Якчанд таърих
Соли 1931 дар Флоренция дар конгресси байналхалки тарафдорони харакати мухофизати табиат Рузи умумичахонии мухофизати хайвонотро мукаррар карданд. Кишварҳои мухталифи ҷаҳон омодагии худро барои ҳамасола таҷлил кардани ин сана ва баргузории чорабиниҳо ва иқдомоти мухталифе эълом кардаанд, ки барои дар инсон бедор кардани ҳисси масъулият барои тамоми зиндагии сайёра нигаронида шудаанд. Сипас дар Аврупо идеяи ҳифзи ҳуқуқи ҳайвонот расман қонунӣ пайдо кард. Ҳамин тариқ, дар соли 1986 Шӯрои Аврупо Конвенсияро оид ба ҳифзи ҳайвоноти таҷрибавӣ ва соли 1987 - оид ба ҳифзи ҳайвоноти хонагӣ қабул кард.
Рӯзи ид 4 октябр муқаррар карда шуд. Маҳз дар ҳамин рӯзи соли 1226 муқаддас Франсиски Ассизӣ, асосгузори тартиботи монастырӣ, шафоаткунанда ва сарпарасти "бародарони хурдтари мо" вафот кард. Сент-Франсис на танҳо дар масеҳиён, балки дар анъанаҳои фарҳангии ғарбӣ яке аз аввалинҳо буд, ки арзиши шахсии ҳаёти табиатро ҳифз карда, иштирок, муҳаббат ва ҳамдардӣ нисбат ба ҳар як мавҷудотро таблиғ мекард ва бо ин воқеият идеяи ҳукмронии номаҳдуди инсон бар ҳама чиз дар самти ғамхорӣ ва ғамхорӣ дар бораи муҳити зист. Фрэнсис ба тамоми њаёти рўи замин бо муњаббат муносибат мекард, њатто то љое, ки на танњо ба одамон, балки ба њайвонот ва паррандагон низ мавъиза мехонд. Ҳоло ӯро ҳамчун сарпарасти ҳаракати экологӣ эҳтиром мекунанд ва агар ягон ҳайвон бемор бошад ё ба кӯмак ниёз дошта бошад, дуо мекунанд.
Муносибати боэҳтиром ба ҳама гуна зуҳуроти ҳаёт, ба тамоми мавҷудоти зинда, қобилияти ҳамдардӣ ва эҳсос кардани дарди онҳо аз дарди худаш ӯро ба авлиё табдил дод, ки дар тамоми ҷаҳон эҳтиром дорад.
Дар куҷо ва чӣ гуна ҷашн мегиранд
Солҳои охир дар беш аз 60 кишвари ҷаҳон бахшида ба Рӯзи ҷаҳонии ҳайвонот чорабиниҳо баргузор шуданд. Бо ташаббуси Хазинаи байнулмилалии ҳифзи ҳайвонот ин сана дар Русия аз соли 2000 инҷониб таҷлил мешавад. Аввалин «Ҷамъияти Русия оид ба ҳифзи ҳайвонот» ҳанӯз дар соли 1865 таъсис ёфта, таҳти роҳбарии ҳамсарони императорҳои Русия қарор дошт. Дар мамлакати мо механизми мухимтарини мухофизати хайвоноти нодир ва дар зери хавфи нобудшавй мебошад. То имрӯз зиёда аз 75 субъектҳои Федератсияи Россия китобҳои сурхи минтақавии худро нашр кардаанд.
Аз куҷо сар кардан лозим аст?
Бисёр одамон аз муҳаббат ва дилсӯзӣ нисбат ба ҳайвонот мехоҳанд, ки ба онҳо кӯмак расонанд, аммо намедонанд, ки ин корро чӣ гуна анҷом диҳанд ва аз куҷо оғоз кунанд. Волонтёрони ташкилоти маъруфи Петербург оид ба ҳифзи ҳуқуқи ҳайвонот ба онҳое, ки омодаанд ва мехоҳанд ба ҳайвонҳо кӯмак расонанд, чанд маслиҳат доданд:
1. Дар ибтидо, шумо бояд дар шаҳри худ созмонҳо ё намояндагиҳои ҳуқуқи ҳайвонотро пайдо кунед, ки ихтиёриёнро барои иштирок дар чорабиниҳои зинда ҷалб мекунанд.
