Мундариҷа
Модар дар ҳаёти ҳар яки мо муҳим аст. Бо вуҷуди ин, вай метавонад на танҳо дастгирӣ кунад, такягоҳ шавад ва ба камолот омода шавад, балки ба як ҳаюло табдил ёбад, ки дар ҳаёти ҷинсии писараш манъи ноаёнро ҷорӣ мекунад. Мо аз як психотерапевт, сексолог фаҳмидем, ки кадом паёмҳои модарон метавонад осебпазир гардад ва чӣ гуна муносибатро ба онҳо тағйир дод.
"Ман ҳама чизро барои ту кардам", "Ман ҳамеша ба ту беҳтаринро додам", "Дар бораи духтарон чизе фикр кардан нест, аввал омӯз" - дар назари аввал ин ибораҳо безарар ба назар мерасанд. Аммо аксар вақт онҳо се намуди модаронро фош мекунанд: аз ҳад зиёд муҳофизаткунанда, «куштор» ва «қурбонии абадӣ».
Чунин волидайн метавонанд бо истифода аз рафтори харобиовар огоҳона ва ё бешуур ба писарони худ осеби ҷиддӣ расонанд. Психотерапевт, сексолог Елена Малахова нақл кард, ки чӣ гуна модаронро бармеангезад ва чӣ гуна мо метавонем паёмҳои онҳоро «бедор» кунем.
1. Модари «куштан».
Чӣ тавр шинохтан мумкин аст?
Дар назари аввал, чунин зан умуман ба ҳаюло монанд нест. Аммо худаш дарк накарда, аз хурдӣ девори пурқудрате месохт, ки писарашро аз ҷалби табии ба ҷинси муқобил ҷудо мекунад. Шањвонии писарони ин гуна модарон дар як њолат дар њолати ноогоњ, рудиментї буда, ба асексуализм, таъхирњои гуногуни инкишофи психосексуалї меояд ва дар дигар њолат метавонад бо роњи тањриф ва каљравї пеш равад.
Модари ин намуд дар тарбия аз рафтори бошуурона, кисман бошуурона ё ѓайрихудї истифода мебарад, ки равонї ва шањвонии кўдакро вайрон мекунанд ва барои ў нињоят заҳролуд мебошанд. Ин пеш аз ҳама лафзӣ, таҷовузи ҷисмонӣ, ҳама гуна зӯроварӣ, шантаж, таҳдид, маҷбурӣ аст... Аҷиб аст, ки вақте хешу табор ва дӯстон модарамро барои аъмоли ношоиста «сайд» мекунанд, маълум мешавад: вай мутмаин аст, ки «марди ҳақиқӣ» тарбия мекунад. » Ва бо ин шеваи тарбия нармї бефоида аст.
Чи бояд кард?
Мутаассифона, таҷовуз ва ҳатто зӯроварӣ дар кӯдакӣ метавонад дар синни баъдӣ боиси ихтилоли шадиди равонӣ ва шаҳвонӣ гардад. Ва ин вайронкунихо на хамеша ба худ ислох кардан мумкин аст. Хуб аст, ки писари модари «куштор» ба воя расида лоақал мушкилашро пай бурда, сари вақт ба мутахассис муроҷиат кунад.
2. Модари қурбонӣ
Чӣ тавр шинохтан мумкин аст?
Чунин модар сенарияи қурбониро бо идеяи "зиндагӣ барои дигарон" зиндагӣ мекунад. Вай метавонад ба эҳтиёҷоти худ беэътиноӣ кунад бо интизории пардохти хеле гарон аз кӯдак - имконияти идоракунии ҳаёти ӯ. Суханони маъмулӣ дар даҳони чунин модар “барои ту ҳама чизро кардам, тоқат кардам, азоб кашидам, кош саломат мебудӣ” дар асл дурӯғи бузургест, ки барои сафед кардани майли бешуурона барои ҷиддӣ муносибат кардан бо зиндагии худ сохта шудааст. Илова бар ин, қурбониро танҳо шахсе қадр мекунад, ки онро меорад. Инро аз дигаре, махсусан аз кӯдак интизор шудан соддалавҳона аст.
Дар байни ихтилоли ҷинсӣ дар марди оянда, ки дар чунин оила ба воя расидааст, синдроми интизории изтироби нокомии ҷинсӣ ва мазохизм вуҷуд дорад. Ягона чизе, ки волидайни ҷабрдида метавонад ба фарзандаш таълим диҳад, ки қурбонӣ шавад. Аз ин рӯ, заноне, ки онҳоро истифода мебаранд, мунтазам бо чунин мардон шарик мешаванд.
Чи бояд кард?
Мард бояд омӯзад, ки намунаҳои модари худро дар рафтори худ пайгирӣ кунад ва сенарияи зиндагии дигарро ташаккул диҳад. Аввалан, дар сатҳи тасаввурот, сипас ҷузъҳои онро бештар ва равшантар кашидан ва дар ниҳоят, дар амал (масалан, дар сана, кӯшиш накунед, ки шахси интихобшударо дар ҳама чиз писанд кунед, балки ба вай шарики баробарҳуқуқ муносибат кунед).
3. Модари аз ҳад зиёд муҳофизаткунанда
Чӣ тавр шинохтан мумкин аст?
Ҳадафи он ин аст, ки кӯдак то ҳадди имкон дар ҳолати навзодӣ бо ёрии аз ҳад зиёд муҳофизат ва нигоҳубини аз ҳад зиёд аз тарси калон шудани ӯ нигоҳ дошта шавад. Чунин модар бо сухану рафтори худ ба кудак бо хар рох нишон медихад, ки вай хануз хурд аст: «аввал хон, баъд дар бораи духтарон фикр кун» ва гайра.
Фоҷиаи аслӣ барои чунин модар пайдо шудани шарики писараш аст. Ҳодисаҳои табиии ҷудошавӣ, ки барои ҳар як модар осон нест, барои модари ғамхор тоқатнопазир аст. Вай кӯшиш намекунад, ки онҳоро амалӣ созад, коркард кунад, зиндагӣ кунад, вай танҳо кӯшиш мекунад, ки кӯдакро дар назди худ нигоҳ дорад. Дар шаҳвонии писарон, ки натавонистанд аз муносибатҳои ҳамбастагӣ бо модари худ бароянд, ҳам ихтилоли ҷинсӣ (итилоли эрексия, эякуляция) ва ҳам тамоюли ҷинсии девиантӣ (масалан, комплекси Мадонна ва Харлот) мушоҳида мешавад.
Чи бояд кард?
Ба воя расида, писар бояд аз муносибатҳои муштарак бо модараш раҳо шавад, аз ӯ ҷудо шавад ва зиндагии худашро пеш барад. Ин процесси дуру дарози муборизаи мачбурй мебошад. Писари чунин модар инъикоси манипулятсияҳои худро меомӯзад, марзҳои худро бунёд мекунад, тадриҷан ба шахси алоҳида, калонсол табдил меёбад, ки метавонад масъулияти ҳаёти худро ба дӯш гирад. Баъзеҳо метавонанд мустақилона ин роҳро тай кунанд, дигарон бошанд, танҳо бо мутахассис.