Чаро беморхона хоб мекунад

Боздид ба муассисаи тиббӣ аксар вақт ба шахс таҷрибаи манфӣ меорад: он бо хабарҳои манфии саломатӣ, расмиёти ногувор ва навбатҳо алоқаманд аст. Аз ин рӯ, хобе, ки дар он шумо бояд ба беморхона рафтан ё дар он хобидан лозим буд, онро гуворо тасниф кардан душвор аст. Махсусан, албатта, шумо бояд аз хоб эҳтиёт шавед, ки пас аз он шумо бо эҳсосоти бад, ғамгинӣ бедор мешавед. Шояд зери шуури шумо бо тамоми қувват кӯшиш мекунад, ки ба зеҳни шумо муроҷиат кунад ва ба шумо хотиррасон кунад, ки боздид аз чунин муассиса кайҳо боз як ниёзи фаврӣ дар воқеият шудааст. Аммо дар аксари мавридҳо хоб ҳанӯз ҳам хоб аст. Аз ин рӯ, шумо набояд бедор шавед ва беист дар бораи мушкилот фикр кунед, худгипноз метавонад бар шумо шӯхии бераҳмона бозӣ кунад. Беҳтар аст, ки ҳамаи хатарҳо ва мушкилотро барои худ арзёбӣ кунед. Ва хавотир нашав: беморхонаҳо кайҳо ба як қисми оддии воқеият табдил ёфтаанд, аз ин рӯ мағзи мо аксар вақт ба сафари шабона меравад. Хоб дар бораи беморхона дар бораи чӣ ҳушдор медиҳад, он чӣ гуна бояд муносибат кард, барои бартараф кардани хатар чӣ кор кардан лозим аст - биёед бубинем, ки тарҷумонҳое, ки ба анъанаҳои гуногун пайравӣ мекунанд, ин хобро чӣ гуна шарҳ медиҳанд.

Орзуи беморхона аз рӯи китоби орзуи асри XXI чист

Хобе, ки дар он шумо худро дар беморхона мебинед ё танҳо дар назди бино истодаед ва медонед, ки духтурон дар он кор мекунанд, мусоид ҳисобида намешавад. Эҳтимол, шумо мушкилот ё талафотро нишон медиҳед. Эҳтиёт бошед ва кӯшиш кунед, ки амалҳои худро баркашед, то дар асл ба худ бештар зарар нарасонед. Агар шумо дар хоб аз ҷониби духтур муоина карда шуда бошед, ин нишон медиҳад, ки ҳама чиз ба зудӣ ҳам дар тиҷорат ва ҳам дар саломатии шумо беҳтар хоҳад шуд.

Санҷишҳое, ки шумо дар беморхона мегузаред, дар асл барои шумо сарфи беҳудаи вақт хоҳанд буд. Агар шумо дар пункти ёрии таъҷилӣ дар навбат нишаста бошед, дар хотир доред: дар ҳолате, ки шумо ҳомиладор шудаед ва аллакай амалӣ карданро оғоз кардаед, шуморо душвориҳо ва монеаҳо интизоранд, аммо ҳамаи онҳо ба фоидаи шумо ҳал мешаванд, аз ин рӯ, надиҳед. боло.

Агар дар хоб шумо бояд ба як муассисаи беморони вазнин ташриф оред, ин нишонаи он аст, ки касе дар ҳаёт воқеан ба кӯмаки шумо ниёз дорад. Ба атроф нигаред ва аз назди шахсе, ки дар мушкилот ошуфтааст, нагузаред.

