Никита Демидов, инструктори йогаи Аштанга, навозанда, мултиструменталист
– Ман аз овони кӯдакӣ тафаккури кунҷков ва бодиққат доштам, ки ҳушёрона ба ҳодисаи рӯйдода нигоҳ мекард ва онро дарк мекард. Ман худамро, дунёро тамошо мекардам ва ба назарам чунин менамуд, ки дунё каме хато мекунад. Вақте ки ман калонтар шудам, ман бо он чизе, ки дар ҳақиқат ба ман таваҷҷӯҳ дошт ва он чизе, ки дар шакли арзишҳои "дуруст" ба ман пешниҳод карда шуд, бештар эҳсос мекардам. Ва ман қариб ҳеҷ гоҳ ин эҳсосро аз даст надодам, ки зангро аз дарун эҳсос мекардам. Чизи воқеӣ ва зинда кӯшиш мекард, ки берун равад ва бо ҳар роҳ ақлро аз он огоҳ кард. Дар баъзе мавридҳо ман фаҳмидам, ки дигар кашидан ғайриимкон аст ва ба он чизе ки рӯй дода истодааст, бовар кардам. Ва он гоҳ оғоз шуд: огоҳӣ ва фаҳмиш пайваста аз ман дидан гирифт, ҷавобҳо ба саволҳо пайдо шуданд, масалан, маънои ҳаёт чист, ман барои чӣ дар ин ҷо ҳастам? Ин ҷавобҳо ва фаҳмишҳо ба ман тасаввуроти шахсии ман, аблаҳии ҳаётеро, ки ман танҳо ниёзҳои худхоҳонаамро қонеъ мекардам, ошкор карданд.
Ва дар охир ман аз хоб бедор шудам. Йогиҳо ин ҳолати самадхиро меноманд, ки он аз байн рафтани пурраи нафс дар ҷанбаи олии Офаридгор иборат аст. Албатта, он вакт ман намедонистам, ки ин шарт чй ном дорад. Ман тамоми табиати иллюзиявии дарки худ, ҳадафҳои хандаовар, афзалиятҳои худро, ки асосан ба хоҳишҳои аблаҳон асос ёфтаанд, хеле равшан дидам. Дар натиҷа, тамоми паҳлӯҳои ҳаёт тағйир ёфт. Масалан, чихати чисмонй тагйир ёфт — дарк шуд, ки ба организм дуруст муносибат кардан лозим аст, ба он гамхорй кардан лозим аст: ба он дуруст гизо дихед, бо одатхои бад азоб доданро бас кунед. Ва ҳамаи ин хеле зуд рӯй дод. Бо муоширати бе-кор, шабнишинихо бо хазор калимаи холй — ярмаркаи замонавй низ хамин тавр шуд. Дар баъзе марҳилаҳо, ғизо ба тағирот шурӯъ кард ва он гоҳ таҷрибаи йога дар шакли асана ба ҳаёти ман ворид шуд.
Он аз он сар шуд, ки ҳангоми мулоҳизаҳои хоб ман ҳисҳоро аз сар то по меомӯзидам - ва ногаҳон худи бадан баъзе постҳоро гирифтан гирифт, ман муқобилат накардам: аз мавқеи майл он ба китф баромад, масалан, он тааҷҷубовар буд, ки ман ҳеҷ гоҳ ин корро накардаам. Ман худамро бодиккат мушохида кардам ва ин ходисаи ачоибро ба хотир овардам. Ба зудӣ ба ҳаёти ман одамоне дохил шуданд, ки аллакай устодони ботаҷрибаи йога буданд. Бо кӯмаки онҳо ман асанасҳоро азхуд кардам ва баъд таҷрибаи шахсии худро аз нав барқарор кардам. Дар марҳалаи баъдӣ ҷаҳониён, зоҳиран, интиқомро талаб карданд, соли 2010 маро ба дарсҳо даъват карданд ва фаъолияти омӯзгории ман оғоз ёфт.
Метавон гуфт, ки посух ба он даъвати ботинӣ маро ба ҳолати бедорӣ бурд. Хохед ё не, мавзуи маърифат барои як одами одди, фарз кардем, чандон маъмул нест. Аммо ман бовар карда, ба холигоҳ, ба ношиносе, ки бо миллиардҳо рангҳо, маъноҳо, назарҳо, калимаҳо шукуфтааст, қадам гузоштам. Ман ҳаётро воқеан ҳис кардам.
