Дӯсти хаёлӣ аксар вақт дар 3/4 солаи кӯдак пайдо мешавад ва дар ҳаёти ҳаррӯзаи ӯ ҳамаҷониба мегардад. Он ба таври табиӣ аз байн меравад ва равоншиносон розӣ ҳастанд, ки ин марҳилаи "муқаррарӣ" дар рушди психоаффективии кӯдак аст.
Донистан Шиддат ва давомнокии муносибат бо дӯсти хаёлӣ аз кӯдак ба кӯдак хеле фарқ мекунад. Тибқи омор, аз ҳар се як кӯдак ин гуна муносибатҳои хаёлиро эҳсос намекунад. Дар аксари мавридҳо, дӯсти хаёлӣ тадриҷан нопадид мешавад, то ба дӯстони ҳақиқӣ роҳ диҳад, вақте ки кӯдак ба кӯдакистон рафтанро оғоз мекунад. |
Ӯ дар ҳақиқат кист?
Тахайюлот, делириум, ҳузури мистикӣ, калонсолон дар муқобили ин эпизоди ташвишовар оқилона мондан душвор аст. Калонсолон ҳатман дастрасии мустақим ба ин "дӯсти хаёлӣ" надоранд, аз ин рӯ нигаронии онҳо дар баробари ин муносибати ҳайратовар ва аксаран печида. Ва кӯдак чизе намегӯяд, ё кам.
Бо шарофати он, фарзанди шумо метавонад дар вақти фароғат лаҳзаҳои ноумедиро бо лаҳзаҳои ихтироъшуда, оинае иваз кунад, ки дар он шахсият, интизориҳо ва тарсҳои онҳо ифода карда шаванд. Бо у бо овози баланд ё пичиррос гап мезанад, худро бовар мекунонад, ки эҳсосоти худро бо ӯ мубодила карда метавонад.
Фикрҳои
Модар дар форумҳои сайти dejagrand.com:
«... Писари ман дар 4-солагиаш як дӯсти хаёлӣ дошт, бо ӯ гап мезад, дар ҳама ҷо ӯро пиёда мекард, қариб як узви нави оила шуда буд !! Он вақт писари ман фарзанди ягона буд ва дар деҳот зиндагӣ мекард, ба ҷуз аз мактаб, дӯстдухтари бозӣ кардан надошт. Ман фикр мекунам, ки ӯ як камбудӣ дошт, зеро аз рӯзе, ки мо ба таътили хаймазанӣ рафтем, ки дар он ҷо худро дар назди кӯдакони дигар дид, дӯстдухтараш нопадид шуд ва вақте ки мо ба хона расидем, бо ӯ шинос шуд. ҳамсояи хурдакак ва дар он ҷо мо дигар ҳеҷ гоҳ аз дӯсти хаёлии ӯ нашунидем…. "
Модари дигар дар ҳамин самт шаҳодат медиҳад:
«... Дӯсти хаёлӣ худ аз худ чизе нест, ки дар бораи он ташвишовар аст, бисёр кӯдакон онро доранд, балки тасаввуроти пешрафтаро нишон медиҳанд. Далели он, ки вай ногаҳон дигар намехоҳад бо кӯдакони дигар бозӣ кунад, ташвишовартар ба назар мерасад, ин дӯсти хаёлӣ набояд тамоми ҷойро ишғол кунад. Кӯшиш кунед, ки дар ин бора бо ӯ сӯҳбат кунед, оё он дӯсте, ки шумо худатон намебинед, бо кӯдакони дигар бозӣ кардан намехоҳад? Ба ҷавобҳои ӯ диққат диҳед…”
Барои мутахассисон муқаррарӣ
Ба гуфтаи онҳо, ин "худ дугона" аст, ки ба кӯдакон имкон медиҳад, ки хоҳишҳо ва нигарониҳои худро инъикос кунанд. Психологҳо дар бораи "функсия дар рушди равонии кӯдак" сухан мегӯянд.
Аз ин рӯ, воҳима накунед, кӯдаки шумо ба дӯсти худ ниёз дорад ва тавонад аз ӯ мувофиқи хости худ истифода кунад.
Дарвоқеъ, ин дӯсти хаёлӣ дар марҳилаи рушд пайдо мешавад, ки кӯдак дорои ҳаёти хаёлии ғанӣ ва шукуфон аст. Сенарияҳо ва ҳикояҳои ихтироъшуда зиёданд.
Эҷоди ин ҷаҳони ботинӣ, албатта, вазифаи таскинбахш дорад, аммо инчунин метавонад посух ба изтироб ё воқеияте бошад, ки он қадар хандаовар нест.
