Чаро орзуи пойҳо

Чаро аз рӯи китоби орзуи Миллер пойҳоро орзу кунед

Онҳо танҳо пойҳои худро дар хоб диданд - сигнали он аст, ки шумо бояд ноумедиро бас кунед, беҳтар аст, ки иродаи худро ба як мушт ҷамъ кунед ва мавқеъ ва арзишҳои зиндагии худро бо нерӯи бештар дифоъ кунед.. Агар шумо пай бурдед, ки пойҳои шумо чӣ гуна зебо ва зебо буданд, пас шумо ояндаи хушбахт ва дӯстии мустаҳкам хоҳед дошт.

Хоб, ки дар он пои сеюми шумо (ё ҳатто бештар аз он) калон шудааст, шуморо даъват мекунад, ки аз осмон ба замин фуроянд - шумо дар хаёлоти худ хеле ташаббускор ҳастед, аммо на дар корҳои воқеӣ.

Шустани пойҳо рамзи рафтори маккоронаи дигарон аст. Амалҳои онҳо шуморо рӯҳафтода ва нақшаҳоятонро барбод медиҳад.

Ба пойҳои зани борик ҳайронед? Дар асл сари худро аз даст надиҳед, вагарна бепарвоӣ, сабукфикрӣ ва рафтори ношоистаатон ба муносибати шумо бо як хонуми муайян таъсири манфӣ мерасонад. Агар духтар ба ҳайрат ба пойҳои худ шурӯъ кунад, пас ин огоҳӣ аст - беҳудагии бепоён дар ниҳоят шахси воқеан азизро дафъ мекунад. Ва агар дар пойҳояш мӯйҳои зиёд бинад, пас ӯ дар оилаи оянда нақши командирро мегирад.

Нигоҳи нафрати пойҳо рамзи фаъолиятҳое мебошад, ки фоидаовар нахоҳад буд ва дӯстони хашмгин.

Ҳама гуна мушкилоти пой бо мушкилоти воқеӣ алоқаманд аст. Агар пойҳои шумо дар хоб ба шумо итоат накунанд, пас шумо худро дар вазъияти душвори молиявӣ хоҳед ёфт. Захмҳо инчунин мушкилоти моддиро нишон медиҳанд, манбаи онҳо барои кӯмак ба одамони дигар хоҳад буд. Пойҳои сурх ва варамшуда бо ҳолатҳои таҳқиромез, ҷанҷолҳои оилавӣ ва тағироти ногаҳонӣ дар тиҷорат алоқаманданд. Ҷароҳат ё осеби пой аз талафот ва беморӣ шаҳодат медиҳад. Аз даст додани по дар хоб баробар ба гум кардани дӯстон аст. Агар ба ҷои пои протез мавҷуд бошад, пас шумо бо наздиконатон беинсофона муносибат мекунед. Дар бораи оқибатҳои он фикр кунед.

Китоби орзуи Ванги: тафсири хобҳо дар бораи пойҳо

Рақиб пойҳоро ҳамчун рамзи алоҳидаи муҳим ҳисоб намекард. Ҳама тафсилоти хобро ба ёд оред ва ба тафсири ин тасвирҳо муроҷиат кунед. Масалан, оё дар пойҳо мӯйҳо буданд? Дар бораи захмҳо ва захмҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Оё пойҳо бо дастмол, шим, юбка кушода ё пинҳон буданд? Оё пойҳои шумо дар рӯи замин, дар болои алаф, бар рег роҳ мерафтанд ё аз кӯлчаҳо мепошиданд? Шояд онҳо (аниқтараш соҳиби онҳо) ба зиёрати ҳаҷ рафтаанд? Агар дар хоб дар бораи пойҳо тасвирҳои дурахшон ва хотирмон вуҷуд надошта бошанд, пас ба он чизе, ки дидаед, аҳамият надиҳед.

Китоби орзуи исломӣ: пойҳо

Пойҳо одатан ду чизро ифода мекунанд - зинда будани шахс ва душворӣ.

Пойҳои худро убур кунед - ба масъалаҳои калон ва мураккаб; пои луч роҳ рафтан - ба бори вазнин ва хастагӣ; ланг - ба парҳезгорӣ; шикастани пой дар минтақаи пои поён ё тағоям - ҳаёт дар хатар аст, дар наздикии пошна - ба тиҷорати шубҳанок машғул шавед; по гум кардан – нисфи молро аз даст додан, ҳарду – ҳама чизро дар зиндагӣ аз даст додан; фош кардани пойҳо – ба рушду таҳкими имон барои занон ва дур шудан аз парҳезгорӣ ва аз даст додани бузургии мардон.

