Чаро зинапояро орзу кунед

Файласуфон мегӯянд, ки зиндагии ҳар як инсон то андозае ба нардбон шабоҳат дорад: мо пайваста ба боло ҳаракат мекунем, намедонем, ки дар пеш чӣ интизор аст, аз нигоҳи қафо метарсем ва бо ҳар қадам ба боло баромадан душвортар мешавад. Аксарияти тарҷумонҳо ба ҳамон ҷаҳонбинӣ пайравӣ мекунанд, ки чаро инсон дар хоби нардбонро мефаҳмонад. Аксар вақт, чунин рӯъёҳо ҳамчун аломати меҳрубон ва рӯҳбаландкунанда амал мекунанд, зеро субҳ бо дарки он ки муваффақият ба зудӣ меояд, бедор шудан ҳадди аққал гуворо аст. Ва ҳатто агар аломат хеле манфӣ бошад, шумо набояд хафа нашавед, нокомиҳо бешубҳа мегузарад, аммо шумо метавонед ба онҳо пешакӣ, ҳадди аққал аз ҷиҳати равонӣ омода шавед. Мо мегӯем, ки онҳо чӣ гуна мефаҳмонанд, ки чаро зинапоя орзу мекунад, ба гуфтаи тарҷумонҳо дар анъанаҳои машҳур.

Зина дар китоби орзуи Миллер

Тарҷумон таъкид мекунад, ки зинапояи орзушуда рамзи боло рафтан дар ҳаёти воқеӣ аст, қувват ва қобилият ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҷомеаи худ ҷои хуб пайдо кунед ва ҳама фикр мекунанд, ки ин одилона аст. Нардбони афтода рамзи шукуфоӣ ва хушбахтии беканор аст.

Маънои на он қадар хуб вуҷуд надорад: масалан, афтидан аз нардбон башорати бадбахтӣ ва кӯшишҳои бебарор мегардад. Зинапояи шикаста дар хоб нокомӣ дар тиҷорат аст, хатогиҳое, ки метавонанд ҳама чизро вайрон кунанд.

Қитъаҳои хоб метавонанд мураккабтар бошанд. Зимнан, агар бо нардбон аз зиндон фирор кунед, дар зиндаги таваккал мекунед, аммо натиҷааш худро сафед мекунад. Агар шумо ба зинапоя баромада истода бошед ва саратонро ҳис кунед, ба рафтори воқеии худ диққат додан лозим аст. Чунин ба назар мерасад, ки шумо аз ҳад зиёд такаббур ҳастед ва аз муваффақият саратон чарх задаед.

Зина дар китоби орзуи Фрейд

Психолог бар ин бовар аст, ки ин хоб зиндагии инсонро ифода мекунад. Давида ба зинапоя мегӯяд, ки ӯ бояд ба наздикон бештар бодиққат бошад. Онҳоеро, ки дар рӯзҳои душвор дар он ҷо буданд, фаромӯш накунед. Ҳоло дӯстони навро шӯҳрат ва пул ҷалб мекунанд, аммо агар вазъият тағир ёбад, онҳо намемонанд.

Вақте ки шахси шинос аз ҷинси муқобил дар хоб дар зинапоя меистад, зери шуур ишора мекунад, ки хоббин нисбат ба ӯ бетафовут нест, аммо ҷуръат намекунад, ки инро ба касе эътироф кунад. Шарм накунед, танҳо ба худ иҷозат диҳед, ки хушбахт бошед. Фуруд омадани зуд аз зинапоя нишон медиҳад, ки одати талаботҳои аз ҳад зиёд нисбат ба шарик. Шумо набояд ин корро кунед, ва он гоҳ мушкилот бо ҷинси муқобил албатта аз байн хоҳанд рафт.

Хоб дар бораи афтидан аз зинапоя дар бораи ноумедии сахте, ки аз сабаби касе эҳсос мешавад, сухан меронад. Аммо шумо набояд онро аз ҳаёт нест кунед, хусусан агар шумо муносибати амиқ дошта бошед - ҳама чизро ислоҳ кардан мумкин аст.

