумо аз як амали ношоиста аз пушаймонӣ азоб мекашед. Шояд шумо бояд дар ин бора бо терапевт сӯҳбат кунед ё ба наздикони худ иқрор шавед. Ба ҳар ҳол, беҳтар аст, ки бори гарони рӯҳро падруд гуфт, пас орзуҳо сабуктар ва гуворотар мешаванд.
Шумо метавонед орзу кунед, ки чирки хушки либосҳоро мешуеду натиҷа намедиҳад. Ба худ нигоҳ кунед: ранҷҳои гузаштаи шумо шуморо раҳо намекунанд, гузашта ба шумо оромӣ намедиҳад ва шумо оромона ба оянда ҳаракат карда наметавонед. Барои осон кардани зиндагият бадиро фаромуш кун, ба таври образнок аз чирки дар рухат халос шав, ва худро сабук хис мекуни.
Дар хоб бо роҳи дарози ифлос қадам задан - дар асл, ин аз эҳтимолияти вохӯрӣ бо дурӯғ ва хиёнат дар ҳаёт огоҳ мекунад. Эҳтиёттар бошед ва ба шиносҳо ва дӯстони нав аз наздиктар баҳо диҳед. Агар шумо дар хоб бубинед, ки чӣ тавр шумо кӯшиш мекунед, ки аз як кӯли ифлос гузаштан ва ба он афтода бошед, дар зиндагӣ эҳтиёт шавед: шуморо ба ифлосиҳои ифлос ҷалб мекунанд, ки метавонанд мушкилоти зиёдеро ба бор оваранд.
Лайк дар китоби хоби исломӣ
Дар ин анъана хобҳои чирк низ чанд маъноҳои мусбат доранд. Аввалан, лой, ки дар хоб дида мешавад, лой - дар сурати дар воқеъ хушксолӣ омадани замин хушк шудани он хушхабар меорад: ба зудӣ ҳаво тағйир меёбад ва ҳосили хуб мешавад. Тарҷумонҳо мефаҳмонанд, ки чаро чирки дар бадан, зери нохунҳо, мӯйҳои мӯйи одам хоб мебинад: ин рамзи гуноҳҳо, ташвишҳо, ташвишҳои ӯро, ки рӯҳро азоб медиҳад, мефаҳмонад. Агар шумо дар хоб худро бо лой ифлос кунед, ин маънои онро дорад, ки ба ошуфтагӣ ва бетартибӣ афтодан танҳо гуноҳи шумост. Ба огоҳӣ гӯш диҳед, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна худро озор доданро бас кунед. Ва он гоҳ хоб бешубҳа фоида меорад.
Лифт дар китоби орзуи Фрейд
Мо ҳамеша лойро бо чизи нодуруст ва носолим алоқаманд мекунем. Аз ин рӯ, тарҷумонҳо чунин параллелҳо меоранд. Дар ин намуди тафсир, лой дар хоб дар бораи зуҳури бемориҳои гуногун, пеш аз ҳама узвҳои таносул сухан меронад. Он инчунин метавонад нишон диҳад, ки зан ҳангоми ҳомиладорӣ баъзе мушкилот дорад. Дар ҳар сурат, агар хоб ба аломатҳое, ки шумо эҳсос мекунед, мувофиқат кунад, хуб мебуд, ки дар бораи саломатии худ ғамхорӣ кунед ва ба духтур муроҷиат кунед.
Лой дар китоби хоби Нострадамус
Дар ин китоби хоб, тафсири лой дар хоб он қадар равшан нест. Он метавонад як хабари сарват, рӯйдодҳои сершумори номуайян, ғайбатҳое бошад, ки шуморо ба онҳо ҷалб мекунанд. Агар дар хоб шумо дар назди лойи касногузар истода бошед, ин рамзи замонҳои душвор, бемориҳо, душвориҳои оянда аст, ки ба зудӣ шуморо дар вақти нодуруст фаро хоҳад гирифт. Агар бубинед, ки сели лой ба болои шаҳр мерезад, шояд дар ҳаёти воқеӣ офати табиӣ ба вуқӯъ ояд, ки мушкилоти моддӣ, шӯришҳои сиёсиро ба бор меорад.
Муҳим аст, ки маҳз фаҳмед, ки чӣ гуна шумо кӯшиш кардаед, ки бо лой ҳамкорӣ кунед. Дар хоб, шумо кӯшиш мекунед, ки лойро аз дасти худ бишӯед - хуб, дар асл, сарват, муваффақият дар тиҷорат, пули калон шуморо интизор аст. Муҳимтар аз ҳама, имкони худро аз даст надиҳед. Ба лой афтод? Аз як амали шитобкорона бо наздикон ҷанҷол кардан мумкин аст. Агар шумо хоб дидаед, ки либосатонро бо лой ифлос кардаед - туро тӯҳмат ва дасисаҳо иҳота кардаанд, пойафзоли шумо чиркин шуд - душманон дар атрофи шумо ҳастанд ва дӯстони хуб дур мешаванд. Нагузоред, ки худро ба муноқиша кашед ва шояд мушкилоти зиёдеро пешгирӣ кунед. Агар дар хоб шумо либосҳои ифлосро шуста бошед, обрӯи шумо дар хатар аст, дар бораи он фикр кунед, ки он аз кӣ омада метавонад ва чӣ гуна онро боздоштан мумкин аст.