Ба ҳар ҳол таҳти назорат аст
Кӯдаке, ки дарднок аст, аз ҳад зиёд танҳо дар ҷомеа ё худро дар канор ҳис мекунад, метавонад як ё якчанд дӯстони хаёлиро ихтироъ кунад. Вай бар ин дӯстони псевдоӣ комилан назорат мекунад ва онҳоро бо хоҳиши худ нопадид мекунад ё дубора пайдо мекунад.
Ӯ нигарониҳои худ, тарсу ҳарос ва асрори худро ба онҳо нишон хоҳад дод. Ҳеҷ чиз воқеан ташвишовар нест, аммо ба ҳар ҳол ҳушёр бошед!
Агар кӯдак аз ҳад зиёд ба истиснои ин муносибат худдорӣ кунад, он метавонад патологӣ гардад, агар он бо мурури замон давом кунад ва ба ӯ дар дигар имкониятҳои дӯстӣ монеъ шавад. Пас аз он зарур аст, ки ба мутахассиси давраи кӯдакӣ муроҷиат кунед, то бифаҳмад, ки дар паси ин саҳна нигаронии муайян дар бораи воқеият чӣ бозӣ мекунад.
Вокуниши мусбатро қабул кунед
Ба худ бигӯед, ки ин набояд шуморо аз ҳад зиёд ташвиш диҳад ва ин як роҳест, ки фарзанди шумо дар ин лаҳзаи беназире, ки ӯ аз сар мегузаронад, худро беҳтар ҳис кунад.
Онро оддӣ нигоҳ доред, бидуни нодида гирифтан ё таъриф кардани рафтори онҳо. Муҳим аст, ки масофаи дурустро бо нигоҳи кӯтоҳ ба он пайдо кунед.
Воқеан, ба ӯ иҷозат додан дар бораи ин «дӯст» сӯҳбат кардан аст ва ин танҳо метавонад фоидаовар бошад, то каме бештар дар бораи эҳсосоти пинҳонаш, дар бораи эҳсосоти ӯ, хулоса, наздикии ӯ шинос шавад.
Аз ин рӯ, аҳамияти донистани он ки чӣ гуна таваҷҷӯҳи худро ба ин ҷаҳони виртуалӣ бидуни дахолати аз ҳад зиёд мувозинат кардан лозим аст.
Дар байни воқеӣ ва виртуалӣ
Аз тарафи дигар, мо набояд ба як бозии нодуруст ворид шавем, ки маънои онро дорад, ки маҳдудияти байни ҳақиқӣ ё бардурӯғ дигар вуҷуд надорад. Кӯдакони ин синну сол ба меъёрҳои дақиқ ниёз доранд ва тавассути калонсолон дарк кунанд, ки чӣ воқеият аст.
Аз ин рӯ, аҳамияти бевосита ба дӯсти мавриди назар муроҷиат накардан муҳим аст. Шумо ҳатто метавонед ба ӯ бигӯед, ки ин дӯстро намебинед ва маҳз хоҳиши ӯ барои доштани фазои шахсӣ, «дӯст» аст, ки ӯро бовар мекунонад, ки ӯ вуҷуд дорад.
Ба баҳс кардан ё ҷазо додани фарзандатон лозим нест, зеро ӯ мавҷудияти ӯро қатъиян дастгирӣ мекунад. Ба ӯ хотиррасон кунед, ки ӯ ин корро нодуруст мекунад ва пас аз чанде ба ӯ дигар лозим нест. Одатан, дӯсти виртуалӣ ҳамон тавре ки омад, зуд нопадид мешавад.
Дар ниҳоят, ин як порчаи муқаррарӣ аст, (аммо ҳатмӣ нест), ки метавонад барои кӯдак хеле мусбат бошад, агар он саривақт боқӣ монад ва бегона накунад.
Ин дӯстони псевдоӣ осори шахсии ҳаёти ботинии ғанӣ мебошанд ва гарчанде ки калонсолон дӯстони виртуалӣ надоранд, онҳо ҳанӯз ҳам баъзан дӯст доранд, ки мисли хурдсолон боғи махфии худро дошта бошанд.
Барои машварат:
филмҳо
"Сирри Келли-Анн", 2006 (филми кӯдакона)
"Бозии мушкилот" 2005 (филми калонсолон)
"Ҳисси шашум" 2000 (филми барои калонсолон)
китобҳо
"Кӯдак дар байни дигарон, барои сохтани худ дар пайванди иҷтимоӣ"
Милан, А.Беуматин ва С.Латеррасс
"" Бо фарзандони худ сӯҳбат кунед "
Одил Ҷейкоб, доктор Антуан Аламеда