Зина дар китоби орзуи Цветков

Ин коршинос ҳамчунин бар ин назар аст, ки маънои хоб ниҳоят шаффоф аст. Ба боло баромадан ба зинаҳо дар корҳои ҳаёт, фаромадан - нокомиҳо, ки умуман интизор набуданд, муносибатҳои бадбахт, зарурати тағир додани эътиқоди шумост.

Аз зинапоя афтидан бадбахтии шахсиро ваъда медиҳад ва шумо беэҳтиётона рафтор карда, гунаҳкор мешавед.

Агар зинапояи зинахо шикаста бошад, гуфта мешавад, ки дар мухит бадхох ва душманон хастанд.

Инчунин муҳим аст, ки зинапоя дар хоби шумо аз чӣ сохта шудааст. Зинапояи сангин ҳушдор медиҳад, ки дар ҳаёти шумо як нашъамандӣ пайдо шудааст, ки беҳтар аст, ки ҳарчи зудтар аз он халос шавед, зеро он боиси мушкилот мегардад. Чӯбӣ мегӯяд, ки шумо бояд махсусан аз хатогиҳое, ки шумо дар як муддати кӯтоҳ содир карда метавонед, эҳтиёт бошед, ресмон мушкилотро дар ҳаёти шахсии шумо нишон медиҳад.

Нардбон дар китоби хоби Лофф

Агар зинапоя дар хоб пайдо шавад, пас тақдир дастрасии деринтизор ба арзишҳои муҳимтарин ва заруриро медиҳад. Агар худи ҳикоя дар атрофи нардбон печида бошад ва шумо бе истифода аз он аз дом берун нашавед ё аз ягон вазъият канорагирӣ карда натавонед, эҳтимоли зиёд барои татбиқи ҳама чизе, ки ба нақша гирифта шуда буд, маблағи кофӣ нест ва ин шуморо хеле ғазаб мекунад. Ва агар зинапоя ягона роҳи берун шудан гардад, пас дар асл шумо имкон доред, ки ниҳоят чизи лозимаро ба даст оред, аммо эҳтиёт бошед ва онро аз даст надиҳед.

Шояд ҷолиб бошад, ки дар он ҷое, ки шумо бо нардбоне рӯ ба рӯ шудед, аммо аз он гузаштанро афзалтар донистаед: ин маънои онро дорад, ки дар асл аз мушкилот канорагирӣ кардан ва ҳама мушкилотро ба осонӣ ҳал кардан мумкин аст. Муваффақият дар тиҷорат инчунин аз ҷониби хоб пешгӯӣ карда мешавад, ки дар он шумо аз зинапояҳо аз қафои шумо медаванд.

Нардбон дар китоби орзуи Ванга

Фолбин боварӣ дорад, ки дар хоб дидани нардбон тасмими нодуруст аст. Қадамҳои харобшуда беморӣ ваъда медиҳанд, зинапояи ҳаракаткунанда муошират бо шахси фиребандаро пешгӯӣ мекунад. Дар хоб аз зинапоя фуромадан рамзи хуб нест, коратонро аз даст медиҳед. Аммо болоравӣ, баръакс, рамзи муваффақият ва эҳтиром дар ҷомеа аст, ки ба зудӣ меояд. Хоб, ки дар он шумо бояд қадамҳоро ҳисоб кунед, аз мушкилот дар тиҷорат шаҳодат медиҳад.

Зина дар китоби хоби Дмитрий ва Надежда Зим

Зинапояи боэътимод, устувор ва қавӣ, ки шумо бояд дар хоб қадам занед, аломати хубе хоҳад буд, ки тағйироти мусбӣ дар ҳаёт, муваффақият дар иҷрои вазифаҳо ва ноил шудан ба ҳадафҳоро нишон медиҳад. Ба чунин нардбон баромадан аслан ба сӯи муваффақият қадам задан аст, ки ин маънои онро дорад, ки шумо омодаед, ки масъулиятҳои ҷиддиро ба дӯш гиред ва бо парвандаҳои хеле мураккабтар мубориза баред. Агар шумо воқеан барои пешбарӣ, кори нав ё лоиҳаи бузург пешниҳоде пайдо кунед, ҳатто шарм надоред. Ва баръакс, агар шумо аз зинапоя поён равед, ин маънои онро дорад, ки шумо як давраи истироҳат доред, ки вазифаҳо оддӣ хоҳанд буд. Аз ин барои истироҳат истифода баред.

