Умуман қабул шудааст, ки мардон нисбат ба занон бештар фиреб медиҳанд. Чаро содиқ мондан барои онҳо ин қадар душвор аст? Муаллифи мактуби беимзо дар ин бора ошкоро ва хайратовар фикр мекунад.
Чаро ман тағир медиҳам? Зеро бевафоӣ хотираро тезтар мекунад. Вақте ки ман ба пушт бараҳнаи як зани ношинос, дар як ҳуҷраи меҳмонхонаи кишвар дар зери шуоъҳои офтоби шом дар рӯйпӯшҳо каме хам шуда, нигоҳ мекунам, ҳама чиз дар замина пажмурда мешавад. Ин ростқавлтарин интихобест, ки ман карда метавонам. Ман дар ин ҷо хилофи ҳама рамзҳо ва қоидаҳое, ки вонамуд мекунанд, итоат мекунам, танҳо ҳастам. Бар хилофи акли солим, андеша ва хиради солхо, дар ин лахза аз хеч чиз пушаймон нестам. Ман мехоҳам дар ин ҷо бошам. Ман онро овоз додам, эълон кардам ва хис мекунам, ки хун аз рагҳои ман мегузарад. Ман зиндаам. Ман бо худам баробарам.
Гумон меравад, ки мардон бевафо ҳастанд, зеро онҳо чунин имконият доранд. Дуруст аст, тағир додан осон аст. Мо қариб ягон далел намегузорем. Рӯйхати назорат чизи зиёдро талаб намекунад — дар ин ҷо ва он ҷо шустан, ҳамдардии занеро, ки бо ҳамхоба ҳастед, ҷалб кунед, ҷои вохӯриро дуруст интихоб кунед ва вақтро пайгирӣ кунед. Аммо умуман, хиёнатро пинҳон кардан хеле осон аст. Бештар аз он ки ҳар як мард метавонад эътироф кунад, вай ҳеҷ гуна оқибате надорад.
Фиреб эҳтиёҷоти мард аст, зеро алоқаи ҷинсӣ набояд пешакӣ муайян ва ба нақша гирифта шавад
Аммо мардон на аз он сабаб фиреб медиҳанд, ки онҳо метавонанд, балки аз он сабаб, ки маҷбуранд, ба онҳо ниёз доранд. Ин ниёзи мард аст. Вай моро водор мекунад, ки боз ва боз иваз кунем. Зеро алоқаи ҷинсӣ набояд пешакӣ муайян ва ба нақша гирифта шавад. Ин достони ду фард нест, ки тақдири онҳо дар шаби торик вомехӯранд, ин як тасодуф аст.
Эҳтимол шумо медонед, ки ишқ ба зиндагӣ дурӯғ аст ва ишқи якҳамагӣ қаллобӣ аст. Агар шумо тағир диҳед, ин ғояҳо шуморо роҳнамоӣ мекунанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо дар муҳаббат нотавонед. Ин маънои онро надорад, ки шумо намехоҳед, ки муҳаббат ва ҳатто издивоҷ пешниҳод кунад. Парадокс. Шумо мувофиқи эътиқоди худ зиндагӣ мекунед ва худро фиреб намедиҳед. Аммо шумо бояд ба дурӯғи маъмулӣ мувофиқат кунед.
Ва шумо бояд қоидаҳоро риоя кунед. Шумо бояд танҳо бо онҳое, ки хатари якхела доранд, хоб кунед. Ибораи "Шумо дар он ҷое, ки мехӯред, шикоф намекунед" маънои онро дорад, ки шумо романтикаи офисӣ доред. Шумо ҳеҷ гоҳ калимаи ишқро истифода намебаред, ҳатто дар заминаи муҳаббат. Шумо бо одамоне, ки хеле ҷавон ҳастанд, ки барои ошиқ шудан ба шумо ё шизофрения алоқаи ҷинсӣ накунед. Аз робитаи худ бо шахси машхур фахр накунед. Аз занҳои дӯстонат дурӣ мекунӣ. Агар шумо дар шаҳри дигар хонуматон дошта бошед, пас шумо ба он танҳо барои алоқаи ҷинсӣ намеравед. Ин қоидаҳо самараи таҷрибаи сахт мебошанд ва бисёр чизҳои дигар ҳастанд. Ман ба таври худкор тағир меёбам.