Амалкунанда бояд донад, ки йога на танҳо дар бораи асанас аст! Йога як технологияи ҳамаҷониба ва ҷиддӣ аст, ки ба амалкунанда имкон медиҳад, ки табиати воқеии худро дарк кунад ва масъулияти пурраро барои тамоми ҷанбаҳои ҳаёти худ ба дӯш гирад. Дар асл, йога, тавре ки ҳоло мегӯянд, як ҳолати пурра ё огоҳӣ аст. Барои ман ин долат асос, дарк намудани инсон дар табиати аслии худ аст. Агар дарки рӯҳонӣ набошад, пас зиндагӣ, ба назари ман, рангин ва дарднок мегузарад, ки ин ҳам комилан муқаррарӣ аст.
Асанас, дар навбати худ, як навъ асбоби йога барои тоза кардани амиқи бадан ва сохторҳои нозук мебошад, ки ба шумо имкон медиҳад баданро ба тартиб нигоҳ доред: бемор намешавад ва дар он роҳат ва хуб аст. Йога ҳамчун маърифат, иртибот бо ҷанбаи олӣ (Худо) роҳи ҳар мавҷудоти зинда аст, новобаста аз он ки ӯ аз он огоҳ аст ё на. Ман медонам, ки инсон ҳар куҷо равад, дер ва зуд ба назди Худо хоҳад омад, аммо чунон ки мегӯянд: «Худо дермонда надорад». Касе зуд, дар як умр, касе дар ҳазор. Аз шиносоӣ бо худ натарсед! Ҳаёт барои донишҷӯёни бодиққат муаллими олист. Бодиққат бошед, ба он чизе, ки рӯй дода истодааст, ба он чизе, ки мекунед, гуфтед ва фикр кунед.
Карина Кодак, устоди йогаи Важра
– Роҳи ман ба йога аз шиносоии ғайримустақим оғоз шуд. Дар хотир дорам, ки дар аввал ба китоби Далай Лама дар бораи чӣ гуна хушбахт шудан дучор шудам. Пас аз он ман тобистонро дар Амрико гузаронидам ва ҳаёти ман, ки зоҳиран беҳтарин ба назар мерасид, дар дохил бо изтироби нофаҳмо пур буд. Бо ин падидаи аҷиб, ман кӯшиш кардам, ки онро бифаҳмам. Хушбахтӣ чист? Чаро барои як одами муосир нигоҳ доштани ҳисси осоиштагӣ ва равшанӣ бо тамоми некӯаҳволии зоҳирӣ ин қадар душвор аст? Китоб ба саволҳои хеле мураккаб ҷавобҳои оддӣ дод. Сипас бо ронандаи таксӣ сӯҳбати тасодуфӣ сурат гирифт, ки ҳангоми сафар нақл кард, ки таҷрибаи мулоҳиза ҳаёти ӯро чӣ гуна тағир додааст. Вай бо шавқ нақл кард, ки худро воқеан хушбахт ҳис кард ва ба ман илҳом бахшид! Баъди бозгашт ба Русия дидам, ки яке аз студияҳои йога дар шаҳри ман барои шурӯъкунандагон дарси ройгон пешниҳод мекунад ва ман ба он номнавис шудам.
Ҳоло ман метавонам бигӯям, ки йога як ҷанбаи алоҳидаи ҳаёти ман нест, балки як тарзи дарк аст. Ин таваҷҷуҳ ба диққат, ҳузур дар эҳсосот ва мушоҳидаи ҳама чиз бидуни кӯшиши шиносоӣ бо он, муайян кардани худ тавассути он аст. Дар асл, ин озодии ҳақиқӣ аст! Ва ҳолати амиқи табиӣ. Агар мо дар бораи сарбории йога сухан ронем, пас, ба андешаи ман, ҳар кас барои худ сатҳи ҷалб ва дараҷаи мураккабии амалияро интихоб мекунад. Бо вуҷуди ин, масъалаи биомеханика ва сохтори баданро хуб омӯхта, ман бо итминон гуфта метавонам: агар йога барои сутунмӯҳра дуруст бошад, он гоҳ қариб ҳама гуна сарборӣ мувофиқ хоҳад буд ва дар акси ҳол, ҳатто оддитарин машқ ҷароҳатҳоро ба бор меорад. Йогаи дуруст ин йога бидуни гардишҳо, паҳлӯҳо ва пуштҳои амиқ аст. Ва он бе истисно ба ҳама мувофиқ аст.
Ба хар касе, ки амалияро нав кашф мекунад, дар рохи худшиносй илхоми самимй, кунчковии бачагона орзумандам. Ин беҳтарин сӯзишворӣ барои ҳаракат дар роҳи эволютсия хоҳад буд ва бешубҳа шуморо ба ҳақиқат мебарад!
