Ҳамчун мафҳуми умумӣ, муайян кардани мавқеъ осон нест. Он метавонад ба ҳамоҳангсозии узвҳои бадан ишора кунад. Яке аз таърифҳо "навозиши хуб" -ро ҳамчун мавқеъ мешуморад, ки дар он байни кам кардани фишор дар буғумҳо ва кам кардани кори мушакҳо муомила вуҷуд дорад. Ҳамаи ин таърифҳо воқеияти вақт ва ҳаракат надоранд.
Мо хеле кам баданро дар муддати хеле дароз нигоҳ медорем, бинобар ин мавқеъ бояд андозаи динамикиро дар бар гирад. Бо вуҷуди ин, дар амалияи йогаи мо, мо аксар вақт як мавқеъро барои як дақиқа ё бештар аз он нигоҳ медорем, ки пеш аз озод шудан ва ба мавқеи дигари статикӣ гузаштан. Барои ҳар як мавқеъ мавқеъи муқарраршуда мавҷуд аст, аммо барои ҳар як мавқеъ мавқеи идеалиро муайян кардан ғайриимкон аст. Ягон идеали статикӣ вуҷуд надорад, ки ба ҳар як бадан мувофиқат кунад.
позаи кӯҳӣ
Ба назар гиред, ки касе дар Тадасана истодааст (мозиси кӯҳӣ). Ба симметрияи паҳлӯҳои чап ва рост диққат диҳед - ин як ҳолати гӯё идеалист, ки сутунмӯҳраро рост, дарозии баробар барои поҳои чап ва рост ва дастҳои чап ва рост ва баландии баробар барои ҳар як хип ва ҳар китфро дар бар мегирад. Маркази вазнинӣ, ки хатте аст, ки дар он миқдори баробар вазн дар ҳарду ҷониб мавҷуд аст, аз маркази пушти сар, дар қад-қади сутунмӯҳра ва байни пойҳо ва пойҳо афтода, баданро ба ду баробар ва симметрӣ тақсим мекунад. нисфи. Аз пеш дида, маркази вазнинӣ аз байни чашмҳо, мобайни бинӣ ва манаҳ, тавассути протсесси xiphoid, ноф ва байни ду пой мегузарад. Ҳеҷ кас комилан симметрӣ нест ва бисёр одамон сутунмӯҳраи каҷ доранд, ки ин ҳолат сколиоз номида мешавад.
Дар позаи кӯҳ истода ва нигоҳ доштани "назари комил" -ро ба мисли мавқеи низомии "дар таваҷҷӯҳ" нигоҳ дошта, мо нисбат ба вақте ки рост истодаем, аммо ором истодаем, 30% бештар энергияи мушакҳоро сарф мекунем. Донистани ин, мо метавонем арзиши тақлид ба мавқеи қатъӣ ва ҷанговари бадан дар амалияи йогаи худро зери шубҳа гузорем. Дар ҳар сурат, тағироти инфиродӣ дар тақсимоти вазн дар тамоми бадан инҳирофро аз ин ҳолати идеалии кӯҳӣ талаб мекунад. Агар белҳо вазнинтар бошанд, қафаси сина калонтар бошад, шикам калонтар бошад, агар сар доимо ба пеш хам карда шавад, зонуҳо артрити дарднок дошта бошанд, маркази буғумҳо дар пеши пошна ё барои ягон бисёр вариантҳои дигар, боқимондаи бадан бояд аз маркази идеалии вазнинӣ дур шаванд, то мувозинатро нигоҳ доранд. Маркази вазнинӣ бояд ба воқеияти бадан мувофиқат кунад. Хамаи ин агар бадан харакат кунад, боз хам мураккабтар мешавад. Ва ҳамаи мо ҳангоми истодан каме ё бисёр ҷунбиш мекунем, аз ин рӯ маркази вазнинӣ пайваста ҳаракат мекунад ва системаи асаб ва мушакҳои мо пайваста мутобиқ мешаванд.
