Мундариҷа
Вай ҳеҷ гоҳ дар бораи эҳсосоти худ сухан намегӯяд, ӯ метавонад якчанд рӯз нопадид шавад. Аз паси вай як қатори дилҳои шикаста дароз кашидааст, аммо ба назари шумо чунин менамояд: маҳз ӯ қаҳрамони романи шумост. Чаро мардони хунук қаҳрамони орзуҳои занон мешаванд ва агар шумо ба онҳо ҷалб шавед, чӣ гуна хулосаҳо баровардан мумкин аст, мефаҳмонад равоншинос Ҷил Вебер.
Онҳо «дурахшанд» ва ҷалб мекунанд
Ин мардон ба худ ғамхорӣ мекунанд ва ҳамеша хуб ба назар мерасанд. Онҳо метавонанд сабкҳои гуногунро бисанҷанд, аммо либосҳои онҳо ҳамеша сифати баланд доранд ва тасвир бо беэътиноии боандеша фарқ мекунад. Паёми асосӣ: Ман ба ҳама чиз, аз ҷумла худам, бо осонӣ муносибат мекунам. Дар аввал, ин як хусусияти ҷолибе ба назар мерасад, ки фавран таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб мекунад.
Калиди дуюми муваффақият ин ҷудоӣ дар муошират ва аураи беэътиноӣ мебошад, ки хоҳиши фаҳмидани он ки дар паси симои пурасрор Чайлд Ҳаролд чист. Мутаассифона, аксар вақт ҳеҷ чиз. Ва бухли эмотсионалӣ зуҳуроти он амиқ нест, ки на ба ҳама ва на дарҳол ошкор мешавад, балки танҳо қобилияти идора кардани вазъият бидуни ҷалби рӯҳӣ ба он аст.
Онҳо ба баҳсҳои тунд машғул намешаванд ва аз имкони пайдоиши хандаовар, ноамнӣ, нокомил худдорӣ мекунанд. Ба як калима, инсон.
Онҳо тасвирро нигоҳ медоранд
Дар психологияи рафтор мафҳуми таҳкими таассуроти мусбӣ тавассути такрори амалҳое мавҷуд аст, ки бори аввал мусбат қабул карда шуданд. Дар мавриди мардони аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастнорас, ин модел чунин кор мекунад: гоҳ-гоҳ онҳо иштирок дар муносибатҳо ва ҳама чизҳои ошиқона мулоқот нишон медиҳанд.
Романс бо қаҳрамоне, ки ба таври магнитӣ занони дигарро ҷалб мекунад, эгои занро ҳамвор мекунад
Ба назари зане, ки дар ниҳоят ба макони ҷойгиршавии қаҳрамонаш расидааст. Вақте ки таваҷҷӯҳи ӯ кам мешавад, вай боз ӯро ба зуҳури эҳсосот ва эҳсосоте, ки ба ӯ одат карда буд, водор мекунад. Ва танҳо вақте мефаҳмад, ки қурбонии ӯ сабр ё шавқу рағбатро ба бозии тӯлонӣ аз даст медиҳад, вай боз ба ӯ аломатҳои ногаҳонии таваҷҷӯҳ мефиристад: дар шабакаҳои иҷтимоӣ лайк мегузорад, барои истироҳат бо ҳам рафтанро пешниҳод мекунад, сӯҳбати самимиро оғоз мекунад, як даста гул мефиристад. .
Онҳо хаёлоти ҳаёти афсонавиро ба вуҷуд меоранд
Ба назари зан чунин менамояд, ки марди аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷаззоб, ки эҳсосоти худро комилан идора мекунад, дар зиндагӣ бисёр чизҳоро идора карда метавонад. Ӯ ҳамчун қаҳрамон-ғолибе қабул карда мешавад, ки аз ҷараёни зиндагии оддии рӯзмарра берун хоҳад шуд ва достони ишқи як умри рангин медиҳад.
Онҳо худбаҳодиҳии худро баланд мебардоранд
Романс бо қаҳрамоне, ки ба таври магнитӣ занони дигарро ҷалб мекунад, эгои занро ҳамвор мекунад. Ҳатто агар ҳикоя ба муносибатҳои мукаммал ва дарозмуддат табдил наёбад (ки дар аксари ҳолатҳо ин тавр мешавад), он ба шумо имкон медиҳад, ки тасаввуроти кӯдакии маликаеро, ки аз ҷониби як рамзи рамзӣ ва дастнорас қадр карда шудааст, зиндагӣ кунед. шоҳзода. Ҳамчун як равоншиноси амалкунанда, ман аксар вақт инро ҳамчун роҳи дигари тасдиқи арзиш ва арзиши ман мебинам.
Онҳо оинаи тафаккур ва тарси занон мешаванд.
Барои занҳо бо сабабҳои гуногун мутмаин нестанд, ки сазовори ба даст овардани чизе ҳастанд, меҳрубонӣ ва рафтори мардона хислатҳои шубҳанок ба назар мерасанд. Мардонеро, ки ба онҳо таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир мекунанд, аксар вақт ба қадри кофӣ ҷолиб ва далер номида мешаванд.
Дар зеҳни заноне, ки худро дӯст намедоранд ва худро қабул намекунанд, мардони дастнорас симои шахсии худро дар бораи шахси нолоиқии муҳаббат мустаҳкам мекунанд.
Дар асл, аксари ин занҳо худро дӯст намедоранд ва қабул намекунанд. Ва дастнорас будани мард дар зеҳни онҳо симои шахсии шахсеро, ки сазовори таваҷҷӯҳ ва муҳаббат нест, мустаҳкам мекунад.
Онҳо "ба ҷон дохил намешаванд"
Агар зан табиатан пӯшида бошад ва ба зуҳури эҳсосот майл надошта бошад, ҳамтои ӯ барои беҳтар шинос шудан ва амиқтар фаҳмидани ӯ исрор намекунад. Баръакс, ӯ ҳама корро мекунад, то аз мавзӯъҳои ногувор канорагирӣ кунад ва ҳеҷ чизро мушкил намекунад. Ҳама гуна сӯҳбатҳое, ки бо эҳсосоти қавӣ алоқаманданд, ин қаҳрамон мегузарад.
Тавре ки шумо мебинед, одами дорои аураи дастнорас қодир аст, мисли оина, он хислатҳои моро, ки қаблан дар бораи он фикр намекардем, инъикос кунад. Кӯмак кардан ба худамон аз як паҳлӯи нав беҳтарин чизест, ки ӯ барои мо карда метавонад. Зеро бо тамоми ҷолибияти берунии худ, ин навъи мард ҳеҷ гоҳ ба шумо имкон намедиҳад, ки муҳаббати бечунучарои шахси дӯстдоштаеро эҳсос кунед, ки бо он шумо метавонед худ бошед.