Мундариҷа
- «Зӯроварии ҷисмонӣ ба рушди зеҳн халал мерасонад»
- "Кӯдак бояд донад, ки бадани ӯ дахлнопазир аст"
- "Беҳтарин роҳи пешгирӣ аз зӯроварӣ пешгирии он аст"
- "Дар бораи оқибатҳои дарозмуддат фикр кунед"
- "Зӯроварӣ дарки воқеиятро вайрон мекунад"
- "Шакзанӣ ба рӯҳияи кӯдак зараровар аст"
- "Зӯроварӣ кӯдакро ба дом мебарад"
- "Зӯроварӣ қудрати волидайнро аз байн мебарад"
«Бачахоро задан мумкин нест» — афсус, ки ин аксиома дам ба дам савол дода мешавад. Мо бо равоншиносон ва психотерапевтҳо ҳамсӯҳбат шудем ва фаҳмидем, ки чаро ҷазои ҷисмонӣ ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии кӯдак бениҳоят зараровар аст ва чӣ бояд кард, вақте ки қувваи худдорӣ кардан нест.
«Задан ё на-зандан» — гуё чавоби ин саволро кайхо, акаллан дар мухити касбй пайдо карда буд. Аммо бархе аз коршиносон он қадар дақиқ нестанд ва мегӯянд, ки камарро метавон ҳамчун василаи тарбиявӣ арзёбӣ кард.
Аммо бештари равоншиносон ва равоншиносон бар ин назаранд, ки латукӯби кӯдакон маънои тарбия накардан, балки истифодаи зӯроварии ҷисмонӣ дорад, ки паёмадҳои он бо чанд сабаб ниҳоят манфӣ буда метавонад.
«Зӯроварии ҷисмонӣ ба рушди зеҳн халал мерасонад»
Зоя Звягинцева, равоншинос
Вақте ки кӯдак рафтори бад дорад, дастатонро аз торсакӣ нигоҳ доштан хеле душвор аст. Дар ин лаҳза эҳсосоти волидайн аз миқёс берун мешаванд, хашмро мавҷ фаро мегирад. Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ чизи даҳшатнок рӯй намедиҳад: мо кӯдаки нозанинро мезанем ва ӯ мефаҳмад, ки чӣ имконпазир аст ва чӣ не.
Аммо таҳқиқоти сершумор дар бораи оқибатҳои дарозмуддати зарбазанӣ (на зарбазанӣ, яъне латукӯб!) — аллакай зиёда аз сад чунин тадқиқот вуҷуд дорад ва шумораи кӯдаконе, ки дар онҳо иштирок кардаанд, ба 200 нафар мерасад - як хулоса мебарорад: зарбазанӣ ба рафтори бачагон таъсири мусбат намерасонад.
Зӯроварии ҷисмонӣ ҳамчун роҳи боздоштани рафтори номатлуб танҳо дар муддати кӯтоҳ кор мекунад, аммо дар муддати тӯлонӣ муносибатҳои волидайн ва кӯдакро мекушад, ба инкишофи қисмҳои ихтиёрӣ ва эмотсионалии равонӣ таъсир мерасонад, рушди зеҳнро бозмедорад, хатарро зиёд мекунад. рушди бемориҳои рӯҳӣ, дилу рагҳо, фарбеҳӣ ва артрит.
Вақте ки кӯдак рафтори нодуруст мекунад, чӣ бояд кард? Усули дарозмуддат: дар паҳлӯи кӯдак будан, сӯҳбат кардан, фаҳмидани сабабҳои рафтор ва аз ҳама муҳимаш, аз даст надодан, алоқа, эътимод, муошират хеле вақт ва ресурсталаб аст, аммо фоида меорад. бо гузашти вақт. Ба шарофати ин, кӯдак фаҳмидан ва идора кардани эҳсосотро меомӯзад, малакаҳои ҳалли низоъҳоро бо роҳи осоишта ба даст меорад.
Нақши волидайн на аз тарс, ки фарзандон нисбат ба онҳо эҳсос мекунанд, балки ба дараҷаи эътимод ва наздикӣ вобаста аст.
Ин маънои иљозатдињандаро надорад, њадди рафтори матлуб бояд муќаррар карда шавад, аммо агар дар њолатњои фавќулодда волидайн бояд ба зўрї кор кунанд (масалан, љисмонии кўдаки љангро боздорад), пас ин ќувва набояд ба кўдак осеб расонад. Оғӯшҳои нарм ва қатъӣ кофӣ хоҳанд буд, ки муборизро то ором шуданаш суст кунанд.
