Хоҳишҳо ва хоҳишҳо метавонанд бо ҳамдигар ихтилоф кунанд. Дар ин ҳолат беҳтар аст, ки ба хоҳишҳои худ пайравӣ кунед, на ба хоҳишҳо (эҳсосот) ва хоҳишҳои худро ба хоҳишҳои худ тобеъ кунед.
Як мисолро дида мебароем. Марди муайян роҳ меравад ва як зани бениҳоят ҷолибро мебинад. Вай раванди ҳаяҷонро (ба ҳар маъно) оғоз мекунад - ва зарурат ба миён меояд. Сипас, хоҳиш бедор мешавад: "Ман ӯро мехоҳам!". То ҳол ҳама чиз хуб ба назар мерасад. Ин як масъалаи хоҳиш аст. Агар ҳама чиз мувофиқат кунад, пас ӯ ба иҷрои нақшаи «бо ин зан хоб кардан» шурӯъ мекунад.
Акнун тасаввур кунед, ки орзуи ӯ издивоҷи хушбахт бо занаш аст. Ва номутобиқатӣ оғоз мешавад - бадан мехоҳад, ки алоқаи ҷинсӣ бо ин зани мушаххас, ва сар мегӯяд, - «ин имконнопазир аст».
Хуруҷ аз рақами як - шумо метавонед ба хоҳиши худ хол гиред ва алоқаи ҷинсӣ кунед. Дар ин ҳолат, хоҳиш маҷбур мешавад, ки ба ниёзҳо ва хоҳишҳо мутобиқ шавад. Яъне, мард аз хоҳиши пешинаи худ - издивоҷи хушбахтона канорагирӣ мекунад. Дар ин ҷо қайд кардан бамаврид аст, ки бисёре аз мардон, мувофиқи ҳикояҳои худ, дарҳол (яъне дарҳол, ҳамон ҷо) пас аз алоқаи ҷинсӣ дар паҳлӯ, фикре ба миён меояд: «Чӣ ҷаҳаннам?». Ва лаззат - сифр.
Роҳи дуюм беҳтар нест. Шумо метавонед ҷисмро ба майна тобеъ кунед ва аз алоқаи ҷинсӣ бо ин зан даст кашед. Он гоҳ бадан ба сар итоат мекунад ва умуман рад кардани ҷинсӣ вуҷуд дорад. Зеро дар сатҳи эҳтиёҷот монеъшавӣ, дар сатҳи эҳсосот – нафрат вуҷуд дорад. Дар натиҷа, алоқаи ҷинсӣ дар ин издивоҷ рангинтар, кундтар ва ғамгинтар мешавад. Интиҳо хеле пешгӯишаванда аст.
Оё имконоти беҳтар вуҷуд дорад? Аввалан, ба шумо лозим аст, ки ба хоҳишҳои худ пайравӣ кунед ва дуюм, ниёзҳо ва эҳсосоти худро равона кунед. Ба худ бигӯед: «Бале, ман ҳаяҷон дорам». Ба худ бигӯед: "Бале, ман зан мехоҳам" (фаъол кунед, ки на ин зан, балки танҳо зан). Ва худро хеле ҳаяҷоновар ва пур аз ҷалби зани худ биёваред.
Ва он гоҳ тамоми сегонаи «талабот-хоҳиш-хоҳиш» дар як самт кор мекунад ва - ин боз ҳам муҳимтарин аст - одамро хушбахттар мекунад. Баръакси ду баромади дигар, ки қаблан дода шуда буд.
Чаро?
Саволи оқилона ба миён омада метавонад: «Чаро эҳтиёҷотро аз нав тобеъ кардан ва хоҳиш кардан беҳтар аст?»? Гап дар сари он аст, ки аввалинҳо тезтар ба вуҷуд меоянд. Талабот барои якчанд соат ё ҳатто камтар ба камол мерасад. Ана, бигуед, ки ду литр пиво нУшидед — вакте ки хохед, барои руирост бубахшед, худатонро сабук кунед? Хеле, хеле ба зудӣ.
Хохиш боз хам тезтар ба вучуд меояд. Дар ин чо зане аз назди магоза мегузараду сумкаеро мебинад ва — «Ох, чй кадар зебост!». Ҳама чиз, сумка харида мешавад. Дар мардон, ҳама чиз ҳамон тавр, танҳо дар бораи чизи дигар пеш меравад.
Аммо хохиш муддати дароз, баъзан солхо ба камол мерасад. Мувофиқи он, агар мо коэффисиенти муайяни вазнро ҷорӣ кунем, он гоҳ хоҳиш аз ниёз ва хоҳиш хеле вазнинтар мешавад. Хоҳ инерцияи баландтар дорад ва татбиқи он хеле душвортар аст. Аз ин рӯ, пешниҳод карда мешавад, ки ниёз ва хоҳишро ошкор созем.