Чаро шахсиятҳои беназир дар ҳамбастагии аломатҳои зодиак таваллуд мешаванд

Одамоне, ки энергияи Козероги амалӣ ва Далваи эксцентрикиро муттаҳид мекунанд, ҳеҷ гоҳ дилгир намешаванд. Шумо метавонед зоҳиран ифодакунанда ё шармгин бошед, аммо бештари таҷриба дар дохили шумо сурат мегирад. Шумо орзуҳои хеле возеҳ ва тасаввуроти бой доред, ки барои хушбахт будан бояд эҷодкорона баён карда шаванд. Шумо майл ба зиндагии ғайриоддӣ доред ва барои шумо мувозинат кардани ду паҳлӯи мухталифи шахсияти шумо душвор буда метавонад - шумо эҳтиёткоред, аммо содиротӣ, орзуи амният, аммо мустақил ва муҳофизакор, гарчанде ки дар шумо як эксцентрикӣ вуҷуд дорад.

Онҳое, ки дар якҷояи Козерог - Далв таваллуд шудаанд, сӯҳбат ва фароғатро дӯст медоранд, онҳо метавонанд дар ҳама мавзӯъе сӯҳбат кунанд, ки ақлро бармеангезанд. Гарчанде ки меҳнатдӯстӣ ва меъёрҳои баланд онҳоро дар бисёр кӯшишҳо ба муваффақият мебарад, онҳо бинобар зарурати истиқлолият, тамоюли бегонагӣ, танқидӣ ва баъзан ҳатто худхоҳӣ сохтани муносибатҳои шахсиро душвор месозанд. Аммо агар шумо метавонед аз дӯстӣ ва юмори худ истифода баред, шумо зуд дӯстон пайдо мекунед.

Агар шумо энергияи як Далваи фавқулодда ва Роҳҳои орзуиро муттаҳид кунед, пас одамон таваллуд мешаванд, ки таҷассуми ҷавобгарӣ ва хаёлот мебошанд. Онҳо рӯҳонӣ, бадеӣ, осоишта, дӯстона ва бениҳоят аслӣ мебошанд. Онҳоро ғояҳои аҷиб ва таҷрибаҳои нав ҷалб мекунанд. Онҳо хеле оқиланд, аммо дар ҳалли масъалаҳои амалӣ чандон хуб нестанд. Вақт гузаронидан бо одамони дигар ба онҳо дар бартараф кардани стресс кӯмак мекунад, аммо онҳо он қадар ҳассосанд, ки аксар вақт пинҳониро дар танҳоӣ ва тасаввуроти худ бартарӣ медиҳанд. Онҳое, ки дар сарҳади Далв ва Писис таваллуд шудаанд, яке аз шахсиятҳои интуитивӣ мебошанд, ки тақрибан бо ҷаҳонбинии телепатикӣ ба ҷаҳон ҳастанд. Вақте ки онҳо ба масъалаҳои рӯҳонӣ ва фалсафӣ ғарқ мешаванд, ин одамон дар ташвишҳои ҳамарӯза чандон хуб нестанд.

Онҳо аксар вақт чизҳояшонро аз даст медиҳанд, мулоқот карданро фаромӯш мекунанд, дер мемонанд ё ба вохӯрӣ ҳозир намешаванд. Аммо аз онҳо хафа нашавед, зеро онҳо аксар вақт дар бораи чӣ гуна беҳтар кардани ҷаҳон фикр мекунанд.

Агар санаи таваллуди шумо энергияи моҳии орзуву эҷодкор ва Ариси пурқувватро дар бар гирад, пас ба эҳтимоли зиёд шумо медонед, ки ҳоло чӣ мехоҳед ва мехоҳед. Онҳое, ки дар сарҳади Моҳӣ ва Қоҳ таваллуд шудаанд, омехтаи сӯзандаи импульсивизм ва хаёлпарастӣ мебошанд. Онҳо каме бетоқат ва ростқавланд ва метавонанд бо рад кардани созиш дигаронро озор диҳанд, аммо дар айни замон ин онҳоро пешвоёни бузург мегардонад. Азбаски онҳо нотарсиро бо ҳамдардӣ ба дигарон муттаҳид мекунанд, ин одамон метавонанд ҳудуди худро боло бардоранд ва дигаронро бо роҳи муваффақият пеш баранд.