Муҷозот кардани кӯдак метавонад одилона бошад - масалан, бо роҳи кӯтоҳ кардани имтиёзҳо барои барқарор кардани робита байни рафтори бад ва оқибатҳои нохуш. Дар айни замон дар бораи оқибатҳои он мувофиқа кардан муҳим аст, то кӯдак онҳоро низ одилона ҳисоб кунад.
Вақте ки худи волидайн дар чунин ҳолати эҳсосотӣ қарор доранд, ки ба хашм ва ноумедӣ муқобилат карда наметавонанд, амалӣ кардани ин маслиҳатҳо қариб ғайриимкон аст. Дар ин ҳолат, шумо бояд таваққуф кунед, чуқур нафас гиред ва оҳиста нафас кашед. Агар вазъият иҷозат диҳад, беҳтар аст, ки муҳокимаи рафтори бад ва оқибатҳои онро як сӯ гузоред ва аз ин фурсат истифода баред, то танаффус гиред, худро парешон кунед ва ором шавед.
Нуфузи волидайн на аз тарс, ки фарзандон нисбат ба онҳо эҳсос мекунанд, балки аз дараҷаи эътимод ва наздикӣ, қобилияти гуфтугӯ ва ҳатто дар душвортарин ҳолатҳо ба кӯмаки онҳо умед бастагӣ дорад. Онро бо зӯроварии ҷисмонӣ нест кардан лозим нест.
"Кӯдак бояд донад, ки бадани ӯ дахлнопазир аст"
Инга Адмиралская, равоншинос, психотерапевт
Яке аз ҷанбаҳои муҳиме, ки бояд дар мавзӯи ҷазои ҷисмонӣ баррасӣ шавад, масъалаи якпорчагии бадан аст. Мо дар бораи зарурати ба бачадо аз хурдсолй ёд додан ба ондое, ки бе ичозат ба ондо даст расонданй мешаванд, «не» гуфтан, эътироф кардан ва дифз карда тавонистани дудуди баданашон бисьёр сухан меронем.
Агар дар оила ҷазои ҷисмонӣ татбиқ карда шавад, ҳамаи ин сухан дар бораи минтақаҳо ва ҳуқуқи гуфтани «не» беқурб мешавад. Агар дар оилаи худ, дар хона хукуки дахлнопазирй надошта бошад, кудак ба одамони ношинос «не» гуфтанро ёд гирифта наметавонад.
"Беҳтарин роҳи пешгирӣ аз зӯроварӣ пешгирии он аст"
Вероника Лосенко, мураббии томактабй, психологи оилавй
Ҳолатҳое, ки падару модар бар зидди кӯдак даст мебардоранд, хеле гуногунанд. Аз ин рӯ, ба саволи: "Боз чӣ тавр?" Бо вуҷуди ин, формулаи зеринро метавон хулоса кард: «Беҳтарин роҳи пешгирӣ аз зӯроварӣ пешгирии он аст».
Масалан, шумо кӯдаки навзодро барои даҳумин маротиба ба варақ баромаданаш мезанед. Гузошта як сими - имрӯз онҳо ба осонӣ ба харидани. Шумо метавонед бо қуттиҳое, ки барои дастгоҳҳои кӯдакон хатарноканд, ҳамин тавр кунед. Ҳамин тавр шумо асабҳои худро наҷот медиҳед ва ба кӯдакон дашном додан лозим нест.
Вазъияти дигар: кӯдак ҳама чизро ҷудо мекунад, мешиканад. Аз худ бипурсед: «Чаро ӯ ин корро мекунад?» Ӯро тамошо кунед, дар бораи хусусиятҳои кӯдакон дар ин синну сол хонед. Шояд вай ба сохтори ашё ва умуман ҷаҳон таваҷҷӯҳ дошта бошад. Шояд аз хамин шавку хавас рузе касби олимро интихоб кунад.
Аксар вақт, вақте ки мо маънои амали шахси наздикро дарк мекунем, ҷавоб додан ба он осонтар мешавад.
"Дар бораи оқибатҳои дарозмуддат фикр кунед"
Юлия Захарова, равоншиноси клиникӣ, психотерапевти когнитивӣ-рафторӣ
Вақте ки волидон фарзандони худро барои кирдорҳои ношоиста мезананд, чӣ мешавад? Дар ин маврид рафтори номатлуби кӯдак бо ҷазо алоқаманд аст ва дар оянда бачаҳо ба хотири гурезагӣ аз ҷазо итоат мекунанд.