Албатта, дар ҳоле ки як мавқеъ вуҷуд надорад, ки барои ҳар як бадан ё як бадан ҳама вақт кор кунад, бисёр постҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд боиси мушкилот шаванд! Дар он ҷое, ки мавқеъи "бад" рух медиҳад, ин аксар вақт аз он сабаб аст, ки ин мавқеъ дар давоми рӯз соатҳои зиёд статикӣ нигоҳ дошта мешавад, одатан дар муҳити корӣ. Тағйир додани ҳолати муқаррарии худ хеле душвор аст. Ин бисёр машқ ва вақти зиёдро талаб мекунад. Агар сабаби бад будани мавқеъ дар мушакҳо бошад, онро бо машқ ислоҳ кардан мумкин аст. Агар сабаб дар скелет бошад, тағирот хеле кам ба амал меояд. Йога ва дигар табобатҳои дастӣ ва ҷисмонӣ шакли устухонҳои моро тағир намедиҳанд. Ин маънои онро надорад, ки ҳеҷ кас аз беҳтар кардани ҳолати худ манфиат намебинад - ин маънои онро дорад, ки ин кор душвор аст.
Ба ҷои он ки мавқеи худро бо идеали эстетикӣ муқоиса кунем, беҳтар аст, ки дар як ҳолати функсионалӣ кор кунем, ки аз лаҳза ба лаҳза ва аз ҳаракат ба ҳаракат тағйир меёбад. Мавқеъ, ба монанди ҳамоҳангӣ, бояд ба ҳаракат хидмат кунад, на баръакс. Мо барои ба даст овардани мавқеи комил ҳаракат намекунем. Мавқеъ ё ҳамоҳангие, ки мо меҷӯем, бояд он бошад, ки ба мо имкон медиҳад, ки бо кӯшиши камтар ҳаракат кунем.
Мо ҳолати хубро муайян кардем. Акнун биёед ҳолати бадро муайян кунем: ҳама гуна шакли нигоҳдории бадан, ки онро зери фишори доимӣ ва нолозим мегузорад. Ба ибораи дигар, ҳар мавқеъе, ки нороҳат аст, шояд мавқеи бад бошад. Онро иваз кунед. Аммо дар ҷустуҷӯи ҳолати комил нашавед, зеро агар онро муддати тӯлонӣ нигоҳ доред, ҳар гуна ҳолати носолим мегардад.
Афсона дар бораи идеали статикӣ
Бисёре аз таҷрибаомӯзони йога позаи кӯҳии "комил"-ро меҷӯянд ва онро аз бисёре аз муаллимони йога интизоранд - ва ин як иллюзия аст. Позаи кӯҳӣ як позаи кӯтоҳ, вале статикист, ки мо дар роҳ ба позаи дигар мегузарем, на позае, ки бояд якчанд дақиқа пай дар пай нигоҳ дошта шавад. Дар армия ба чанговарон ёд дода мешавад, ки дар ин мавкеъ соатхои зиёд дар посбонй истанд, на аз он сабаб, ки ин нигох доштани холати солим аст, балки мустахкам намудани интизом, устуворй ва итоаткорй мебошад. Ин ба ҳадафҳои аксари йогиҳои асри 21 мувофиқат намекунад.
Бадан барои ҳаракат кардан пешбинӣ шудааст. Ҳаракат ҳаёт аст! Вонамуд кардан, ки танҳо як ҳолати дуруст вуҷуд дорад, ки бояд муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта шавад ё онро нигоҳ доштан мумкин аст, нодуруст аст. Пол Грилли онро "афсонаи идеали статикӣ" номид. Тасаввур кунед, ки тамоми рӯз бо як мавқеи устувор ва рост ба мисли позаи кӯҳ сайр кардан лозим аст: қафаси сина ҳамеша боло, дастҳо ба паҳлӯ, китфҳо поён ва қафо, нигоҳи шумо ҳамеша уфуқӣ, саратон ҳаракат намекунад. Ин номувофиқ ва бесамар мебуд. Сар барои ҳаракат, дастҳо барои гардиш, сутунмӯҳра барои хам кардан. Бадан динамикӣ аст, он тағир меёбад - ва мавқеи мо низ бояд динамикӣ бошад.
Ягон шакли пешакӣ муайяншуда ва беҳтарин барои позаи кӯҳӣ ё ягон асанаи йогаи дигар вуҷуд надорад. Шояд позаҳое вуҷуд дошта бошанд, ки бешубҳа барои шумо кор накунанд. Аммо он чизе, ки барои шумо ҳолати бад аст, шояд барои каси дигар мушкиле набошад. Шояд мавқеъе бошад, ки бо назардошти биология ва заминаҳои беназири шумо, инчунин вақти рӯз, шумо дар он рӯз боз чӣ кор кардед, ниятҳои шумо чӣ гуна аст ва чӣ қадар вақт дар ин мавқеъ мондан лозим аст, барои шумо беҳтар кор кунад. Аммо новобаста аз он ки ин мавқеи идеалӣ чӣ гуна аст, он барои муддати тӯлонӣ мавқеи оптималии шумо нахоҳад буд. Мо бояд ҳаракат кунем. Ҳатто вақте ки мо хобем, мо ҳаракат мекунем.