Пойҳои мӯйсафед ба таассуби динии хуфта хиёнат мекунанд; бо пӯсти ноҳамвор варамида - рамзи сарват, ки бо душвории зиёд ба даст меояд; охан дар бораи умри дароз орзу мекунад.

Пойҳои бо татуировка пӯшонидашуда аз мушкилот дар оила шаҳодат медиҳанд - аз талоқ то аз даст додани нимаи дуюм. Аммо пойҳои зане, ки мард орзу мекард, баръакс, нишонаи тӯйи наздик аст.

Агар камбагал дар хоб пои бисёр калон кунад, дар асл бой мешавад, бой бемор мешавад ва мусофир саломат бармегардад.

Барои шахси бемор дар хоб дидани моеъи дар зонуҳо ҷамъшуда - ба ҷараёни шадиди беморӣ.

Чаро аз рӯи китоби орзуи Фрейд пойҳоро орзу кунед

Психоаналитик пойро рамзи равшани мардона медонист. Пои зебо, пурқувват ва инчунин шумораи зиёди пойҳо аз ҳаёти шахсии бой шаҳодат медиҳанд ва лоғар, ифлос ё ланг ба мушкилот дар он ишора мекунад.

Ҷароҳатҳои пойҳо, ҷароҳатҳо ё захмҳоро одатан одамоне мебинанд, ки дар муносибат бо худ дағалӣ карданро дӯст медоранд.

Пой дар пойафзол ё либос нишон медиҳад, ки чизи асосие, ки хобандаро дар соҳаи интимӣ нигарон мекунад, бехатарӣ аст.

Пойҳо: китоби орзуи Лофф

Психотерапевти машҳур шарҳи ин рамзро надорад, аммо тафсири як қатор тасвирҳои бо он алоқаманд вуҷуд дорад. Масалан, ампутатсия аз заъфи ҷисмонӣ ё рӯҳияи харобиовар (инчунин фалаҷи пойҳо дар хоб) шаҳодат медиҳад. Бояд фаҳмид, ки сабаби буридани ампутатсия, таъсири он ба ҳаёти минбаъда, он чӣ гуна эҳсосотро ба вуҷуд меорад: изтироб ё шояд сабукӣ? Агар шумо пои шахси дигарро бурида бошед, муносибати худро бо ӯ таҳлил кунед.

Давидан инчунин рамзи саломатӣ ва дарозумрӣ аст, аммо инчунин аз хатари эҳтимолӣ халос шудан аст. Агар эҳсоси бартаридоштаи он чизе, ки шумо мебинед, тарс аст, рӯйдодҳоро дар хоб ба ҳаёти воқеӣ интиқол диҳед, то дарк кунед, ки дар кадом соҳа шумо фишорро ҳис мекунед ва чӣ бояд ислоҳ карда шавад.

Дар пайи касест, ки ин шахсро аз худ муҳофизат кардан, ба роҳи дуруст ҳидоят кардан маънидод мешавад. Фикр кунед, ки оё кӯмаки шумо воқеан лозим аст ё шуморо маҷбур мекунанд?

Аммо агар шумо бояд дар хоб гурехтед, аммо на аз одам, балки аз ҳайвон, пас шумо бояд корҳои зиёди таҳлилиро анҷом диҳед ва бифаҳмед, ки ин ҳайвони ваҳшӣ ба чӣ ишора мекунад? Шояд касе аз наздиконаш чунин хайвон дошта бошад ва хотирахои муайян бо у алокаманд бошанд?

Умуман, бадан ба он вобаста аст, ки шумо дар ҳаёти воқеӣ чӣ гуна ҳис мекунед. Ҳар гуна ҷароҳат дар бораи ноамнӣ сухан меронад. Оё онҳоро ягон каси дигар гузоштааст? Касе шуморо аз иҷро шудан бозмедорад. Агар пойҳои шумо дар хоб назар ба воқеият хеле бадтар бошанд, шумо бояд сабабҳоеро фаҳмед, ки ба шумо барои расидан ба ҳадафатон халал мерасонанд.

Тафсири хобҳо дар бораи пойҳо мувофиқи китоби хоби Нострадамус

Пойафзолҳои сафед дар пойҳо ду чизро нишон медиҳанд - сафари муваффақ ё аъзои нави оила.

Аз даст додани пой роҳи ҳалли мушкилотеро нишон медиҳад, ки қаблан шуморо аз хоби шаб пешгирӣ мекарданд.

