Мундариҷа
Барои фаҳмидани он ки каме хоб дар бораи он аст, шумо бояд каме худро дар таърих ғарқ кунед. Кӯршапалак ҳамчун таҷҳизоти варзишӣ барои бозии бейсбол тақрибан дар миёнаҳои асри XNUMX пайдо шуд, аз ин рӯ, албатта, дар китобҳои хоб, ки пеш аз ин давра офарида шудааст, дар бораи кӯршапарак маълумот мавҷуд нест. Агар дар бораи битҳое, ки дар пойафзоли баст истифода мешаванд, сухан ронем, пас зикри он дар сарчашмаҳои хаттии қадим дида мешавад. Аммо гумон аст, ки ин фароғат, масалан, ба ҳамон Нострадамус маълум бошад. Бинобар ин, тахлили образхои синонимй — чуб, шоха, асо ба максад мувофик аст.
Нуктаи дигар ин аст, ки одами муосир на танҳо бо варзиш каме алоқаманд аст. Дар солҳои 80-90-ум авбошони кӯча ва гурӯҳҳои ҷиноии ҷавонон дар кӯршапарак реинкарнатсияи клубҳо ва клубҳои аз замонҳои пеш аз таърих маълум ва инчунин алтернатива ба кордҳои мамнӯъ ва мушакҳои биринҷӣ диданд. Дар ин ҳолат, ҳангоми тафсири хобҳо дар бораи кӯршапарак, шумо бояд тавсифи хобҳо дар бораи зарбаҳо, задухӯрдҳо ё силоҳро таҳлил кунед.
Сонник Миллер
Дар асархои Миллер тафсири образи «зарба бо калтак» дида мешавад — чи тавре ки дар боло гуфтем, онро синоними куршашпарак хисоб кардан мумкин аст.
Чунин хоб ҷанҷолҳо ва хашми мутақобила, бемориро нишон медиҳад. Хуб аст, ки дар хоб шумо метавонед ҳамларо дафъ кунед, гурезед ё худро аз зарбаҳои дигар муҳофизат кунед - дар кор ва муошират бо одамон ҳама чиз хуб хоҳад буд.
Агар дар хоб шумо ба ҷанҷол афтода бошед, бо шарикони тиҷоратӣ ва бахусус мухолифон ҳушёр бошед, то дар мурофиаҳои судӣ банд нашавед. Агар шумо нозири беруна бошед, ин як сигнал аст: беандеша сарф кардани пул ва вақтро бас кунед!
Барои зан, чунин хобҳо ҳамчун огоҳӣ дар бораи ғайбат ва тӯҳмат амал мекунанд.
Орзуи Ванги
Агар шумо танҳо дар дасти худ куршашка дошта бошед, дар хотир доред - оё ин барои шумо осон аст? Ё шояд куршашпарак хеле калон ва вазнин буд, ки шумо мехостед онро партоед? Дар ин ҳолат, хоб дар бораи мушкилоте, ки ҷамъ шудаанд, сухан меронад. Аммо ин тасмими ихтиёрии шумо буд, ки ҳама чизро ба дӯши худ гирифтед, пас танҳо шумо метавонед худро аз бори изофаи масъулият наҷот диҳед.
Агар кӯршапарак барои задан истифода шуда бошад, пас муҳим аст, ки кӣ дар задухӯрд иштирок кардааст ва кӣ маҷрӯҳ шудааст. Агар туро куршапарак зада бошанд ва худро аз тааҷҷуб муҳофизат карда натавонистед, пас эҳтимол пеш аз ин аз тақдир ба саратон зарба зада бошад, аммо барои фаҳмидани ин нишона чанд вақт лозим аст. Агар шумо барои наҷот додани наздиконатон зарбае гирифтаед, пас дар асл худи ҳамон одамон бо беэҳтиётӣ ва беэҳтиётӣ ба шумо зарари калон мерасонанд. Агар шумо тавонистаед, ки зарбаи худро аз даст диҳед, пас шумо аз ҳар гуна вазъият, новобаста аз он ки душвор бошад, бо шараф мебароед.
Дар маҷмӯъ, фикр кунед, ки оё мубориза қитъаи марказии орзу буд? Эҳтимол, бе тамаркуз ба латукӯб онро тафсир кардан меарзад.
Китоби орзуҳои исломӣ
Кӯршапаракро ҳамчун рамзи ғалаба бар душманон ва амалӣ шудани орзуи азиз дидан мумкин аст. Он ҳамчунин метавонад нишон диҳад, ки шумо дар ниҳоят ҳақиқатро аз дурӯғ фарқ карда, интихоби дуруст хоҳед кард.
Тафсири орзуи Фрейд
Агар шумо дар бораи корҳои Фрейд ҷиддӣ бошед, пас шумо бояд дар бораи ҳолати рӯҳии худ пас аз пайдо шудани курпача дар хоб ғамхорӣ кунед. Зарбаҳое, ки шумо ба ноустувории равонӣ медиҳед, аз фобияҳо ва хоҳишҳои васвасаҳо то хоҳиши ба наздикон азоб кашидан.
Агар ҳатто пас аз таҳлили ҳамаҷонибаи ҳаёти худ, шумо фикр кунед, ки гуфтаҳои боло ба шумо ҳеҷ рабте надорад, пас ҷанг дар хоб метавонад ҳамчун рамзи алоқаи ҷинсӣ ва андешаҳои шумо дар бораи наздикӣ қабул карда шавад.
