Кӯдак аз рӯзи таваллуд ва ҳатто дар батни модараш ангушти ангушти худро мемакад ва эндорфинҳоро (гормонҳои хушнудӣ) ҷудо мекунад. Аз ин рӯ, ин рефлекси макканда хеле оромбахш аст ва барои танзими давраҳои хоб ва истироҳати кӯдакони хурдсол кӯмак мекунад.

Кӯдак аз давраи бордоршавӣ дар бачадон пайдо мешавад, ки ангушти ангушти худро макиданро дӯст медорад ва бо қабули ин рефлекси ғизодиҳӣ худро ором ҳис мекунад. Пас аз таваллуд ва дар ҳафтаҳои аввали ҳаёташ, ӯ ҳатто ангуштони дигарро мемакад, ба ҷуз ангушти калон, бозичаҳо ё соски барои ин мақсад. Ҳангоми ҳамлаи ашк, нороҳатии ҷисмонӣ ё стресс, ин ҳатто роҳи ягонаи муваффақ шудан ба ором ва ором кардани кӯдак аст.

Аммо баъд синну соле меояд, ки ин одат метавонад мушкил гардад. Тақрибан 4-5 сол аст, ки табибон, дандонпизишкҳо ва мутахассисони синни барвақтӣ ба волидон маслиҳат медиҳанд, ки барои хоб ё ором кардани кӯдак мунтазам истифода бурдани ангушти калонро бас кунанд. Дарвоқеъ, агар ин реҷа дарозтар идома ёбад, мо метавонем нигарониҳои дандонпизишкӣ, аз қабили тағирот дар шакли даҳон ва мушкилотро мушоҳида кунем. ортодонтика, баъзан бебозгашт.

Ҳангоми хастагӣ, хашм ё вазъияти стресс кӯдак метавонад дар як лаҳза бо гузоштани ангушти ангушт дар даҳон ва фаъол кардани рефлекси макиданаш роҳи ҳалли фаврӣ ва хеле оромбахш пайдо кунад. Ин як роҳи зуд ва осони эҳсоси итминон ва истироҳат аст.

Аз тарафи дигар, ин одат кӯдакро маҳкам мекунад. Бо ангушти калонаш дар даҳон ӯ аз сухан гуфтан, табассум кардан ё бозӣ кардан шарм медорад. Бадтараш, вай худро ҷудо мекунад ва дигар бо атрофиёнаш муошират намекунад ва марҳилаҳои бозиашро кам мекунад, зеро яке аз дастҳояш машғул аст. Беҳтараш ӯро ташвиқ кунед, ки ин манияро барои вақти хоб ё хоб нигоҳ дорад ва ӯро ташвиқ кунед, ки дар давоми рӯз аз ангушти худ даст кашад.

Барои аксари кӯдакон, ин тарк кардан хеле осон хоҳад буд ва ба таври табиӣ рух медиҳад. Аммо агар кӯдак мустақилона ин одати кӯдакиро боздошта натавонад, маслиҳатҳои хурде ҳастанд, ки ба ӯ дар қабули қарор кӯмак мекунанд:

• Ба ӯ фаҳмонед, ки ангушти ангушти ӯро макидан танҳо барои хурдсолон аст ва ӯ ҳоло калон аст. Бо дастгирии шумо ва хоҳиши ӯ, ки ҳамчун кӯдак ҳисобида шавад ва дигар кӯдак нест, ангезаи ӯ қавӣ хоҳад шуд;
• Вақти дурустро интихоб кунед. Зарур нест, ки ин озмоишро ба як давраи печидаи зиндагиаш (тозагӣ, таваллуди бародар ё хоҳар, ҷудошавӣ, кӯчидан, дохил шудан ба мактаб ва ғайра) пайванд дод;
• Оҳиста-оҳиста ва тадриҷан амал кунед. Иҷозат ангушти ангушти танҳо дар шом, пас танҳо ба рӯзҳои истироҳат кам кунед, масалан. Оҳиста-оҳиста кӯдак аз ин одат дур мешавад;
• Ҳеҷ гоҳ танқид накунед. Барои нокомӣ ба ӯ сарзаниш кардан ё ханда кардан фоидаовар нест. Баръакс, ба ӯ нишон диҳед, ки ин ҳеҷ чиз нест ва ӯ дафъаи оянда ба он ҷо хоҳад расид ва ӯро ташвиқ кунед, ки муошират кунад ва фаҳмонед, ки чаро ӯ зарурати бори дигар гирифтани ангушти худро ҳис кард. Аксар вақт ба беморие алоқаманд аст, барқароршавии ангушти ангуштро метавон фаҳмид ва гуфт, то дафъаи оянда он худкор набошад. Бо мақсади ором шудан муошират кардан, ин ҷо як меҳвари зебои «декондитсионатсия»-и кӯдак аст, ки ба ӯ барои даст кашидан аз мания кӯмак мекунад;
• Инчунин ба он ҳадафҳои возеҳ ва дастрас гузоред ва аз ин мушкилот бозӣ созед. Инчунин муҳим аст, ки муваффақиятҳои худро бо ҷадвал баҳо диҳед, масалан, он барои ҳар як муваффақият пур карда мешавад ва мукофоти хурд медиҳад;
• Ниҳоят, агар ҳеҷ чиз ёрӣ надиҳад, шумо метавонед маҳсулотеро истифода баред, ки ба ангуштони кӯдак таъми талх медиҳанд, то кӯшишҳои ӯро ҳамроҳӣ кунанд.

Дар сурати дар давоми рӯз гузариши душвор ё хастагии ногаҳонӣ, ки ӯро ба кафидан водор мекунад, ба ӯ машғулиятеро пешниҳод кунед, ки ҳарду дастро сафарбар кунад ва ин лаҳзаро бо ӯ мубодила кунад. Бо ҷалби таваҷҷӯҳи ӯ ва ором кардани ӯ дар бозӣ, шумо ба ӯ имкон медиҳед, ки ин хоҳиши шириданро фаромӯш кунад, ки барои ӯ муҳим менамуд. Пешниҳоди оғӯш ё хондани ҳикоя инчунин як роҳи оромбахшест, ки ба кӯдакон барои истироҳат кардан бидуни эҳсоси ниёзи макидани ангуштони худ кӯмак мекунанд.

Барои қатъ кардани макидани ангуштони худ ба фарзандатон вақти зиёдро талаб мекунад. Шумо бояд пурсабр бошед ва фаҳмед ва ӯро дар ҳар қадами роҳ барои расидан ба он дастгирӣ кунед. Аммо, дар ниҳоят, оё ин ҳама кори тарбияи волидон нест?