Хок дар китоби хоби Цветков
Тафсири хоб дар бораи лой дар ин китоби хоб хеле норавшан аст. Агар дар хоб лой ба шумо часпида бошад, барои либос, пойафзол ё бадан муҳим нест - ин, ба гуфтаи пешгӯӣ, метавонад дар бораи беморӣ, аз ҷумла як бемории пинҳонӣ сухан гӯяд. Агар дар хоб ба шумо лой пошида шуда бошад, ба атроф нигоҳ кунед: касе ба шумо тӯҳмат мекунад. Бигзор он чизе, ки шумо дар хоб мебинед, дар ин ҳолат ҳамчун огоҳӣ хидмат кунад ва ба шумо кӯмак кунад, ки манбаи ғайбатеро, ки обрӯи шуморо вайрон мекунад, ҳатто пеш аз он ки онҳо ба ҳаёти шумо таъсири марговар расонанд, пайдо кунед. Ба лой афтодан метавонад аз тағирёбии ногузири ҷои истиқомат шаҳодат диҳад ва пойҳо дар хоб дар лой часпида, рамзи мушкилот дар пеши шахсӣ аст. Аммо, албатта, шумо набояд одамони гирду атрофро ба интригаҳо танҳо дар асоси як орзу гумон кунед. Боварӣ то ҳол ёрдамчии асосӣ дар бунёди ҳама гуна муносибат аст.
Лой дар китоби хоби эзотерикӣ
Пешгӯиҳо мегӯянд: агар дар хоб шумо комилан дар лой пошида бошед, ин аломати хуб аст. Тағйироти беҳтар дар тиҷорат ба амал меояд ва дар ҳаёт чизи хубе рӯй медиҳад. Ва шумо наметавонед баҳс кунед, зеро чунин хоб далели он аст, ки ҳеҷ ҷое бадтар нест. Гузаштан аз лой дар хоб як қатор мушкилот дар тиҷорат ва ҳаракати на он қадар муваффақи онҳоро нишон медиҳад. Хок дар даст, ки дар хоб дида мешавад, барои наздикон, аксар вақт барои кӯдакон мушкилот аст. Ва ин, албатта, фурсатест барои таваҷҷуҳ ба умури онҳо ва пешниҳоди кумак. Аммо агар шумо чиркро аз баданатон бишӯед, ба наздиконатон баҳона кардан лозим меояд.
Чаро орзуи лой дар хоб барои як зан
Барои тафсири дуруст, фаҳмидани он ки кӣ лойро орзу кардааст, муҳим аст. Духтари ҷавон барои расидан ба ҳадафҳо лой орзу мекунад. Ба кӯл афтодан метавонад муваффақият дар ҳаётро нишон диҳад ва як пораи лой мегӯяд, ки ба наздикӣ дар хона меҳмонон хоҳанд буд. Лой дар дастҳо ва хоҳиши шустани онҳо рамзи фоидаи наздик аст. Агар дар хоб ба духтаре хок партоянд, пас вай як дӯсти содиқ дорад.
Барои як зан, лой дар хоб рамзи номуайян аст. Агар вай дар роҳи ифлос қадам занад, ин ба анҷоми мушкилоти муваққатии моддӣ ишора мекунад. Дар хоб дар лой ғарқ шудан зан метавонад муваффақ шавад. Ва партофтани қитъаҳои лой як хариди хуб аст. агар «снаряди лой» ба шумо парвоз кунад, аз шавҳаратон сюрпризи гуворо интизор шавед. Бале, маҳз дар ин ҳолат, хоби на он қадар гуворо рӯйдодҳои хурсандиоварро ифода мекунад.
Дар ҳар сурат, агар шумо дар хоб лойро дидан лозим буд, ин сабаби хафа шудан нест. Бигзор маслиҳат ба шумо кӯмак кунад, ки аз душвориҳои имконпазир канорагирӣ кунед ва бо онҳо пурра мусаллаҳ шавед, ва он гоҳ хоб бешубҳа дар дасти шумо хоҳад буд.
Шарҳи астролог
Елена Кузнецова, астрологи ведик, равоншиноси зан:
Дидани лой дар хоб аломати чандон мусоид нест. Қадам ба лой ё ифлос шудан маънои онро дорад, ки шумо худро дар шароити ногувор ва душвор хоҳед ёфт. Шояд дар сарнавишти шумо як давраи зараровар фаро расад. Дар ин вақт метавонад мавқеъ ва обрӯю эътибори худро вайрон кунад ва шумо бояд ғайбатҳои бад ва эҳтимолан тӯҳматро бишӯед. Бартараф кардани душворихо ва хатто мубориза бурдан ба касалихо метавонад вазифаи асосии шумо дар ояндаи наздик бошад. Кӯшиш кунед, ки ба корхонаҳои шубҳанок ворид нашавед, ростқавл бошед ва саломатии худро эҳтиёт кунед.