Китоби орзуи Миллер дар бораи хобҳо дар бораи беморхона: робита бо воқеият вуҷуд дорад

Дар ин анъана робитаи байни хоб ва ҳолати воқеии корҳо мушоҳида мешавад. Тарҷумон боварӣ дорад, ки эҳтимоли зиёд, хоббин воқеан мушкилоти саломатӣ дорад, ки ӯ ҳатто аз он огоҳ нест. Аломати махсусан хатарнок, агар шумо худро дар хоб дар шӯъбаи беморхона, дар бистар бинед, ин маънои онро дорад, ки ба зудӣ шумо ба беморӣ дучор мешавед ё воқеан дар марҳамати табибон хоҳед буд. Ин сабаби аз даст додани дил нест, балки имконест, ки ҳарчи зудтар дар бораи саломатии худ ғамхорӣ кунед ва мушкилоти ҷиддиро пешгирӣ кунед.

Дар хоб шумо беморхонаро тарк мекунед - дар асл, шумо метавонед аз душманон ва душманоне, ки ба шумо мушкилот меоранд, халос шавед ва ин кӯшиши ҷиддиро талаб намекунад.

На як аломати хеле хуб - як беморхонаи равонӣ, ки дар он шумо дар хоб ба охир расидед. Дар асл, шумо бо ранҷҳои рӯҳӣ, фишори баланди эмотсионалӣ, мушкилоте, ки шумо бояд бо тамоми қувваи худ бартараф карда бошед, таҳдид мекунанд. Ба ахлоқи худ нигоҳ кунед ва кӯшиш кунед, ки ба таври возеҳ авлавият диҳед, ҷанбаҳои муҳими ҳаётро муайян кунед ва он чизеро, ки баъдтар бе маҷбур кардани бадани шумо гузоштан мумкин аст, муайян кунед.

Хабари бад аз ҷониби хобе, ки дар он шумо ба беморон дар шӯъба ташриф меоред, пешгӯӣ карда мешавад. Агар шумо худатон ба он ҷо расида бошед, эҳтимоли зиёд бемор мешавед. Тафаккури зери шуур ба ҳама гуна тағирот дар ҳолати ҷисмонии бадан хеле ҳассос аст ва агар дар ҳаёти ҳаррӯза мо тавонем зангҳои аввалинро дар бораи ҳолати нодурусти узвҳои дохилӣ сарфи назар кунем, пас дар хоб ҳама чизҳои муҳим ва рӯякӣ берун аз он боқӣ мемонанд ва шумо бо ҷисми худ ошкоро сӯҳбат карда метавонад.

Мувофиқи китоби орзуи Гришина орзуи беморхона чӣ гуна аст

Дар ин китоб, чунин хоб ҳамчун як сигнали зери шуур дар бораи мушкилоти дохилии шахс маънидод карда мешавад. Аз ҷумла, агар дар хоб шумо дар беморхона хобида бошед, эҳтимоли зиёд шуморо танҳоии ботинӣ, ташвишҳо, нотавонии дарк ва шинохти худ фишор меоранд. Аммо агар шумо дар хоб танҳо ба беморхона ташриф оваред, пас шумо аз асрори фикрҳо мағлуб мешавед, дар ҳоле ки ду шахсияти қутбӣ дар рӯҳи шумо меҷанганд, ки шумо наметавонед ё оштӣ кардан намехоҳед. Аммо як аломати хубе, ки шумо дар хоб дидед, мулоқот бо духтур, ҳамшираи шафқат аст. Он худшиносии ғайричашмдошт ва имкони дарки худро нишон медиҳад.

Китоби хоби Лофф: хобҳо дар бораи беморхона дар бораи муносибати шумо бо одамон нақл мекунанд

Дар ин ҷо хобҳо дар бораи беморхона ҳамчун як имкони гирифтани маълумоти бештар дар бораи муносибати шумо ба одамони гирду атроф ва зарурати муошират бо онҳо қабул карда мешаванд. Ҷолиб он аст, ки хобҳое, ки дар он шумо беморони ёрии таъҷилӣ мешавед, дар бораи эҳсосоти шумо нисбати наздиконатон нақл мекунад. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо дар бораи одамони наздикатон хеле ғамгинед, дар бораи онҳо хавотир мешавед, аксар вақт беасос. Агар шумо дар хоб бемори шӯъбаи терапевтӣ шуда бошед, ин нишон медиҳад, ки шумо ба одамони дигар, таваҷҷӯҳ ва дастгирии онҳо ниёз доред. Инчунин, шумо мехоҳед, ки одамони дигар ба шумо аз ҳад зиёд эҳтиёҷ дошта бошанд, баъзан ин як васвоси мешавад. Агар шумо дар хоб шӯъбаи реаниматсияро бинед, ин метавонад ё шахси деринаро ба ёд оред ё далели он гардад, ки шумо аз гузашта рафтан намехоҳед.