Тафсилоти дигари хоб вуҷуд дорад, ки маънои онро хеле мусоид намегардонад. Масалан, хоб ҳушдор медиҳад, ки дар бораи ҳилаҳои эҳтимолӣ, ки дар он шумо бо зинапоя бо қадамҳои лағжанда қадам мезанед, аз зинапоя афтодан аз он шаҳодат медиҳад, ки мавқеи шахс дар ҷомеа ё даста ҳоло зери хатар аст. Шахси бадхоҳ кӯшиш мекунад, ки аз хатои комил истифода барад. Беҳтар аст, ки дар ин давра ба қадри имкон бодиққат бошед ва кӯшиш кунед, ки мавқеъҳои худро ҳифз кунед, шояд бо анҷом додани амалҳои ғайричашмдошт барои бартараф кардани оқибатҳои хато. Зинапояи шикаста ҳушдор медиҳад, ки беҳтар аст, ки тиҷорат, кор ё лоиҳаеро, ки шумо оғоз карданӣ будед, қабул накунед. Монеахое ба миён меоянд, ки бартараф карда намешаванд. Беҳтараш вақт ва қувваи худро барои ин сарф накунед.

Нардбон дар китоби хоби Шимъӯни Кананиту

Тарҷумон чунин хобро ба таври возеҳ шарҳ медиҳад: ба зинапоя баромадан, ба ақидаи ӯ, рамзи муваффақият ва ғалаба, фаромадан - талафот ва нокомиҳост. Хоб дар бораи нардбони ресмон аз анҷоми бомуваффақияти кори душвор шаҳодат медиҳад. Агар шахс дар баробари он фуруд ояд, пас интизор шудан лозим аст, ки сайди дигаронро интизор шавед, ки барои коре, ки бо носипосӣ анҷом додаанд, пардохт мекунанд, болоравӣ - ҳама хоҳишҳо қонеъ мешаванд.

Аз зинапоя афтодан ҳушдор медиҳад, ки шумо дар ҳаёти воқеӣ ғуломи ҳавас ва эҳсосоти равшан шудаед, ин метавонад боиси мушкилот гардад, зеро шумо қобилияти баҳодиҳии оқилонаи вазъиятро аз даст додаед.

Зина дар китоби хоби эзотерикӣ

Аломати хуб зинапояе мебошад, ки ба боло мебарояд, ки маънои онро дорад, ки хоббин интизори иҷрои нақшаҳо, ноил шудан ба ҳадафҳо, зинапояи фуромада - аз кор озод шудан, талафот ва мушкилот аст. Зинапояи шикаста мушкилотеро, ки дар роҳ дучор мешаванд, пешгӯӣ мекунад. Шумо танҳо лозим аст, ки ба ин омода бошед ва таслим нашавед, дар ниҳоят ҳама чиз хуб мешавад, аз ҳама муҳим он аст, ки дар дақиқаҳои аввал ақиб нашавед.

Зинапояи спиралӣ роҳи душворро ба сӯи ҳадафи пешбинишуда нишон медиҳад, аммо агар шахс бо зинапояи нарм қадам занад, ҳама чиз тавре ки лозим аст, кор мекунад, аммо чизи асосӣ ин аст, ки истироҳат накунед ва нуқтаи муҳими гардишро дар роҳ аз даст надиҳед.