Агар шумо тавонед ду тарафи шахсияти худро мувозинат диҳед, пас Моҳӣ қодир аст хислати гарми Қоҳро ром кунад ва Қӯч қодир аст орзуи моҳиёнро амалӣ созад. Тангаи шумо.

Онҳое, ки дар якҷояи Овен ва Савр таваллуд шудаанд, қудрати азиме ба даст меоранд, ки онҳоро нодида гирифтан мумкин нест. Онҳо одамони тавоно ва далер, пешвоёни таваллудшуда мебошанд, ки дар кор ва дар хона масъулиятро ба дӯш мегиранд. Энергияи ҳардуи ин аломатҳо муваффақиятро таъмин мекунад. Шумо танҳо бояд кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд қавӣ набошед ва бо ақидаҳо ва хоҳишҳои дигарон ҳисоб накунед.

Муҳим аст, ки тавозун пайдо кунем, ғаризаҳои хашмгинро нарм кунем, аз худ эътимод накунем ва эҳтироми эҳсосоти дигаронро омӯзем. Он гоҳ ҷониби ҷавобгӯ, қавӣ ва устувори табиати шумо бо тамоми паҳлӯҳо дурахшон мешавад.

Дар пайвандии Савр ва Ҷеминиҳо Замин бо Ҳаво вомехӯрад ва баъзе одамони пурқувват ва ташаббускори зодиак таваллуд мешаванд. Онҳо дорои қувваи ҷисмонӣ бо ақли зиндаанд, ки ба туфайли онҳо ҳадафманданд, аммо дар айни замон оқил ва муоширатанд. Ин сифатҳо қобилияти мутобиқ шудан ба вазъиятҳои гуногун ва қобилияти иҷрои бисёр чизҳоро медиҳанд. Бо вуҷуди ин, кор барои фарсудашавӣ метавонад мушкили воқеӣ барои ин гуна одамон бошад, зеро онҳо ба раванд чунон одат кардаанд, ки наметавонанд қатъ кунанд.

Мушкилоти дигар тамоюли аз ҳад зиёд истеъмол ва истеъмоли машрубот аст, зеро ҳардуи ин аломатҳо лаззатро дӯст медоранд. Шунингдек, бошқаларнинг ҳис -туйғуларини қабул қилишга арзийди. Агар шумо на ҳама вақт сӯҳбат кардан, бештар гӯш карданро омӯзед, шумо муваффақ хоҳед шуд ва дӯстони бештар хоҳед дошт.

Онҳое, ки дар чорроҳаи Ҷеминиҳо ва Саратон таваллуд шудаанд, як шахсияти ҷодугарӣ доранд. Чунин одамон ором ва ҷолибанд, аммо дар айни замон ғамхор ва вафодор. Эҳсосоти онҳо метавонад аз ҳад зиёд бошад, аммо бо дастгирии дӯстон ва оила онҳо метавонанд ҳаёти фаъол ва хушбахтона дошта бошанд. Энергияи бозикунии Ҷемини бо табиати ором ва андешамандонаи саратон ҳамроҳ карда мешавад ва дар натиҷа одамоне эҷод мекунанд, ки сабук ва равшананд. Бемории Ҷемини ҳассосияти саратонро мувозинат медиҳад ва шахсияти ҳамаҷониба эҷод мекунад.