Агар дар хоб шумо дар беморхона хобида бошед ва намехоҳед аз он ҷо тарк кунед, ин ба худ шубҳаи шуморо нишон медиҳад. Шумо наметавонед ё кӯшиш накунед, ки бо ҷаҳон муқобилат кунед. Беҳтараш дар хотир доштан лозим аст, ки вақте ки шумо субҳ бо кадом ташхис бедор мешавед, ки ин дафъа дар беморхона ба охир расидед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар куҷо ба шумо кӯмаки иловагӣ аз оила ва дӯстон ниёз доред.

Илова бар ин, тарҷумон ҳангоми дар беморхона будан ва бо усулҳои бемаънӣ ва аҷиб муносибат кардан, дар хоб ба чунин нақша диққат медиҳад. Ин метавонад аломати он бошад, ки шумо бо он чизе, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад, розӣ нестед. Як намуди табобат ба шумо бор карда мешавад, ё идеяҳо дар бораи муваффақияти касбӣ ва шумо фикр мекунед, ки ҳама чиз бояд дигар бошад. Эҳсосоти худро озод кунед ва кӯшиш накунед, ки мувофиқи амри касе зиндагӣ кунед. Хатогиҳои шумо танҳо аз они шумо хоҳанд буд, аммо ғалабае, ки шумо худатон ба даст меоред, боз ҳам арзишмандтар хоҳад буд.

Хобҳо дар бораи беморхона тибқи китоби хоб Фрейд

Албатта, ин пешгӯикунанда ба паҳлӯи пинҳонии хобҳо, ки ба андешаи ӯ, ҳамеша бо соҳаи маҳрамона алоқаманд аст, тамаркуз мекунад. Дар ин ҳолат, беморхонае, ки зан дар хоб мебинад, метавонад дар бораи хунукназарии ӯ ё шаҳвонии ошкорнашуда сӯҳбат кунад. Шояд барои ин танҳо набудани шарики арзанда гунаҳкор бошад.

Мувофиқи китоби орзуи Цветков орзуи беморхона чӣ гуна аст

Ба гуфтаи ин тарҷумон, хобҳо дар бораи беморхона низ метавонанд ранги мусбат дошта бошанд. Масалан, беморхонае, ки дар хоб дида мешавад, метавонад нишон диҳад, ки шумо дар бораи иштирокчии таъмид шудан ҳастед. Агар шумо ба ягон муассисаи тиббӣ муроҷиат кунед, омода шавед, хабари ҳайратангез ба сари шумо меафтад. Агар шумо дар беморхона бистарӣ шуда бошед, эҳтимол дар асл шумо дар ҳолати аблаҳӣ қарор мегиред, шумо метавонед бо мушкилоти молиявӣ рӯ ба рӯ шавед. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ба масъалаҳои пулӣ ва атрофатон бодиққат назар кунед. Агар шумо дар беморхонаи равонӣ ҷойгир шуда бошед, шумо муваффақият, шӯҳрат ва эътирофи комил хоҳед дошт.

