Чаро дар бораи гӯшвора орзу

Чаро аз рӯи китоби орзуи Миллер гӯшворҳоро орзу кунед

Оё шумо дар хоб гӯшвора дидед? Ба хабарҳои хуш ва лоиҳаҳои ҷолиб омода шавед. Хусусан хуб аст, агар гӯшвораҳои хоб тиллоӣ бошанд. Ин рамзи афзоиши мансаб, некӯаҳволии молиявӣ ва сафарҳои шавқовар аст. Аммо агар ҷавоҳирот шикаста шавад, шумо объекти ғайбат мешавед ва ё дар сӯҳбати ногувор бо шахси баландмақом иштирок мекунед. Гӯшвораҳои нуқрагӣ шуморо ташвиқ мекунад, ки фикр кунед, ки хушбахтӣ танҳо дар пул нест.

Аз даст додани як ё ҳарду гӯшвора ҷудошавӣ бо шахси дӯстдошта, аз даст додани иқбол, ашкро ифода мекунад.

Бо шиносҳои нав эҳтиёт шавед, агар касе дар хоб бароятон гӯшвораҳои тилло гузорад. Амалҳои моҷароҷӯёна ва романҳои зудгузар боиси мушкилоти зиёд хоҳанд шуд. Гӯшвораҳо дар шакли ҳалқаҳо дар ин хоб даъват ба хатогиҳои такрорӣ нест.

Вақте ки шумо дар хоб ба касе гӯшвор медиҳед, ин маънои онро дорад, ки дар асл шумо шахсро бо қарори худ шод мегардонед, ки ин бештар аз ақидаи шумо вобаста аст.

Баъзан сангҳо дар гӯшвораҳои хоб ҳама таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунанд. Дар ин ҳолат, онҳоро таҳлил кардан лозим аст. Ҳамин тавр, алмосҳо мушкилоти мушкилотро нишон медиҳанд, ки аз ин сабаб шумо бояд аз орзуи худ даст кашед. Алмосҳо эътироф ва ҳама гуна шарафҳоро ваъда медиҳанд, аммо агар шумо алмосро гум карда бошед ва наёфтед, ин яке аз орзуҳои бадбахттарин аст.

Сафир - бо хариди муваффақ, топаз ва ёқут - бо муваффақият дар кор ва корҳои муҳаббат, яшма - бо муҳаббат ва муваффақият алоқаманд аст.

Тафсири хоби Ванги: Тафсири хобҳо дар бораи гӯшворҳо

Диққат диҳед, ки дар хоб гӯшвораҳо бо чӣ пӯшонида шудаанд. Алмос рамзи шукуфоӣ, осоиштагӣ дар оила ва муҳити аҷиб аст, аммо агар санг кафида бошад, шуморо бо дӯстдоштаатон муноқишаи хеле ҷиддӣ интизор аст.

Зумуррад рӯйдодҳои беназир ва тақдирсозро тасвир мекунад. Агар шумо гум кунед, гӯшвореро бо зумуррад шикастед ё онро бо роҳи дигар гум кунед, он гоҳ таассуф ва рационализми шумо шуморо аз фаҳмидани моҳияти ҳодисаи байни кайҳон ва Замин монеъ мешавад ва баъзе асрор пӯшида боқӣ мемонад, гарчанде ки шумо доштед. хар як имконият барои донистани он.

Китоби орзуи исломӣ: ҳалқаҳо

Ин намуди ҷавоҳирот аз таваллуди кӯдак (гушворҳои аз тилло сохташуда – писар, нуқра – духтар), издивоҷи духтар ё издивоҷи худ, агар духтари ҷавони танҳоӣ чунин хоб дида бошад, шаҳодат медиҳад.

Гӯшвора бо марворид нишонаи зиндагии зебову бароҳат аст. Аммо агар марде хоб бубинад, ки ӯ гӯшвор мепӯшад, он метавонад ду тафсири комилан гуногун бошад. Ё хоб аз истеъдоди сурудхониаш далолат мекунад, ё ин ки рафтораш зишт аст.