Дар бисёре аз тарҳҳои эргономикӣ камбудие вуҷуд дорад, ки танҳо ба тасаллӣ нигаронида шудааст ва ғояи он, ки мо бояд барои солим мондан “ҷойи дуруст” дошта бошем – ин тарҳҳо ва ғояҳо воқеиятеро, ки одамон бояд ҳаракат кунанд, сарфи назар мекунанд. Масалан, ҷустуҷӯи тарҳи курсие, ки барои ҳар як бадан ва барои ҳама вақт қулай бошад, ҷустуҷӯи аблаҳона аст. Шаклҳои инсон барои тарҳрезии як курсӣ хеле гуногунанд, ки ба ҳама мувофиқат кунанд. Боз ҳам мушкилтар он аст, ки аксари курсиҳо барои маҳдуд кардани ҳаракат пешбинӣ шудаанд. Мо метавонем дар курсии хуб, гаронбаҳо ва эргономикӣ дар давоми 5 дақиқа, шояд 10 дақиқа роҳат бошем, аммо пас аз 20 дақиқа, ҳатто дар беҳтарин курсии ҷаҳон, ҳаракат кардан ба мо осеб мерасонад. Агар ин курсии гаронбаҳо ҳаракат накунад, азоб ба вуҷуд меояд.
Таҷриба дидаву дониста донишҷӯро аз минтақаи бароҳати худ берун мекунад, аммо мавқеъҳо ҳамчун комил идеализатсия карда намешаванд. Хӯриш кардан ҷоиз аст! Дар амалияи медитатсия ҳаракатро нооромӣ меноманд. Дар мактабҳо, ҷои кор ва студияҳои йога ташвишовар аст. Ин муносибат ниёз ба ҳаракати баданро нодида мегирад. Ин маънои онро надорад, ки муддате дар ҷои хоб нишастан арзише надорад. Дар робита ба ҳушёрӣ ё интизом, шояд ниятҳои нек барои хомӯшӣ вуҷуд дошта бошанд, аммо ин ниятҳо беҳтар кардани тасаллии ҷисмониро дар бар намегиранд. Барои инкишоф додани огоҳӣ ва ҳузур (то даме ки нороҳатӣ ба дард табдил ёбад) дар як ҳолати нороҳаткунанда дар тӯли панҷ дақиқа ё бештар аз он мондан худатонро даъват кунед, комилан хуб аст, аммо даъво накунед, ки мавқеи интихобшуда мавқеи беҳтарин аст. Мавқеъ танҳо як абзорест барои расидан ба нияти шумо. Дарвоқеъ, услуби йога, ки бо номи йога Йин маъруф аст, талаб мекунад, ки мавқеъҳо барои дақиқаҳои зиёд нигоҳ дошта шаванд. Таҷриба дидаву дониста донишҷӯро аз минтақаи бароҳати худ тела медиҳад, аммо мавқеъҳо идеалӣ нестанд - онҳо танҳо асбобҳо барои эҷоди фишори солим дар бофтаҳои бадан мебошанд.
Мавқеи беҳтарини нишастан як рамроди рости сутунмӯҳра нест ва он ба миқдори дақиқи каҷи камар ё баландии курсии болои фарш ё мавқеи пойҳо дар фарш алоқаманд нест. Мавқеи беҳтарини нишаст динамикӣ аст. Муддате мо метавонем бо каме дароз кардани пушти поён, бо пойҳоямон дар замин рост нишинем, аммо пас аз панҷ дақиқа, мавқеи идеалӣ метавонад хамиш бошад ва имкон медиҳад, ки сутунмӯҳра каме хам шавад ва пас аз нав мавқеъро иваз кунад. ва, шояд, дар курсии салиб нишинед. Якчанд соат хобидан барои аксари одамон метавонад носолим бошад, аммо дар тӯли чанд дақиқа хобидан метавонад хеле солим бошад, вобаста ба фишори қаблии сутунмӯҳра. Новобаста аз он ки шумо истодаед, нишастаед ё дар ягон мавқеи дигар, ҳолати идеалии шумо ҳамеша тағир меёбад.