Зина дар китоби орзуи Шарқӣ

Фоли чандон хуб нест - аз зинапоя афтидан. Чунин хоб огоҳ мекунад, ки хатари ба объекти ҳасад ва амалҳои бадқасдона табдил шудан вуҷуд дорад. Агар дар хоб шумо бояд ба зинапояи васеъ ва ороишёфта боло равед, дар пеш сарват ва эътироф интизор аст, аммо зинапояи ларзиш нишон медиҳад, ки шумо бояд бо ҳамкорон эҳтиёткортар бошед, онҳо шояд он қадар дӯстона набошанд, ки онҳо ба назар мерасанд.

Дар зинапояхо нишастан дар рохи обод будан аст, аммо барои ин шумо бисьёр мехнат кардан лозим меояд — хама корро зуд ва осон кардан мумкин нест.

Тағйироти ногувор дар ҳаёт аз ҷониби хоб дар бораи одамоне, ки аз зинапоя поён мефароянд, ваъда медиҳанд. Ягона чизе, ки шумо дар ин вазъият карда метавонед, ин омодагии равонӣ ба тағйирот аст, то онҳоро ҳамчун фурӯпошии тамоми умедҳо қабул накунед.

Нардбон дар китоби орзуи Гришина

Дар китоби Орзуи Нобел, хоби нардбон аз анъанаҳои дигар то андозае тафсир шудааст. Ҳамин тавр, дар ин ҷо онҳо боварӣ доранд, ки боло рафтан аз зинапоя аз хатар ва поён рафтан ба нокомӣ аст. Ба зинапояҳои беохир баромадан, бо ҳамроҳии баъзе тарси беақл, дар бораи бедории ҳисси дар хоббинанда сухан меравад, шумо бояд ба эҳсосот ва эҳсосоти худ эътимод кунед, онҳо ба шумо дар интихоби дуруст ва қадамҳои дуруст ба оянда кӯмак мекунанд.

Вақте ки дар хоб шумо фуромаданро аз зинапояи беохир мебинед, ин нишонаи он аст, ки ҷавобҳоро ба саволҳое, ки ҳоло азоб мекашанд, бояд дар гузашта ҷустуҷӯ кард.

Зинапояи спиралӣ, дар навбати худ, рамзи изтироб мегардад. Поён фуромадан — аз масъулият тарсидан, боло рафтан — аз ухдадорихое, ки ба зимма гирифтаед, метарсанд, хавотир мешавед, ки хама корро ичро кардан мумкин нест ва дигаронро ноумед мекунед. Барои ҳама чиз кор кардан, шумо бояд танҳо ором шавед.

Аммо нардбон як сигналест, ки муваффақияти бузург дар пеш аст ва он дар наздикӣ аст. Агар касе онро бигирад, шонси хушбахтона пайдо мешавад, аммо аз сустӣ онро аз даст медиҳед. Вақте ки дар хоб чунин зинапоя зери шумо мешиканад, субҳ инро дар хотир доред ва аз лоиҳае, ки шумо иҷро карданӣ будед, даст кашед - дар ҳар сурат, тиҷорат бо муваффақият анҷом намеёбад.

Шарҳи астролог

Елена Кузнецова, астрологи ведик:

Нардбон дар хоб ҳамеша тағирот дар роҳи ҳаёт аст. Ва то чӣ андоза ба осонӣ баромадан ё фаромадани шумо аз он вобаста аст, ки шумо чӣ гуна ба осонӣ бо мушкилот мубориза мебаред ё ба муваффақият ноил мешавед. Дар хоб аз зинапоя поин шудан аломати хатари ногузир ва фурсатест барои аз наздик дидан ба гирду атрофи худ, арзёбии хатари муошират бо одамони «лағжанда», ки метавонанд нақши қадаме, ки шумо ба болои он боло равед, бозӣ кунед. баландй ба охир мерасад.

Ба маънои умумӣ, хоб дар бораи нардбон нишон медиҳад, ки шумо худатон тағироти ояндаи ҳаётро пешбинӣ мекунед ва ба таври худкор кӯшиш кунед, ки ба роҳе, ки пас аз як нуқтаи гардиш бояд паси сар кунед, омода шавед. Ба ҳисси худ бовар кунед ва ҳама чиз бешубҳа иҷро мешавад.