Чаро аз рӯи китоби орзуи Фрейд гӯшворҳоро орзу кунед

Психоаналитик гӯшворҳоро бо хоҳиши дастгирии худ ва шарики худ алоқаманд кард. Шумо ба категорияи одамони майда-чуйда тааллуқ надоред, шумо фикр мекунед, ки шумо сазовори пули зиёд ҳастед, аммо эҳтиёт бошед, тахмин кардан душвор аст, ки маҳз шуморо чӣ интизор аст, оё шумо хушбахттар мешавед.

Хариди гӯшвор аз ишқи қавӣ шаҳодат медиҳад. Объекти ҳавас ҳанӯз дар бораи эҳсосоти шумо намедонад, аммо дар бораи он фикр кунед, ки оё ӯ бояд дар бораи онҳо огоҳ бошад? Гап дар сари он аст, ки ин тасвир рамзи «хариди»-и одам аст. Ва баргузидаи шумо ба ҳисси чизе одат накардааст, ба ӯ амалҳои хеле фаъоли шумо, кӯшиши бо чизе ришва додан маъқул нест.

Агар танҳо як гӯшвора дар хоб пайдо шуда бошад, пас ба зудӣ шумо тақдири худро пешвоз хоҳед гирифт. Агар ду нафари онҳо вуҷуд дошта бошанд, пас вақти он расидааст, ки шумо аз ҳамаи онҳое, ки дар баробари онҳо флирт мекунед, интихоб кунед. То ҳол бахт дар паҳлӯи шумост, аз ягон қарори қабулкардаатон пушаймон нахоҳед шуд. Аммо мушкилоти минбаъда метавонад оғоз шавад.

Гӯшвораҳои кӯҳна, арзон, зишт ва шикаста маҷмӯи пастиро инъикос мекунанд. Он ҳам ба соҳаи тиҷорат ва ҳам ба соҳаи ҷинсӣ таъсири манфӣ мерасонад. Муҳим аст, ки фаъолтар, ҷасораттар ва дилпуртар шавед, вагарна нокомиҳо шуморо таъқиб мекунанд.

Агар гӯшворҳо дар гӯшҳоятон чунон зебо буданд, ки шумо онҳоро бефосила ба ваҷд меовардед, пас шумо як хислати бад доред - шумо ҳис мекунед, ки шумо дар мухлисон хоҳишро бедор мекунед ва огоҳона онҳоро ба воя мерасонед. Бо эҳсосоти дигарон бозӣ накунед, ин бо ягон кори хуб анҷом намеёбад.

Гӯшвораҳо: китоби орзуи Лофф

Худ аз худ, ин як тасвири хурд аст. Муҳим аст, ки ҳалқаҳо чӣ гуна пайдо шуданд. Оё онҳо дода шуданд? Ҳама гуна презентатсияҳо аз набудани муошират ва зарурати мувозинати муносибатҳо бо дигарон шаҳодат медиҳанд. Оё сабаби бевоситаи тӯҳфа вуҷуд дошт - рӯзи таваллуд, санаи фаромӯшнашаванда? Шумо аз ид чӣ мехоҳед? Оё тӯҳфа ба вазъият мувофиқ аст? Агар интизориҳои шумо иҷро нашуда бошанд (ҳайратовар нест ё ин тавр нест), пас эҳтимоли зиёд дар ҳаёти воқеӣ, агар мушкилот дар ин соҳа вуҷуд дошта бошанд: ё одамони дигар ба талаботи шумо ҷавобгӯ нестанд ё шумо ба муҳити шумо мувофиқ нестед, ё шумо танҳо намефаҳмед, ки шумо чӣ мехоҳед.

