Мундариҷа
Вақте ки мо аз рафтори касе норозӣ ҳастем, аввалин коре, ки мо мехоҳем, ин аст, ки тамоми хашму ғазаби худро ба сари «гунаҳкор» зер кунем. Мо ба айбдор кардани дигарон аз ҳама гуноҳҳо шурӯъ мекунем ва ҷанҷол ба даври нав ворид мешавад. Равоншиносон мегӯянд, ки ба истилоҳ "паёмҳои ман" ба мо кумак мекунад, ки нуқтаи назари худро дуруст баён кунем ва дар ин гуна баҳсҳо ҳамсӯҳбатро хафа накунем. Ин чист?
«Боз ваъдаатро фаромуш кардй», «Хамеша дер мекунй», «Эгоистй, доимо коре мекунй» — чунин иборахоро ба мо лозим омад, ки на танхо худамон гуф-тем, балки ба номи мо хам шуни-дем.
Вакте ки кор аз руи накшаи мо пеш намеравад ва каси дигар он тавр рафтор намекунад, ки мо мехостем, ба назари мо чунин менамояд, ки бо айб ва нишон додани камбудихо уро ба сари вичдон даъват мекунем ва дархол худро ислох мекунад. Аммо ин кор намекунад.
Агар мо "Паёмҳои шумо" -ро истифода барем - мо масъулияти эҳсосоти худро ба ҳамсӯҳбатамон мегузорем - ӯ табиатан ба дифоъ аз худ шурӯъ мекунад. Ӯ эҳсоси қавӣ дорад, ки ба ӯ ҳамла мекунанд.
Шумо метавонед ба ҳамсӯҳбататон нишон диҳед, ки шумо барои эҳсосоти худ масъулият доред.
Дар натиҷа, худи ӯ ба ҳамла меравад ва ҷанҷол оғоз мешавад, ки метавонад ба муноқиша ва ҳатто эҳтимолан танаффуси муносибатҳо табдил ёбад. Аммо, агар мо аз ин стратегияи муошират ба «ман-паёмҳо» гузарем, аз чунин оқибатҳо пешгирӣ кардан мумкин аст.
Бо ёрии ин усул, шумо метавонед ба ҳамсӯҳбататон нишон диҳед, ки шумо барои эҳсосоти худ масъулиятро ба дӯш мегиред ва инчунин на худи ӯ сабаби нигаронии шумост, балки танҳо баъзе аз амалҳои ӯ мебошад. Ин равиш имкони муколамаи конструктивиро хеле зиёд мекунад.
Паёмҳои I мувофиқи чаҳор қоида сохта мешаванд:
1. Дар бораи эҳсосот сӯҳбат кунед
Пеш аз хама ба хамсухбат нишон додан лозим аст, ки мо хозир кадом хиссиётро аз сар мегузаронем, ки оромии ботинии моро вайрон мекунад. Инҳо метавонанд ибораҳои «ман хафа шудам», «ман хавотирам», «ман ғамгинам», «ман хавотирам».
2. Баён кардани фактхо
Баъд мо хабар медиҳем, ки ба ҳолати мо таъсир расонд. Муҳим аст, ки то ҳадди имкон объективӣ бошад ва ба рафтори одамон баҳо надиҳед. Мо танҳо тавсиф мекунем, ки чӣ воқеан ба оқибатҳои он дар шакли рӯҳияи афтода оварда расонд.
Аҳамият диҳед, ки ҳатто бо "I-message" сар карда, дар ин марҳила мо аксар вақт ба "Паёми шумо" мегузарем. Ин метавонад чунин ба назар расад: «Ман хашмгинам, зеро шумо ҳеҷ гоҳ дар вақташ ҳозир намешавед,» Ман хашмгинам, зеро шумо ҳамеша бесарусомон ҳастед.
Барои пешгирй кардани ин кор чумлахои гайришахси, чонишинхои номуайян ва умумиятро истифода бурдан бехтар аст. Масалан, «Вақте ки онҳо дер кунанд, хафа мешавам», «Вақте ки ҳуҷра ифлос аст, ман худро бад ҳис мекунам».
3. Мо шарҳ медиҳем
Баъд мо бояд кушиш кунем, ки фахмонем, ки чаро аз ин ё он кирдор хафа мешавем. Хамин тавр, даъвои мо беасос нахохад монд.
Ҳамин тавр, агар ӯ дер кунад, шумо метавонед бигӯед: "...зеро ман бояд танҳо истода, ях кунам" ё "...зеро вақти кам дорам ва мехоҳам бо шумо бештар бимонам."
4. Мо изхори хохиш мекунем
Хулоса, мо бояд бигӯем, ки кадом рафтори рақибро мо афзал мешуморем. Биёед бигӯем: "Мехоҳам, ки ҳангоми дер мондан маро огоҳ кунанд." Дар натиҷа, ба ҷои ибораи «Боз дер кардӣ» мо чунин мегирем: «Вақте ки дӯстонам дер монданд, хавотир мешавам, зеро ба назарам чунин менамояд, ки бо онҳо чизе рӯй додааст. Мехоҳам, ки агар дер кунам, маро даъват кунанд».
Албатта, «ман-паёмҳо» наметавонанд дарҳол як ҷузъи ҳаёти шумо шаванд. Барои тағир додани стратегияи маъмулии рафтор ба стратегияи нав вақт лозим аст. Бо вуҷуди ин, ҳар дафъае, ки вазъиятҳои муноқиша рух медиҳанд, ба ин усул кор кардан лозим аст.
Бо кӯмаки он, шумо метавонед муносибатҳоро бо шарикон ба таври назаррас беҳтар созед ва инчунин фаҳмидани он, ки эҳсосоти мо танҳо масъулияти мост.
Машқ
Вазъиятеро, ки шумо дар он шикоят карда будед, ба ёд оред. Кадом калимаҳоро истифода бурдед? Натичаи сухбат чй буд? Оё ба созиш омадан мумкин буд ё чанчол сар зад? Пас фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед дар ин сӯҳбат паёмҳои Шуморо ба I-паёмҳо иваз кунед.
Ёфтани забони дуруст шояд душвор бошад, аммо кӯшиш кунед, ки ибораҳоеро пайдо кунед, ки шумо метавонед барои баён кардани эҳсосоти худ бидуни айбдор кардани шарики худ истифода баред.
Тасаввур кунед, ки ҳамсӯҳбатро дар назди шумо ҷойгир кунед, ба нақш дохил шавед ва «паёмҳои ман»-ро бо оҳанги мулоим ва ором бигӯед. Эҳсосоти худро таҳлил кунед. Ва он гоҳ кӯшиш кунед, ки маҳоратро дар ҳаёти воқеӣ амалӣ кунед.
Шумо хоҳед дид, ки сӯҳбатҳои шумо торафт бештар ба таври созанда анҷом меёбанд ва ҳеҷ гуна шанси хафа шудан ба ҳолати эмотсионалӣ ва муносибатҳои шумо зарар намерасонад.