Илдар Энакаев, инструктори йога Кундалини
– Як дӯстам маро ба аввалин дарси йогаи Кундалиниам овард. Кришна дар Бҳагавад Гита гуфтааст: "Онҳое, ки дар душворӣ қарор доранд, мӯҳтоҷанд, кунҷкоб ҳастанд ва ҳақиқати мутлақро меҷӯянд." Аз ин рӯ, ман бо сабаби аввал омадам - мушкилоти муайян вуҷуд дошт. Аммо баъд ҳама чиз дигар шуд: пас аз дарси аввал ман ҳолати муайян, натиҷа гирифтам ва қарор додам, ки таҳсилро идома медиҳам.
Йога барои ман чизи бештарест, ки онро бо сухан гуфтан ё тавсиф кардан мумкин аст. Вай тамоми имконияту воситахоро медихад, максадхои олй мегузорад!
Ман мехоҳам, ки одамон ҳам интизом дошта бошанд, то машқи йога натиҷа диҳад ва онҳо хушбахт бошанд!
Ирина Климакова, устоди йога
– Чанд сол пеш ман бо пушт, рӯдаҳо мушкилӣ доштам, фишори доимии асабро ҳис мекардам. Он вақт ман дар як фитнес-клуб ба ҳайси маъмур кор мекардам. Дар он ҷо ман дар синфи якуми худ иштирок кардам.
Йога барои ман саломатӣ, рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аст. Ин дониш, такмили худ ва имкониятҳои ҷисми худ аст.
Ман фикр мекунам, ки йога дар бораи мунтазамӣ аст. Агар шумо хоҳед, ки баъзе натиҷаҳоро ба даст оред, ҳар рӯз машқ кунед. Аз 10 дақиқа оғоз кунед, то онро ба одат табдил диҳед, гилеми зебо, либоси бароҳат харед. Онро ба як маросим табдил диҳед. Он гоҳ шумо ногузир на танҳо дар рӯи мат, балки дар ҳаёт низ муваффақият ба даст меоред!
Катя Лобанова, устоди йога Хатха Виняса
– Қадамҳои аввалин дар йога барои ман санҷиши қалам аст. 10 сол пеш, пас аз сессия дар институт, ман ба худ як ҳафтаи озмоишии йога додам. Ман шумораи n-уми марказҳои йогаи Маскавро давр задам ва самтҳои гуногунро санҷидам. Хохиши кофтани бе-хушй ва дар айни замон пайдо кардани алтернатива ба хореография маро водор кард, ки кадами аввал гузорам. Йога ин ду ниятро бо ҳам пайваст кардааст. Дар давоми 10 сол дигаргуниҳои зиёд ба амал омаданд: дар ман, дар амалияи ман ва умуман дар робита ба йога.
Ҳоло йога барои ман, пеш аз ҳама ва бидуни хаёл, кор бо бадан ва тавассути он аст. Дар натиҷа - давлатҳои муайян. Агар онҳо ба хислатҳои хислат табдил ёбанд, пас ин маънои тағир додани сифати ҳаётро дорад.
Сарборӣ дар йога дар ҳама рангҳои рангинкамон меояд. Ҳоло шумораи бениҳоят минтақаҳои йога мавҷуданд ва агар шахсе, ки мехоҳад бо йога (бадан) машғул шавад, саволҳои саломатӣ дошта бошад, ба таври инфиродӣ машқ кардан ва бо имкониятҳо ва маҳдудиятҳо мубориза бурдан меарзад. Агар ягон савол набошад, пас дарҳо ба рӯи ҳама боз аст: дар синф муаллимони дуруст сатҳҳои гуногуни асанас медиҳанд.
Мафҳуми йога имрӯз, албатта, "дароз" аст. Илова ба асана, онҳо зери он меоранд: медитатсия, гиёҳхорӣ, огоҳӣ ва дар ҳар як самт шумораи қадамҳои худро дорад: яма-нияма-асана-пранаяма ва ғайра. Азбаски мо аллакай ба фалсафа ғарқ шуда истодаем, дар ин ҷо мафҳуми дақиқ вуҷуд надорад. Аммо агар шахс йогаи ҷисмониро интихоб кунад, ҳадди аққал барои ӯ муҳим аст, ки аз қоидаи «зарар нарасонед» огоҳ бошад.
Орзуҳои ман дар рӯзи йога оддӣ аст: ошиқ шавед, саломат бошед, ростқавлиро нисбат ба худ ва ҷаҳон фаромӯш накунед, тамоми ниятҳои худро амалӣ намоед ва бигзор йога дар ин роҳ асбобу ёридиҳандаи шумо гардад!