Худи образи рузи таваллуд низ мазмуни худро дорад. Шояд ҳама фикрҳои шумо бо омодагӣ ба ид банд ҳастанд, бинобар ин онҳо ба орзу табдил ёфтанд. Аммо аксар вақт одамоне, ки диққаташон суст аст, чунин хобҳоро мебинанд.

Биёед ба гӯшвораҳо баргардем. Лофф баъзе сангҳоро муҳим мешуморад. Ба таври мухтасар дар бораи ҳар як, алмос бо сарват, қувват ва ҷалби ҷисмонӣ алоқаманд аст; марворид - бо ҷустуҷӯи худ, кашфиёти шахсӣ; зумуррад – бо афзоиши рӯҳонӣ ва худшиносӣ; ёқут - бо қудрат, пул, энергия; сапфир - бо имон, сулҳ, барори кор. Дар мавриди тиллои соф бошад, он рамзи умумиҷаҳонии покӣ ва некӯаҳволии моддӣ мебошад.

Тафсири хобҳо дар бораи ҳалқаҳо мувофиқи китоби хоби Нострадамус

Дар асарҳои Нострадамус тафсири мустақими ин тасвир вуҷуд надорад, аммо сабтҳо мавҷуданд, ки самти таҳлилро муайян мекунанд.

Масалан, нуқра. Он бо Моҳ алоқаманд аст, рамзи шукуфоӣ, даромад ҳисобида мешавад. Тилло низ як аломати хуб аст. Аммо агар шумо гӯшвораи тиллоро аз даст диҳед, ин огоҳӣ аст: ҳама ҳолатҳо дар тарафи шумо ҳастанд, аммо шумо хатари худро аз даст медиҳед. Бештар матонат ва катъият!

Гӯшвораҳои марворид аз он шаҳодат медиҳанд, ки дар ҷаҳон як падидаи зебоии бениҳоят ба вуҷуд меояд. Ҳар кӣ ӯро ёбад, ваҳйи тақдирсоз хоҳад гирифт. Аммо агар марворид сиёҳ бошад, он рамзи қувваҳои торик аст. Одамони аз ҷиҳати рӯҳӣ заиф хатари зери таъсири онҳо афтодан доранд. Гӯё дар зери гипноз ҳастанд, онҳо ҳатто пай набаранд, ки онҳо ба бадӣ хидмат мекунанд.

Чаро дар бораи ҳалқаҳо орзу: китоби хоб Tsvetkov

Ҷавоҳироти тиллоӣ одатан бо дурӯғ, фиреб ва ноумедӣ дар шахсе, ки шумо қаблан ба ӯ бисёр бовар мекардед, алоқаманд аст. Аммо маънои хоб метавонад аз ҷониби санге, ки ба гӯшворҳо гузошта шудааст, таъсир расонад. Масалан, алмос як воқеаи хурсандиоварро ифода мекунад, алмос - муҳаббати мутақобила ва зумуррад - шавқовар.

Китоби хоби эзотерикӣ: ҳалқаҳо

Эзотерикҳо ба он гурӯҳи тарҷумонҳои хоб тааллуқ доранд, ки боварӣ доранд, ки мавод ва ороиши гӯшвораҳо аҳамияти аввалиндараҷа доранд. Умуман, заргарӣ рамзи ғамгинӣ аст, вақте ки шумо онро нав дидаед ё пӯшидаед. Агар шумо гӯшворро ҳамчун тӯҳфа гирифта бошед, пас касе шуморо хафа мекунад, аммо агар шумо онҳоро пайдо карда бошед, пас, афсӯс, шумо метавонед танҳо худро барои мушкилоти худ айбдор кунед. Дуздии ҷавоҳирот аз талафот шаҳодат медиҳад.

Оё шумо ҷузъиёти хобро дар хотир доред? Биёед таҳлил кунем.

Он тилло, он нуқра нишонаи саломатии бад аст. Агар шумо дар хоб яке аз он одамонеро дидед, ки шумо дар ҳаёти воқеӣ мешиносед, пас бемориҳо ба онҳо низ таъсир мерасонанд.