Мӯйҳои пойҳо ғамгинӣ ва танҳоӣ доранд. Одамоне, ки дар муносибат бо наздикони худ беинсофанд, дар хоб мӯйҳои пои худро мебардоранд.

Чаро пойҳо орзу мекунанд: китоби орзуи Цветков

Пой рамзи муваффақият ва барори кор аст, ва ду по ишораи романтикии наздик аст. Аммо агар онҳо шикаста ё бурида шаванд, пас шумо дар кор мушкилот ва аз даст додани дӯст хоҳед дошт.

Китоби хоби эзотерикӣ: пойҳо

Маънои асосии чунин тасвир ба монанди пойҳо дастгирӣ аст. Аз ин рӯ, агар шумо пойҳои худро орзу карда бошед, пас касе ба шумо умед мебандад, масъулиятро дар хотир доред. Агар шумо роҳ мерафтед ва пойҳоятон печида буданд, ҳушёриро аз даст надиҳед - яке аз ҳамкорон кӯшиш мекунад, ки ба шумо зарар расонад.

Пойҳои бегона нишон медиҳанд, ки шумо аз дигарон дастгирӣ меҷӯед, аммо шумо бояд мустақилтар шавед. Чӣ қадаре ки дар хоб пойҳо зиёд бошанд, ҳамон қадар дар ҳаёти шумо одамони ҳамфикр хоҳанд буд, ки дар лаҳзаи душвор як китф қарз медиҳанд. Пойҳо печидаанд - яке аз кормандон ба тиҷорати шумо фаъолона дахолат мекунад.

Тафсири хобҳо дар бораи пойҳо мувофиқи китоби хоби Ҳассе

Миёна ба шумораи зиёди хусусиятҳои пои хоб тафсир дод. Нозук, зебо - боиси ифтихор хоҳад буд; бемор - ба ҳолати нофаҳмо; маҷрӯҳ ё захмӣ - мутаассифона; варамшуда - дар талафот; шикаста - ба мушкилот дар ҷои кор ё рӯйдодҳои бармаҳал; бурида ё бо ягон роҳи дигар гумшуда - ба ҷанҷол бо дӯсти хуб; чӯбӣ - ба фиреб; борик - ба хиёнат; ифлос - ба вазъияте, ки дар он шумо душманӣ ё нафратро эҳсос хоҳед кард.

Агар пойҳо зиёд бошанд, пас шумо он чизеро, ки муддати тӯлонӣ ҷустуҷӯ мекардед, хоҳед ёфт.

Инчунин муҳим аст, ки шумо бо пои худ дар хоб чӣ кор кардаед. Шуста - шумо бояд корҳои бефоида кунед; пои дигаронро бӯсид - шумо ба тобеият ё итоат ба касе меафтед. Умуман, пои одамони дигар аз пайдо шудани душмани хавфнок далолат мекунад.

Шарҳи равоншинос

Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсонавӣ:

Пойҳо дастгирӣ ва робитаи рамзии инсонро бо замин инъикос мекунанд. Қобилияти ба худ такя кардан - роҳ рафтан, ҳаракат кардан, ба баландии худро рост кардан, амал кардан - ва ҳамаи ин на танҳо ба таври мустақим, балки ба маънои рӯҳонӣ, муқаддас. Масалан, ба қадри баландии худ дароз кардан ҳамчун имкони баён кардани фикр; хамчун дар чахон, дар чамъият мавкеи худро ёфтан ба по устувор истода.

Пойҳоро дар хоб дида, шумо метавонед ин тасвирҳоро бо ҳолати воқеии корҳо муқоиса кунед, то чӣ андоза устувор, фаъол, сабук ва ғайраро мушоҳида кунед. Тавассути истиораи такягоҳ, хоки ҳаёти воқеиро таҳлил кунед. Чунин мешавад, ки дар хобҳо пойҳо дар шакли дардовар пайдо мешаванд, пас шумо метавонед ба худ бо савол муроҷиат кунед - дар кадом соҳаи ҳаёти ман дастгирӣ ҳис намекунам, дар кадоме ман ноустувориро ҳис мекунам?

Мехостам маънои амиқтари ин рамз – такя ба замин, ба қувваи табиӣ, қобилияти дар худ эҳсос кардани робитаи қадимиро бо энергияи замин қайд намоям. Дар ин ҷо сухан дар бораи дастгирии оила меравад ва дар бораи инстинктҳо ва қувваҳое, ки дар ҳар як шахс пинҳон мешаванд ва дар лаҳзаҳои муҳим бедор мешаванд.