Онҳо таҷрибаҳо ва саёҳатҳои навро дӯст медоранд, ҳатто агар ин танҳо як сайр дар ҷангал ё сафар ба осорхонаи маҳаллӣ бошад. Одамони ҳассос ва самимӣ, ки дар сарҳади Ҷеминиҳо ва Саратон таваллуд шудаанд, муҳаббат мебахшанд ва ба он бисёр ниёз доранд.

Онҳое, ки дар ҳамбастагии Саратон ва Лео таваллуд шудаанд, одамони дӯстдор, ифодакунанда, шодмон ва дилчаспанд. Аммо онҳо инчунин бояд бо баъзе мушкилот дучор шаванд. Омезиши табиати ҳассоси саратон ва экспрессивии Лео метавонад ҳаётро аз ҳад зиёд пур кунад, зеро дар чунин одамон унсурҳои об (саратон) ва оташ (Лео) ба ҳам зид мебошанд, ки сабру тоқати зиёдро талаб мекунад. Агар шумо тавонед ин энергияро мувозинат кунед, зиндагии шумо бо муҳаббати зиёд пур хоҳад шуд ва барои муносибатҳои пойдор ҷой хоҳад буд.

Агар шумо мувозинатро байни ин ду аломат душвор ҳис кунед, йога ё кори ихтиёриро санҷед. Ин ба шумо дар тамос шудан бо одамони дигар кӯмак хоҳад кард ва шуморо аз дохил шудан аз ҳад зиёд дар пешгирӣ намекунад.

Дар пайванди Лео ва Виргон таваллуд шудаанд, меҳнатдӯст, дилчасп, муваффақ ва ростқавл мебошанд. Азбаски Лео як оташин аст ва Вирго аломати заминист, онҳо баъзе хислатҳои шахсияти муқобилро муттаҳид мекунанд. Майли Лео ба драма ва заминдории Вирҷо на ҳама вақт хуб аст. Пешгӯӣ кардан душвор аст, ки шумо ба кадом самт майл хоҳед кард. Баъзе намояндагони ин давра бештар ба диққат ниёз доранд, дар ҳоле ки дигарон бештар ба Virgos монанданд ва зиндагии орому камташвиши иҷтимоиро авлотар медонанд.

Аксарияти онхо одамони мехнатдуст, дилчасп ба кори худ мебошанд. Онҳо қобилияти нодир доранд, ки ҳангоми зарурат сухан гӯянд ва дар вақти лозима хомӯш бошанд. Чизи аз ҳама мушкил барои одамони дар ин давра таваллудшуда наздикӣ аст, зеро онҳо фазои шахсиро қадр мекунанд ва ба одамоне ниёз доранд, ки онҳоро барои шахсияти худ дӯст хоҳанд дошт.

Онҳое, ки дар чорроҳаи Вирго ва Мизон таваллуд шудаанд, ҳам дар дохил ва ҳам берун зебо ҳастанд. Энергияҳои ин аломатҳои зодиакӣ хуб муттаҳид мешаванд ва одамони хеле мутавозинро бо зеҳни баланд ва санъат эҷод мекунанд. Онҳоро сайёраи муошират Меркурий ва сайёраи муҳаббат Венера идора мекунанд, ки сифатҳои оқилонаи Вирҷо ва хислатҳои эҷодӣ ва иҷтимоии Тарозуро мебахшад. Одамоне, ки марҳилаи зебоӣ доранд, ҳамеша бо тамоюлҳои навтарин муосиранд ва чизҳои зебо, аз ҷумла санъат, одамон ва табиатро дӯст медоранд. Онҳо мекӯшанд намуди зоҳирии ҷолибро нигоҳ доранд ва зебоии хонаро нигоҳ доранд, аммо онҳо бояд эҳтиёткор бошанд, то аз ҳад рӯякӣ нашаванд.

Барои онҳо муҳим аст, ки ҳама чиз дар зиндагӣ бефоида ва муосир ба назар бирасад. Шумо бояд эҳтиёт шавед, ки намуди зоҳирӣ ва беҳуда сарф кардани пул дар чизҳои моддӣ ба даст наояд.