2. Фаҳмидани он муҳим аст, ки мубориза дар кишваре, ки дастгирии давлатӣ вуҷуд надорад, метавонад душвор ва баъзан танҳоӣ ба назар расад. Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед ва ҳеҷ гоҳ таслим намешавед!
3. Барои вокуниши зуд шумо бояд ҳамаи гурӯҳҳои ҳозираи фаъолони ҳуқуқи ҳайвоноти ВКонтакте, Telegram ва ғайраро донед. Масалан, «Овозхо барои хайвонот», «Панагох барои хайвонхои бехонумон Ржевка».
4. Шумо ҳамеша имкон доред, ки ба паноҳгоҳҳои ҳайвоноти хонагӣ ташриф оред, то дар сайру гашти сагҳо кумак кунед, ғизо ё доруҳои заруриро биёред.
5. Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, масалан, то пайдо шудани соҳиби доимӣ барои гирифтани ҳайвоноти аз ҳад зиёд; тамғакоғазҳоро дар бораи маҳсулоте, ки мавҷуд набудани санҷишро дар ҳайвонот кафолат медиҳанд: "VeganSociety", "VeganAction", "BUAV" ва ғайра.
6. Боз чӣ кор карда метавонам? Бо интихоби либоси ахлоқӣ, косметика, доруворӣ аз маҳсулоти ҳайвонот комилан даст кашед. Ба маълумот дар бораи истисмори ҳайвонот таваҷҷӯҳ кунед, то аз маҳсулоти муайян канорагирӣ кунед. Масалан, кам одамон медонанд, аммо бештари собуни ҳоҷатхона аз равғани ҳайвонот сохта мешавад. Эҳтиёт бошед ва компонентҳоро хонед!
Ёрдамчии Рэй
Дар соли 2017 Бунёди хайрияи Ray Animal барномаи мобилии Ray Helper-ро нашр кард, ки харитаи интерактивии Маскав ва вилояти Маскав мебошад, ки дар он 25 паноҳгоҳ барои ҳайвоноти бесарпаноҳ нишон дода шудааст. Инҳо ҳам ташкилотҳои шаҳрӣ ва ҳам хусусӣ мебошанд. Тибқи иттилои сомонаи расмии барнома, дар ин қаламрав беш аз 15 сагу гурба ба сар мебаранд. Онхо дар хакки худ гамхорй карда наметавонанд, хар руз ба ёрии одамон эхтиёч доранд. Аммо, бо ёрии барнома дар вақти воқеӣ, шумо метавонед эҳтиёҷоти ҷории паноҳгоҳҳоро бубинед ва вазифаеро, ки ба шумо маъқул аст, интихоб кунед.
Баъзан чунин менамояд, ки баъзе вазифахо аз ухдаи мо берунанд. Аммо аксар вақт танҳо оғоз кардан кифоя аст. Бо танҳо интихоб кардан ва ба роҳи муҳофизати ҳайвонот баромадан, шумо аллакай дар ин кори душвор, вале ҷасур саҳм мегузоред.
Мехоҳам мақоларо бо як иқтибоси машҳури нависандаи табиатшиноси амрикоӣ Ҳенри Бестон, ки муносибати эҳтиёткорона нисбат ба ҳайвонот ва ҳайвоноти ваҳшӣ тарафдорӣ мекард, хотима диҳам:
“Мо ба ҳайвонҳо назари дигар, донотар ва шояд мистиктаре ниёз дорем. Одами мутамаддин, ки аз табиати ибтидой дур буда, зиндагии мураккаби гайритабий дорад, ба хама чиз бо чашми тахриф мебинад, дар як лахта чӯберо мебинад ва ба дигар мавҷудоти зинда аз нуқтаи назари дониши маҳдуди худ наздик мешавад.
Мо ба онҳо бо таассуф менигарем ва ба ин махлуқоти "камтараққӣ" таассуф менамоем, ки тақдири онҳо аз сатҳе, ки инсон дар он аст, хеле поинтар меистад. Аммо чунин муносибат самараи гумрохии чукуртарин аст. Ба ҳайвонҳо набояд бо меъёрҳои инсонӣ муносибат кард. Ин махлуқот дар ҷаҳони қадимтар ва комилтар аз ҷаҳони мо зиндагӣ карда, чунон эҳсосоти рушдёфта доранд, ки мо кайҳо боз онро гум кардаем ва ё ҳеҷ гоҳ надоштем, садоҳое, ки онҳо мешунаванд, ба гӯши мо дастнорас аст.