Чаро орзуи таваллуди кӯдак

Мутобиқи китоби орзуи Миллер таваллуди кӯдак

Маънои умумии хобҳо дар бораи пур кардани он тағйироти ҷиддӣ барои беҳтар, ҳалли мушкилот ва хотима додани баҳсҳо бидуни иштироки шумо мебошад. Вақт ва қувваи сарфашударо бо виҷдони пок барои худ сарф кунед, шумо бешубҳа сазовори он ҳастед.

Психолог ҷузъиёти чунин хобҳоро ба назар намегирад. Ӯ боварӣ дошт, ки маънои хоб вобаста ба ҷинс ва синну соли хоб метавонад тағйир ёбад. Барои занони ҷавон, таваллуди кӯдак ба зарурати рафтори сабукфикрона, қадр кардани шаъну эътибор ва ҳифзи обрӯ ишора мекунад. Заноне, ки ҳомиладориро ба нақша гирифтаанд, инчунин метавонанд дар бораи кӯдакони навзод орзу кунанд. Барои мардон, хоб дар бораи пайдоиши кӯдак як занги нигаронкунанда аст. Фазои хона муташанниҷ аст, муносибат бо наздикон хуб нест. Ин як фурсатест, ки дар бораи масъулиятҳои оилавии худ фикр кунед.

Таваллуди кӯдак дар китоби орзуи Ванга

Ин тасвир ҳамчун тағйироти ҷиддии ҳаёт, ҳалли масъалаҳои муҳим, халос шудан аз мушкилот ё чизи дигаре, ки қаблан ба ҳаёти шумо халал расонидааст, маънидод карда мешавад (масалан, баъзе корҳоятонро одамони дигар ҳал мекунанд ва шумо ниҳоят метавонед нафас кашед. нафаси осуда).

Аз ин рӯ, ҳатто агар таваллуди кӯдак бо душвориҳо рух диҳад, пас ҳама чиз бо вуҷуди ҳама монеаҳо бомуваффақият анҷом меёбад. Аммо агар шумо занеро дар вақти таваллуд медонистед ва ӯ мурд, пас ин нишон медиҳад, ки муносибати душвор бо хешовандон. Ва аз эхтимол дур нест, ки алока мукаррар шавад.

Агар пуркунӣ дар оилаи шумо рух надиҳад, пас шуморо воқеае интизор аст, ки дар аввал шумо онро ҷиддӣ қабул нахоҳед кард, он ночиз ба назар мерасад. Аммо оқибатҳои он хеле ғайричашмдошт хоҳанд буд.

Хоб маънои хеле амиқ дорад, ки дар он шумо маҳз раванди таваллуди фарзанди худро мебинед - шумо имкони аз нав оғоз кардани ҳаётро хоҳед дошт. Ин метавонад ҳам ба чизҳои моддӣ (кӯчидан, оилаи нав, кори дигар ва ғайра) дахл дошта бошад ва бо интиқоли ҷонҳо алоқаманд бошад. Пештар, шумо метавонистед дар бадани дигар, дар вақти дигар зиндагӣ кунед. Андеша кунед, агар ин тавр бошад, пас чаро ин гуна таҷассум ҳоло ба амал омад, ҳадафи шумо аз он чист? Шояд шумо бояд нуқтаи назари худро тағир диҳед ва арзишҳои ҳаётро аз нав дида бароед?

Таваллуди кӯдак дар китоби хоби исломӣ

Таваллуди кӯдак рамзи сулҳ, сабукӣ буда, тағйироти мусбӣ дар ҳаётро ифода мекунад: хати сиёҳ хотима меёбад, мушкилот ҳал мешаванд, бемориҳо бартараф мешаванд. Дар баъзе ҳолатҳо, чунин хоб метавонад бо ҷудошавӣ аз наздикон алоқаманд бошад. Он ба чй вобаста аст ва то кай давом мекунад, гуфтан душвор аст. Инчунин ақидае вуҷуд дорад, ки ҷинси навзод ба маънои хоб таъсири зиёд дорад: духтар бо некӣ ва писар бо ғаму андӯҳ ва мушкилот алоқаманд аст.

Таваллуди кӯдак тибқи китоби орзуи Фрейд

Психоаналитик хобҳоеро, ки дар он шумо кӯдак таваллуд мекунед ва дар он шумо барои таваллуд кардани касе кӯмак мекунед, маъноҳои гуногун додааст. Дар ҳолати аввал, хоб ҳомиладории занро пешгӯӣ мекунад ва мардро огоҳ мекунад, ки муносибати тарафайн ба ҳеҷ чизи хубе оварда намерасонад. Дар ҳолати дуюм, хоббинони ҳарду ҷинс шиносоии муҳиме хоҳанд дошт. Дар назари аввал, шумо шояд шахсеро дӯст намедоред, шумо ӯро ҷиддӣ қабул намекунед, зеро шумо дар бораи ҳамсаратон тасаввуроти тамоман дигар доред. Аммо дар асл, барои шарики шумо - комил. Агар ӯ истодагарӣ кунад ва шумо якравиро бас кунед, шумо ба зудӣ ба ин боварӣ ҳосил хоҳед кард.