Садоқат як озмоишест, ки шуморо маҷбур мекунад, ки қобилиятҳои худро сарфи назар кунед, ҳама эҳсоси ғалабаро ғарқ мекунад.
Дар хона ман ба ӯҳдадориҳои оилавӣ диққат медиҳам. Ин мисли озмоиш аст ва мардон ба озмоиш ниёз доранд. Садокат имтихонест, ки одамро бо инстинктхои худаш му-кобил мегузорад, уро мачбур мекунад, ки кобилияташро сарфи назар кунад, хама гуна хисси галабаро аз байн мебарад. Издивоҷ як ҷавони миёнаро аз ҳама чизҳое, ки қаблан дар бораи худ медонист, дур мекунад. Ва баъзе бачаҳо аз ин санҷиш мегузаранд. Онхо муваффак мешаванд. Ва ман гӯш кардани суханони бемаънии онҳоро дӯст медорам. Ҳамаи он сӯҳбатҳои "ман занамро хеле дӯст медорам", ки харкурраҳои ахлоқӣ аз болои коктейлҳо доранд. Ман дахолат намекунам, ба онҳо даст намезанам. Мардон барои ин гуна чизҳо ҷанг намекунанд.
Ман ҳам занамро дӯст медорам, аммо ин кори касе нест. Ва чун қоида, ин сафсатаро одамоне анҷом медиҳанд, ки дар роҳи хона ба стрип-клуб меафтанд, дар офисҳои худ порнороликҳо тамошо мекунанд ва давра ба давра аз сайтҳои шиносоӣ боздид мекунанд ва мувофиқи квотаи ба онҳо ҷудошуда фиреб медиҳанд. Ман чунин коре намекунам. Зиндагии хонаи ман тоза аст. Ман нисбат ба онҳо беҳтар ба вай таваҷҷӯҳ дорам. Ман бо он чизе, ки маро иҳота мекунад, беҳтар мувофиқат мекунам - оилаам, занам, кори ман. Ба як тараф, ин дуруст аст, зеро ман аз тағир наметарсам.
Фиреб он аст, ки ҷисм бартарияти худро бар рӯҳ, пирӯзии ниёзҳои ирсӣ, пирӯзии хоҳиш бар фарз аст.
Вақте ки шумо фиреб мекунед, шумо бисёр чизҳоро меомӯзед ва шумо низ бисёр хандед. Баъзан шумо бо зане, ки 45 дақиқа бо он зиндагӣ кардаед, назар ба он нафаре, ки 45 сол бо он зиндагӣ кардаед, бештар сӯҳбат мекунед. Аз шумо талаб карда намешавад, ки тағир диҳед, шумо озодона интихоб мекунед. ташвиш мекашад. Зеро бештар аз ҳама хиёнат он аст, ки бадан бар нафс бартарии худро эълон кунад, пирӯзии ниёзи ирсӣ, пирӯзии хоҳиш бар фарз.
Ин маънои онро надорад, ки фиреб кардан хуб аст ё ман бевафоиро тарғиб мекунам. Ба ман фарқ надорад, ки шумо чӣ гуна зиндагӣ мекунед. Ман танҳо мефаҳмонам, ки чаро мардон фиреб мекунанд. Ин математикаи системаи репродуктивии онҳост, ки ҳосили иловагии умри дароз, кори хастакунанда, изофабори зиёд аст. Ин окибати беихтиёрона даст кашидан аз курбонии эхтиёчоти худ ба номи дастгохи никохи ноком ва кухнашуда мебошад.