Малахит бо хирад ва таҷриба алоқаманд аст. Ба гапи пирон ва ё мутахассисон гӯш кунед, агар хоҳед, аз онҳо бисёр чизҳоро меомӯзед.

Рубин санги ҳавас аст. Аз даст додани ҳалқаҳои ёқут муносибати сардиро нишон медиҳад.

Сафир одатан эҳсосоти ҷиддиро пешгӯӣ мекунад. Онҳо азобҳои зиёди рӯҳӣ хоҳанд овард, аммо муқобилат кардан, кӯшиш кардан ба ҳама чиз - ин тақдири шумо, кармаи шумост.

Топаз орзуҳои онҳоеро, ки қобилияти ҷодугарӣ, ситорашиносӣ ва дигар соҳаҳои шабеҳ доранд. Агар шумо кайҳо боз хоҳиши санҷидани худро дар илмҳои сеҳру ҷоду дошта бошед, вақти он расидааст, ки ин корро кунед. Аммо ибораи ҷолибро фаромӯш накунед - "дониш бисёр - ғамҳои зиёд".

Ҷаспер соҳаи муҳаббатро ифода мекунад. Ба шумо бо ҷинси муқобил муваффақият кафолат дода мешавад.

Тафсири хобҳо дар бораи ҳалқаҳо мувофиқи китоби хоб Ҳассе

Гӯшвораҳо рамзи сарпарастӣ, сарват ё тӯҳфаҳо мебошанд. Хуб, агар шумо онҳоро мепӯшед - бахт ба ҳаёт меояд, шумо метавонед ба бисёр чизҳо ноил шавед. Аммо агар шумо гӯшвор харидед ё онҳоро ҳамчун тӯҳфа гирифта бошед, пас шумо ба беэҳтиромӣ дучор мешавед. Ва ба атрофатон бодиққат назар андозед - дӯстдорони фоида аз ҳисоби ягон каси дигар ба шумо таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекунанд.

Гӯшвораҳои нуқра одатан бо тағироти глобалии ҳаёт алоқаманданд. Шарҳи дуюми ин хоб ин аст, ки шумо ба касе неъмати бузурге мекунед.

Заргарӣ бо ёқут орзуи хушбахтӣ ва бо сапфир - барои ҳолатҳои ғайричашмдошт.

Маънои хобҳо дар бораи ҳалқаҳои алмос вобаста ба он чизе, ки бо заргарӣ рӯй дод, тағир меёбад. Шумо ҳамчун тӯҳфа гирифтаед - шуморо муҳофизат мекунанд ва шахси мӯҳтарам мешавед; пешниҳод - шумо хеле исрофкор ҳастед; гумшуда — ғамгин.

Шарҳи махсус

Анна Погорелцева, равоншинос:

Ҳар гуна заргарӣ аломати хеле хуб аст. Ҳалқа дар орзуи шиносоӣ, хостгорӣ, домоди сарватманд аст. Ва ҳалқаҳо, мисли дигар ҷуфтҳо дар хоб (пойафзол, дастпӯшак) аллакай бо муносибатҳо алоқаманданд. Агар онҳо дар он ҷо набошанд, онҳо ба даст овардани ҳамсари наздики худро нишон медиҳанд.

Гӯшвораҳо дар хоб чӣ қадар зеботар бошанд, ҳамон қадар ҳама чиз дар иттифоқ хоҳад буд. Агар бо ҷавоҳирот чизе рӯй диҳад, онро ҳамчун огоҳӣ қабул кунед.

Пас, агар гӯшвора дар хоб аз шумо дуздида шуда бошад, шумо бояд ба муносибати худ диққат диҳед. Дар бораи он фикр кунед, ки кӣ метавонад ба онҳо дахолат кунад ва чӣ гуна худро муҳофизат кунед. Гӯшвораҳои шикаста ё гумшуда ба ҳаёти шахсии шумо низ таъсир мерасонанд.