Дар назари аввал натича самарабахш менамояд — як торсакй бисьёр сухбату дархосту насихатхоро иваз мекунад. Аз ин рӯ, васвасаи бештар истифода бурдани ҷазои ҷисмонӣ вуҷуд дорад.
Волидон ба итоаткории фаврӣ ноил мешаванд, аммо ҷазои ҷисмонӣ як қатор оқибатҳои ҷиддӣ дорад:
Вазъияте, ки шахси дӯстдоштаи худ бартарии ҷисмониро барои барқарор кардани қудрат истифода мебарад, ба афзоиши эътимод байни кӯдак ва волидайн мусоидат намекунад.
Волидон барои фарзандони худ намунаи бад нишон медиҳанд: кӯдак метавонад ба рафтори ғайриоддӣ шурӯъ кунад - нисбат ба шахсони заифтар таҷовуз нишон диҳад.
Кӯдак омода хоҳад буд, ки ба ҳар касе, ки ба назари ӯ қавитар аст, итоат кунад.
Кӯдакон метавонанд ғазаби волидайнро идора кунанд, то бубинанд, ки волидон назоратро аз даст медиҳанд.
Кӯшиш кунед, ки фарзанди худро бо таваҷҷӯҳи дарозмуддат тарбия кунед. Оё шумо як таҷовузкор, қурбонӣ, манипуляторро тарбия мекунед? Оё шумо воқеан дар бораи муносибати боэътимод бо фарзандатон ғамхорӣ мекунед? Роҳҳои зиёде барои волидайн бе ҷазои ҷисмонӣ вуҷуд доранд, дар бораи он фикр кунед.
"Зӯроварӣ дарки воқеиятро вайрон мекунад"
Мария Злотник, равоншиноси клиникӣ
Волидон ба кӯдак ҳисси дастгирӣ, субот ва амният мебахшад, онҳоро таълим медиҳад, ки муносибатҳои боэътимод ва наздикро барқарор кунанд. Оила ба он таъсир мерасонад, ки кӯдакон худро дар оянда чӣ гуна ҳис мекунанд, дар калонсолон чӣ гуна ҳис мекунанд. Аз ин рӯ, зӯроварии ҷисмонӣ набояд меъёр бошад.
Зӯроварӣ тасаввуроти кӯдакро дар бораи воқеияти берунӣ ва ботинӣ вайрон мекунад, ба шахсият осеб мерасонад. Кӯдакони зӯроварӣ дар калонсолон бештар ба депрессия, кӯшиши худкушӣ, майзадагӣ ва истеъмоли маводи мухаддир, инчунин фарбеҳӣ ва артрит майл доранд.
Шумо калонсол ҳастед, шумо метавонед ва бояд зӯровариро бас кунед. Агар шумо ин корро худатон карда натавонед, ба шумо лозим аст, ки аз мутахассис кӯмак пурсед.
"Шакзанӣ ба рӯҳияи кӯдак зараровар аст"
Светлана Бронникова, равоншиноси клиникӣ
Аксар вақт ба назари мо чунин менамояд, ки роҳи дигаре барои ором кардани кӯдак, итоат кардан вуҷуд надорад ва як торсакӣ бо кафи дасташ зӯроварӣ нест, аз ин ба кӯдак ҳеҷ чизи даҳшатнок рӯй дода наметавонад, ки мо ҳанӯз боздоштан наметавонад.
Ҳамаи инҳо танҳо афсонаанд. Роҳҳои дигар вуҷуд доранд ва онҳо хеле самараноктаранд. бас кардан мумкин аст. Лап задан ба рӯҳияи кӯдак зараровар аст. Хоркї, дард, вайрон кардани боварї ба волидайн, ки кўдаки чапакзанї аз сар мегузаронад, баъдан боиси инкишофи аз њад зиёди эмотсионалї, вазни зиёдатї ва дигар оќибатњои вазнин мегардад.