Беморхона хоб мекунад: ин мувофиқи китоби хоби эзотерикӣ чӣ маъно дорад

Агар ба шумо лозим меояд, ки ба назди касе дар беморхона равед, пас дар асл метавонад аз шумо хидмат талаб кунад ва шумо наметавонед ин шахсро рад кунед. Бо вуҷуди ин, пешниҳоди чунин хидмат метавонад барои шумо бо душвориҳои иловагӣ дучор шавад. Дар хоб, тафаккури зери шуури шумо шуморо дар беморхона мегузорад - он танҳо дод мезанад, ки шумо бояд барои истироҳат вақт ҷудо кунед, вагарна шумо танҳо аз фишори зиёд бемор шуда метавонед. Агар шумо хоб бинед, ки шумо духтур ҳастед, ин маънои онро дорад, ки дар асл шумо бояд бо ташкили корҳои дигарон сарукор кунед ва шумо аксар вақт манфиатҳои шахсии худро фаромӯш мекунед.

Орзуи беморхонаи рӯҳӣ чист

Чунин хобҳо хоббинро изтироб меоранд ва ӯро аз мувозинат халалдор мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки чунин хобҳо ба таври дақиқ мушкилот ва изтироби равониро ифода мекунанд. Ин дуруст аст, зењнї бесабаб чунин хобро аз умќ намеорад. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ба зудӣ бемори чунин муассиса мешавед. Шумо бо кори доимӣ, беэътиноӣ ба хоҳишу ниёзҳоят худро ба гӯшае бурдед. Стресси абадӣ, қобилияти истироҳат кардан, набудани хоб шуморо бо мушкилоти ҷиддии саломатӣ таҳдид мекунад. Чунин хоб шуморо аз чунин оқибатҳо огоҳ мекунад. Факат дарк кардан лозим аст, ки шумо одами оханин нестед, истироҳат кунед, барои худ вақт пайдо кунед. Ва он гоҳ дар муносибат бо шахси асосии ҳаёти шумо - худатон мувофиқат пайдо мекунед.

Шарҳи астролог

Елена Кузнецова, астрологи ведик, равоншиноси зан:

Эҳтимол дар рӯҳияи шумо мушкилоти ҳалнашуда ҷамъ шуда бошад ва шумо ба таври худкор аз онҳо гурехтан мехоҳед. Сатҳи энергияи ҳаётан муҳими шумо бениҳоят паст аст ва ба шумо давраи барқароршавӣ лозим аст. Маълум аст, ки 99% бемориҳо бо фишори таҷрибавӣ алоқаманданд. Вақте ки зеҳни мо аз ӯҳдаи ҷараёни мураккабии зиндагӣ баромада наметавонад, роҳи осонтарини раҳоӣ аз ҳалли онҳо бемор шудан аст. Дидани беморхона дар хоб маънои онро дорад, ки кӯшиш ба ҳолати осоиштагӣ, вақте ки шумо комилан қонунӣ ҳеҷ чизро ҳал карда наметавонед. Ин занги нигаронкунанда аст ва беҳтар аст, ки ҳаёти худро аз нав дида бароед, то бифаҳмед, ки ман аз ҳалли кадом масъалаҳо раҳо шудан мехоҳам? Шояд ин танҳо як суръати девонавори зиндагӣ аст, ки шумо аз он хаста шудаед, аммо имкони таваққуф карданро намебинед. Ё муносибатҳо бо одамоне, ки шуморо хеле хаста мекунанд. Ё шояд ин як навъ вазъияти алоҳидае бошад, ки қувваи шуморо мехӯрад. Инро ба худ эътироф кардан қадами аввалин аст. Дар ситорашиносӣ, беморхона ба соҳаҳои хонаи 12 тааллуқ дорад - ин танҳоӣ, бозпас гирифтан, талафот аст. Аммо дар айни замон, ин хонаест, ки барои худшиносии мо, барои зиёратҳо, йога ва дигар амалҳо, ки ба барқарор кардани мувозинати ботинӣ мусоидат мекунанд, масъул аст. Аз ин рӯ, барои рафъи зиддиятҳои дохилии худ сафар кардан ба ҷои муқаддас, ба нафақа баромадан, барои ором шудан вақт ҷудо кардан, вақти бештар дар табиат гузаронидан ва инчунин бо йога кардан хеле фоиданок аст.