Таваллуди кӯдак дар китоби хоби Лофф

Он ҳолати нодир, ки ҷузъиёти хоб ба маънои он дар воқеият таъсир намерасонад, балки муносибат ба тасвир дар воқеият хобро ташкил медиҳад. Яъне агар дар зиндагӣ бадбахт бошӣ, хоб ғамгину ғамгин ва агар одами шодравон бошӣ, сабук ва дилпазир мешавад.

Барои ҷинси одилона чизҳои дигар катализатор барои орзуҳо дар бораи таваллуди кӯдак мебошанд. Насл кардан ҳадафи асосии зан аст, ҳадди аққал аз нуқтаи назари биологӣ. Набудани кӯдакон аксаран аз ҷиҳати ахлоқӣ фишороваранда аст ва ҳатто эҳсоси гунаҳкорӣ ба вуҷуд меорад. Аз ин рӯ, чунин хобҳо пайдо мешаванд, агар зан воқеан модар шудан мехоҳад ё аз ин хеле метарсад.

Таваллуди кӯдак дар китоби хоби Нострадамус

Намуди зоҳирии кӯдак дар хоби зани шавҳардор дар воқеият пурра шудан ва барои духтари бегуноҳ дар ояндаи наздик аз бакорат маҳрум шуданро нишон медиҳад. Агар ба ҷои тифл мор таваллуд шавад, Нострадамус инро як аломати ба дунё омадани Даҷҷал медонист, ки бо худ гуруснагӣ, бемориҳо ва низоъҳои мусаллаҳона меорад. Аммо дунё наҷот хоҳад ёфт, агар дар хоб як кӯдак не, балки шумораи зиёди кӯдакон таваллуд шавад.

Таваллуди кӯдак дар китоби орзуи Цветков

Зиндагии нав барои зан шодӣ, барои духтар баҳс ва барои мард маълумоти ҷолиб аст.

Таваллуди кӯдак дар китоби хоби эзотерикӣ

Дар байни ҳама тафсилоти хоб дар бораи пайдоиши кӯдак, бояд ба як нафар - ки кӯдак дошт, диққат диҳед. Ҳар коре, ки қаблан кардаед, беҳуда нест. Мехнат на танхо самара мебахшад, балки асоси вазифаи нави чиддй мегардад, ки онро кори як умр номидан мумкин аст. Шахси дигар симои дугона дорад. Аз як тараф, шумо бояд шодии онҳоро бо шахси наздикатон мубодила кунед. Аз тарафи дигар, вақте ки шумо бо ҳаёти ин шахс банд ҳастед, шумо хавфи аз даст додани вақти хубе барои дарёфт ва оғози лоиҳаи худ мекунед.

Таваллуди кӯдак тибқи китоби орзуи Ҳассе

Намуди зоҳирии фарзанди шумо беҳбудии оила ва бунёди нақшаҳои навро ваъда медиҳад. Таваллуди кӯдак дар одамони дигар маънои талафотеро дорад, ки боиси ғамгинӣ ва ғамгин мешавад.

Шарҳи равоншинос

Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсонавӣ:

Аз замонҳои қадим таваллуди кӯдак дар тасаввуф фаро гирифта шудааст. Бисёре аз қабилаҳо боварӣ доштанд, ки ҳангоми таваллуд, гузариш ба ҷаҳони дигар кушода мешавад. Ва он чиро, ки пинҳон мекунанд – хатар ё неъмат – маълум нест. Ҳамин чиз ба раванди тағирёбии дохилӣ дахл дорад, яъне он таваллуди кӯдакро дар хоб тасвир мекунад. Дар як маврид гузариш ба сатхи дигар имкониятхои нав мекушояд, дар холати дигар бозеозй душвор аст — олами шинос метавонад одами навро кабул накунад.

Аммо калон шудан, ташаккули якдилй, инкишофи психологй бе душворй намегузарад. Раванди таваллуд дар хоб танҳо тарсу ҳарос, мушкилот ва кӯшишҳоеро ифода мекунад, ки шахс бояд дар роҳи тағирот ва ба даст овардани маънои ҳаёт ё дигар кӯмакҳои рӯҳонӣ анҷом диҳад.

Инчунин, таваллуди кӯдакро одамони дилчасп орзу мекунанд, ки дар бораи лоиҳаи нав фикр мекунанд ё аллакай онро амалӣ мекунанд. Орзу омода буданро барои ба итмом расонидани марҳалаи «бардошт» ва ворид шудан ба марҳилаи «волидонӣ», ба ҷаҳониён нишон додани «фарзанд»-и худ инъикос мекунад. Пас аз чунин хобҳо, ҳолати худро таҳлил кунед, ба худ саволҳо диҳед: беҳбудии ҷисмонӣ ва равонии ман чӣ гуна аст? Ман чӣ кор карда метавонам, ки худамро нигоҳубин кунам ва кӯмак кунам?