"Зӯроварӣ кӯдакро ба дом мебарад"
Анна Познанская, психологи оилавӣ, терапевт психодрама
Вақте ки калонсолон ба кӯдак даст мебардоранд, чӣ мешавад? Якум, вайрон кардани робитаи эмотсионалӣ. Дар ин лаҳза кӯдак манбаи дастгирӣ ва амниятро дар шахси волидайн аз даст медиҳад. Тасаввур кунед: шумо нишаста, чой менӯшед, ба роҳат печонида шудаед ва ногаҳон деворҳои хонаатон нопадид мешаванд, худро дар сармо мебинед. Маҳз ҳамин чиз бо кӯдак рӯй медиҳад.
Сониян, кӯдакон бо ин роҳ мефаҳманд, ки одамонро задан мумкин аст - махсусан онҳое, ки заифтар ва хурдтаранд. Ба онҳо баъдтар фаҳмондан, ки бародари хурдӣ ё кӯдакони дар майдонча бударо хафа кардан мумкин нест, хеле мушкилтар мешавад.
Сеюм, кӯдак ба дом меафтад. Аз як тараф падару модарашро дуст медорад, аз тарафи дигар аз шахсоне, ки ранчондагон ба хашм меояд, метарсад ва хафа мешавад. Аксар вақт хашм баста мешавад ва бо мурури замон эҳсосоти дигар баста мешаванд. Кӯдак ба камол мерасад, ки эҳсосоти худро дарк намекунад, онҳоро ба таври кофӣ баён карда наметавонад ва тасаввуроти худро аз воқеият ҷудо карда наметавонад.
Ҳамчун калонсолон, шахсе, ки дар кӯдакӣ мавриди озор қарор гирифтааст, шарике интихоб мекунад, ки ба ӯ зарар мерасонад
Ниҳоят, ишқ бо дард алоқаманд аст. Ҳамчун калонсол касе, ки дар кӯдакӣ мавриди озор қарор гирифта буд, ё шарике пайдо мекунад, ки озор медиҳад ё худаш ҳамеша дар ташаннуҷ ва интизории дард аст.
Мо калонсолон бояд чӣ кор кунем?
Бо кӯдакон дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед: дар бораи хашм, кина, изтироб, нотавонӣ.
Хатогиҳои худро эътироф кунед ва бахшиш пурсед, агар шумо то ҳол худро нигоҳ дошта натавонистед.
Эҳсосоти кӯдакро дар ҷавоб ба амалҳои мо эътироф кунед.
Ҷазоҳоро бо кӯдакон пешакӣ муҳокима кунед: рафтори онҳо чӣ гуна оқибатҳо меорад.
Дар бораи «чораҳои бехатарӣ» гуфтушунид кунед: «Агар ман воқеан хашмгин шавам, мушти худро ба рӯи миз мезанам ва шумо 10 дақиқа ба ҳуҷраи худ меравед, то ман ором шавам ва ба шумо ва худам зарар нарасонам».
Рафтори матлубро мукофот диҳед, онро як чизи муқаррарӣ қабул накунед.
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки хастагӣ ба дараҷае расидааст, ки аллакай худро идора кардан душвор аст, аз наздикон кӯмак пурсед.
Евгений Рябовол, равоншиноси системаҳои оилавӣ
Тааҷҷубовар аст, ки ҷазои ҷисмонӣ шахсияти волидайнро дар назари кӯдак бадном мекунад ва қудратро тақвият намедиҳад, чунон ки ба назари баъзе волидон. Дар робита ба волидайн чунин ҷузъи муҳим, ба монанди эҳтиром аз байн меравад.
Ҳар дафъае, ки ман бо оилаҳо муошират мекунам, мебинам, ки кӯдакон ба таври интуитивӣ нисбат ба худ муносибати меҳрубонона ва бадхоҳона эҳсос мекунанд. Шароитҳои сунъӣ, ки аксар вақт аз ҷониби волидони хашмгин ба вуҷуд оварда мешаванд: «Ман туро барои он задам, ки ман хавотир шудам ва барои он, ки шумо ҷабрдида калон нашавед» кор намекунад.
Кӯдак маҷбур мешавад, ки бо ин далелҳо розӣ шавад ва ҳангоми вохӯрӣ бо равоншинос одатан нисбат ба волидон садоқати худро нишон медиҳад. Аммо дар умқи худ хуб медонад, ки дард хуб нест ва дард овардан зуҳури ишқ нест.
Ва он гоҳ ҳама чиз оддӣ аст: чунон ки мегӯянд, фаромӯш накунед, ки фарзандони шумо рӯзе калон мешаванд ва метавонанд ҷавоб диҳанд.