Орзуи Лофа
Лофф пайдо шудани кӯршапаракро дар хоб бо ІН - таҷовуз, таъқиб, бартарӣ, хоҳиши бебозгашт барои идора кардани шахси дигар шарҳ дод.
Ҳангоме ки кӯршапаракро барои мубориза истифода мебаранд, фаҳмидани миқёс ва натиҷаи он муҳим аст - оё ин як занозании оддӣ аст ё натиҷаи марговар истисно нест? Кй хамчун тачовузкор баромад мекунад? Агар шумо ҳастед, пас шумо эҳтимол аз тарс ё хашми аз ҳад зиёд азоб мекашед.
Агар дар хоб шумо қурбонӣ бошед, пас одамоне, ки ба шумо ҳамла кардаанд, ҳам сарчашмаҳои мушаххаси тарс (роҳбар, шавҳар ё зан ва ғайра) ва умуман тарси шуморо аз одамон ифода мекунанд.
Лофф инчунин сабаби дигари хобҳо дар бораи куршашпаракро баён мекунад - шумо ҳамчун ҳадафи "манҷетҳо" аз баъзе шахсиятҳои архетипалӣ амал мекунед. Намунаи чунин шахсиятҳо бачаҳои калонсол мебошанд, ки ҳамеша ҷавононро таҳқир мекунанд. Чунин хобҳо аксар вақт дар давраи ташаккулёбӣ меоянд.
Писари Нострадамус
Пешгӯӣ дар хоб дар ягон ҷангу ҷанҷол чизи хубе надидааст ва истифодаи ҳама гуна силоҳ ва ашё, аз ҷумла куршапаракҳо танҳо маънои манфии хобро тақвият мебахшад. Ба душвориҳо дар соҳаҳои гуногун, ноустувории молиявӣ омода шудан меарзад. Танҳо кӯшиш накунед, ки мавқеи худро бо истифода аз дигарон беҳтар созед. Ҳар гуна бадгӯӣ оқибат бар зидди шумо хоҳад буд.
Орзуи Цветкова
Умуман, Цветков хамаи образхои бо лату кӯб алоқамандро ба таври мусбат шарҳ медиҳад. Агар шумо касеро бо калтак зада бошед, пас шумо метавонед як созишеро пайдо кунед, ки дар масъалаи душвор барои ҳама ҷонибҳо судманд бошад ва бо шахсе, ки муддати тӯлонӣ бо ӯ созиш карда натавонистед, оштӣ кунед. Агар онҳо шуморо лату кӯб кунанд, пас ин изтироб ва эҳсосоти шуморо инъикос мекунад.
Нозири берунии задухӯрд бо истифода аз гурба - ба саломатӣ, иштирок дар он - ба хабарҳои ғайричашмдошт.
Танҳо хоб маънои манфӣ дорад, ки дар он ягон ҳайвон зери зарбаҳои каме афтодааст - ин нороҳатӣ аст.
китоби орзуҳои эзотерикӣ
Куршашабе дар хоб пайдо мешавад, вақте ки эҳсосот шуморо фаро мегирад. Ҳар касе, ки аз нафрат пахш мешавад ва омода аст хашми худро ба сари дигарон партояд, орзу мекунад, ки чӣ тавр касеро мезанад. Шахсе, ки аз дарун фобия ва тарс мехӯрад, худаш дар хоб қурбонии ҳамла мешавад. Дар ҳарду ҳолат, як чиз равшан аст - ба шумо фавран тағир додани манзара лозим аст, истироҳат кунед ва эҳсосоти худро ором кунед, онҳо ҳама чизро вайрон мекунанд.
Илова бар ин, мубориза бо кӯршапарак метавонад шодӣ, бурд, тӯҳфа ё сармоягузории хубро ваъда диҳад.
Сонни Хассе
Хоби асабонӣ, ки дар он шумо ҳамеша интизоред, ки ба зарбаи мушак дучор мешавед, аз он шаҳодат медиҳад, ки касе аз сабаби шумо зиён хоҳад дид. Агар зарба рост ояд, пас шуморо талафот интизор аст.
Бо баъзе сабабҳо, шумо тасмим гирифтед, ки худро бо куршаш занед? Маќсадњои гузошташуда амалї мегарданд.
Шумо занозаниро аз паҳлӯ тамошо кардед? Чизе барои пушаймон шудан. Агар ҷанҷол зиёд шавад, пас имкони ба додгоҳ даъват шудан вуҷуд дорад. Хушбахтона, танҳо ҳамчун шоҳид.
Шарҳи коршиносон
Анна Погорелцева, равоншинос:
Боварӣ ҳосил кунед, ки ба контексти хоб дар бораи кӯршапарак назар кунед, маънои тасвир аз он вобаста аст - мусбат ё манфӣ. Масалан, куршашапарак муждаи анчоми давраи душвор, ба охир расидани вазъияте, ки дер боз хал нагардидааст, шуда метавонад, яъне ба даст гирифтан ба шамшер монанд аст.
Аммо кӯршапарак инчунин метавонад ҷанҷолро оғоз кунад, ки дар ин ҳолат он рамзи душманӣ ва мушкилот аст.