Мундариҷа
Розӣ шудан; ин як ҳолати хеле маъмул аст: арӯс ва домоди мавзун, пас аз як-ду соли издивоҷ, ногаҳон ба мисли дигарон табдил меёбанд. Вай шикамро ба даст меорад ва аз камар берун мерӯяд, ва ӯ либосҳои мувофиқ пӯшидааст, зеро онҳо эҳтимолан нуқсонҳоро нишон медиҳанд, аз афзалиятҳо.
Чаро одамон дар издивоҷ ин қадар зуд вазн мегиранд? Равоншиносон 4 сабаби асосиро муайян кардаанд.
1. Зан хӯрокро "маънои" онро дорад
Барои бисёре аз занон, нигоҳубин маънои ғизои болаззат ва қаноатбахш аст. Аммо аксар вақт, ин ҳаҷми аз ҳад зиёдро ба даст меорад. Вақте ки зан ба шавҳараш аз ҳад зиёд ғизо медиҳад, пешниҳод кардани қисмҳои калон ё пухтупази аз ҳад зиёд метавонад нақши муҳими онҳоро дар оила таъкид кунад (хусусан, агар ӯ маҷбур шуд, ки касбашро тарк кунад ё ба кишвари дигар кӯчида бошад).
Ё ин ки вай метавонад ба таври ғайримуқаррарӣ нишон диҳад, ки ғамхорӣ надорад, гуфт: "Ман ба ту ва ба ту ғамхорӣ мекунам?"
2. Шарикон якдигарро ёфтанд; парҳез кардан ҳеҷ маъное надорад
Одамон бо ҳам вохӯрданд, хеле хуб омӯхтанд. Ман фаҳмидам, ки онҳо ҳам хӯрданро дӯст медоранд ва ҳам хӯрок фаровон ва танҳо тасмим гирифтанд, ки истироҳат кунанд ва ба оташи худ бипардозанд. Касоне ҳастанд, ки тамоми ҳаёт, зиндагии осоишта ва пурраи оилавӣ, тавре ки мегӯянд, дар беда савор мешаванд.
Аммо аксар вақт, яке аз шарикон бояд муносибатро навсозӣ кунад ва аз ҷисми пурпечутоби худ ба ваҳшат афтад, қарор мекунад, ки бас кунад. Барои як шарики дигар, ин як саволи бузург аст. Дар ин замина камбудиҳо зиёданд. Пас беҳтар аст, агар ҳарду ба сӯи ҳадафҳои умумӣ бираванд, на "оромона ва қаноатмандона", бо питса болои диван нишинанд.
3. Зан дидаю дониста шавҳари худро "аз кор" мебарорад.
Бисёр занҳо, ки аз ҳикояҳо дар бораи табиати бисёрзании мард метарсанд, дидаву дониста шавҳарони худро аз ҳад зиёд хӯрок мехӯрданд. Зеро ҳангоми зиёд шудани вазн, эътибори мардон паст мешавад. Вай дигар ба атроф нигоҳ намекунад: ҳама чиз барояш ғайриимкон аст. Зан хурсанд аст: марди ӯ танҳо аз они ӯ ва таомҳои болаззаташ мебошад.
Он гоҳ вай метавонад ба ранҷиши шавҳари худ шурӯъ кунад ва гуфт, ки як варзиш анҷом хоҳад дод. Шояд ҳатто воқеан ба наҷоти ӯ машғул шавад, агар он аз сабаби вазни зиёдатӣ ба саломатӣ оварда расонад. Ва ҳанӯз ҳам, зан - ғолиб ва шавҳараш - ғулом.
4. Хӯрокҳои муштарак аз ҳама хуш пазируфта мешаванд
Вақте ки шарикон воқеан якдигарро дӯст медоранд, аммо шуғл имкон намедиҳад, ки онҳо муддати дароз бо ҳам бошанд, хӯроки шом дар рӯзҳои корӣ ягона вақтест, ки шумо метавонед сӯҳбат кунед. Ва, албатта, мехоҳад онҳоро дароз кунад.
Ё худ зан тамоми рӯз бо як кӯдаки хурдсол банд аст ва ҳамчун модар ва бибияш боре, ростқавлона шавҳарашро аз кор интизор аст, бе ӯ хӯрок нахӯрад. Ва ҳамаи мо медонем, ки чӣ гуна хиёнаткорони дилсӯзи дер!
Ман бояд чӣ кунам?
- Бихӯр! Аммо инро бо завқ иҷро кунед, ҳар луқмаро лаззат баред, дар ҳар сурат на дар мошин.
- Инкишоф! Вохӯрии нисфи дигар, мо ҳамчун шахси инфиродӣ қатъ намешавем. Пас дар бораи худ фаромӯш накунед.
- Сухан! Огоҳӣ қадами аввалини ҳалли он мебошад. Лутфан бо шарики худ сӯҳбат кунед ва ба мо бигӯед, ки дар худатон ва муносибати шумо чӣ ба шумо писанд нест; дар бораи он, ки зиндагии якҷоя хурсандӣ буд, фикр кунед.