Одамон бо сабабҳои гуногун, аз ҷумла саломатӣ, муҳити зист ва муносибати ахлоқии ҳайвонот, гиёҳхор мешаванд. Бисёре аз гиёҳхорҳо ин тарзи ҳаётро барои омезиши ҳамаи ин мулоҳизаҳо қабул мекунанд ва аксар вақт баҳс мекунанд, ки вегетарианизм на танҳо одатҳои парҳезӣ аст.
Аксари гиёҳхорҳо истифодаи ҳайвонотро ба ҳеҷ ваҷҳ қабул намекунанд, хоҳ барои хӯрок, либос, вақтхушӣ ё таҷриба. Пӯст, абрешим ва пашм ба категорияи истифодаи ҳайвонот барои сохтани либос дохил мешаванд.
Аксари гиёҳхорҳо баҳс мекунанд, ки ба ин комилан лозим нест, зеро алтернативаҳои зиёде ба ин хӯрокҳо мавҷуданд, ки ба ҳайвонот зарар намерасонанд. Инчунин, вакте ки шумо аз харч кардани маблаги чарм, абрешим ва пашмин даст кашед, шумо ширкатхои истисмори хайвонотро дастгирй намекунед.
Пӯст на танҳо маҳсулоти иловагии саноати гӯшти гов мебошад. Дарвоқеъ, саноати чарм як соҳаи рушдёбанда аст ва модаговҳои зиёде танҳо барои пӯсташон парвариш карда мешаванд.
Маса-лан, дар вакти зинда ва хушьёр пуст пушидани модагов хеле кам нест. Пас аз он, пеш аз он ки барои пойафзол, ҳамёнҳо ва дастпӯшҳо истифода шавад, пӯст бояд дуруст коркард карда шавад. Моддаҳои кимиёвӣ, ки барои коркарди пӯст истифода мешаванд, хеле заҳролуд буда, ба муҳити зист ва онҳое, ки дар корхонаҳои чарм кор мекунанд, таъсири зараровар доранд.
Абрешим аз хисоби куштани куракхои куя ба даст меояд. Чунин ба назар мерасад, ки байни куштани ҳайвоноти калон ва куштани ҳашарот фарқият вуҷуд дорад, аммо дар асл он хеле фарқ намекунад. Ҳашаротро барои куштани онҳо парвариш мекунанд ва аз сирри баданашон рӯймол, курта ва рӯймол месозанд. Худи хашарот дар дохили пилла хангоми коркарди гармй — ҷӯшондан ё буғ кардан нобуд мешаванд. Тавре ки шумо мебинед, истифодаи кирмак аз куштани ҳайвоноти дигаре, ки одамон сӯиистифода мекунанд, он қадар фарқ надорад.
Пашм маҳсулоти дигарест, ки бо зӯроварӣ алоқаманд аст. Чунон ки говхоро барои пусти худ парвариш мекунанд, бисьёр гусфандонро танхо барои пашмаш парвариш мекунанд. Гӯсфандоне, ки махсус барои пашм парвариш карда мешаванд, пӯсти чиндор доранд, ки пашм бештар медиҳад, аммо пашшаҳо ва кирмиҳоро низ ҷалб мекунад. Тартибе, ки барои пешгирии ин мушкилот истифода мешавад, буридани як пораи пӯст аз пушти гӯсфанд - одатан бидуни наркоз мебошад.
Худи тартиб инчунин метавонад пашшаҳо ва Тухмиҳоро ҷалб кунад, ки аксар вақт сироятҳои марговарро ба вуҷуд меоранд. Ба коргароне, ки гусфандонро коркард мекунанд, одатан аз руи микдори гусфанди дар як соат тарошидашуда музд мегиранд, бинобар ин онхо бояд онро бо суръати тез тарошанд ва дар кори тарошидани гусфандон, думхо ва пуст азият мекашанд.
Равшан аст, ки тамоми тартиботе, ки хайвонот дар истехсоли чарму абрешим ва пашм мегу-заронанд, ба хайвонхое, ки дар чунин шароит мачбуранд, гайриахлокй ва зараровар хисоб кардан мумкин аст. Хушбахтона, алтернативаҳои зиёде ба ин маҳсулот вуҷуд доранд, ки онҳо аз маводи синтетикӣ сохта шудаанд ва ба чизи табиӣ монанданд. Ин маҳсулот одатан хеле арзонтаранд.
Беҳтарин роҳи донистани он, ки оё чизе аз маҳсулоти ҳайвонот сохта шудааст, ин тафтиш кардани тамға мебошад. Либосҳо ва лавозимоти бе ҳайвонотро дар бисёр мағозаҳо ва онлайн пайдо кардан мумкин аст. Акнун мо метавонем беҳтар фаҳмем, ки чаро бисёриҳо маҳсулоти бераҳмро дастгирӣ намекунанд ва алтернативаҳои башардӯстонаро интихоб мекунанд.