Онҳое, ки дар чорроҳаи Тарозу ва Скорпион таваллуд шудаанд, аз ҷониби ду сайёраи дилчасп Венера ва Плутон идора карда мешаванд, ки ин як омезиши хеле ҷинсӣ аст. Дигар аломатҳо метавонанд бо чунин зеҳн, эътимоднокӣ, дурахшон ва шаҳватпарастӣ мубориза баранд. Ин одамон дорои зиракии Мизон ва дақиқии Скорпион мебошанд ва ин қувваест, ки бояд ҳисоб карда шавад. Онҳо дорои шахсияти қавӣ ва муваффақанд, ки бояд эҳтиёт кунанд, ки аз ҳад мағрур нашаванд ва танҳо ба танҳоӣ исрор накунанд. Онҳо пешвоёни бузург ҳастанд, ки қобилияти амалӣ кардани орзуҳои худро доранд.

Ин шахсиятҳои қавӣ бояд мувозинати байни ақлӣ ва эҳсосии шахсияти худро пайдо кунанд. Онҳо мехоҳанд, ки ба ҳар як вазъият бирасанд, аммо агар онҳо мунаққидони ботинии худро ром карда, танҳо истироҳат кунанд, хушбахттар хоҳанд буд.

Онҳое, ки дар ҳамбастагии аломатҳои Скорпион ва Қавс таваллуд шудаанд, пур аз қувват ва энергияи саркаш мебошанд. Онҳо энергетикӣ, саёҳатӣ, ҳукмрон, саховатманд, дилчаспанд ва ҳисси юмор доранд. Онҳо аз ҷониби Плутон, Миррих ва Юпитер идора карда мешаванд, ки як комбинатсияи динамикӣ аст. Онҳо афроди нотарс ҳастанд, ки метавонанд аз назорат дур шаванд. Агар онҳо метавонанд тамоми энергияи пурғавғои худро ба як чизи самаранок равона кунанд, онҳо дар ҳама кӯшишҳо муваффақ хоҳанд шуд, зеро онҳо аз пеш рафтан, гуфтани он чизе, ки фикр мекунанд, ва аз ҷиҳати касбӣ рушд кардан наметарсанд.

Унсурҳои об ва оташ шахсияти мураккабро ба вуҷуд меоранд, ки аксар вақт нодуруст дарк карда мешаванд. Муноқишаҳо бо мақомот аз сабаби табиати саркаш ва ошкоро будани он имконпазиранд, аз ин рӯ беҳтар аст, ки мустақилона кор кунем. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки камтар худбин бошед ва эҳсосотро ба назар гиред ва аксар вақт хатогиҳои одамони дигарро бахшед.

Дар чорроҳаи аломатҳои Қавс таваллуд шудаанд - Козерон бинандагони воқеӣ мебошанд. Стрелецҳои оптимистӣ ва Козерог як комбинатсияи аҷибро эҷод мекунанд ва ба соҳибони худ муносибати бепарво ва нуқтаи назари реалистии дунёро медиҳанд, то нақшаҳои калон орзу кунанд ва онҳоро ба воқеият табдил диҳанд. Чунин одамон хушмуомила ва дӯстонаанд, аммо ҳамзамон боэътимод ва масъулиятшиносанд. Онҳо метавонанд дар касбҳои забонӣ ва сайёҳӣ бартарӣ дошта бошанд.

Ин одамон дӯст медоранд лоиҳаҳои шӯҳратпарастеро оғоз кунанд, ки метавонанд ҷаҳонро дигаргун созанд ва онҳоро то ба охир бубинанд. Аммо азбаски онҳо саъю кӯшиши зиёд ба харҷ доданд, онҳо интизоранд, ки дигарон низ ҳамин тавр кунанд. Шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро аз одамон дур накунед ва вақти бештарро ба дӯстон ва ташаккули муносибатҳои дарозмуддат сарф кунед.