Ману йога тақрибан 20 сол боз якҷоя ҳастем. Ин яке аз дарозтарин муносибатҳо дар ҳаёти ман аст. Мисли аксари муносибатҳо, мо пастиву баландиҳои худро доштем.
Мо моҳҳои асал доштем, ки ман сер наметавонистам. Мо инчунин давраҳои таназзулро доштем, вақте ки ман муқобилат мекардам ва норозӣ будам. Йога маро шифо дод ва маро озор дод. Аз пайроҳаи сангин гузаштам, дар куҷое реша гирифтам, ки гӯё дармонда мешавам. Бо вуҷуди ҳамаи ин, ман ба шарофати йога калон шудам ва ба он содиқ мондаам. Боз ва боз ошиқ шуданро ёд гирифтам. Дар ниҳоят, муносибатҳои тӯлонӣ ва муҳимтарин дар ҳаёти мо одатан ҷолибтарин нестанд. Бо йога, мо ҳама чизро аз сар гузаронидаем: хуб, бад, дилгиркунанда.
Вақте ки шумо муҳаббати худро ба йога гум мекунед, чӣ бояд кард?
Ман шумораи донишҷӯёни навро ҳисоб карда наметавонам, ки йогаро кашф мекунанд ва ҳафтае чанд маротиба ба дарсҳо меоянд. Ин шумора ба шумораи таҷрибаомӯзоне баробар аст, ки сӯхта, дигар ҳеҷ гоҳ дар остонаи толор намеоянд. Ин мисли суруди дӯстдоштаи шумост. Он дар аввал шуморо ба худ ҷалб мекунад ва дар 200 маротиба олӣ садо медиҳад. Аммо баъд шумо мефаҳмед, ки дигар ҳеҷ гоҳ онро шунидан намехоҳед. Муносибат бо йога марафон аст, на мусобиқа. Ҳадафи мо ин аст, ки амалияро дар тӯли ҳаёт нигоҳ дорем ва ин сабрро талаб мекунад.
Агар шумо ба плато дучор шавед - нуқтае дар амалияи худ, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо дигар такмил намеёбед - аз ҳама ҷолибтарин чизе, ки бояд анҷом диҳед, тарк кардан аст. Лутфан таслим нашавед! Ин хуб аст. Дар асл, ин давраи муфид аст. Дар ин вақт, шумо истодагарӣ меомӯзед, ба воя мерасед ва дар сатҳи нозуктар аз сатҳи ҷисмонӣ инкишоф хоҳед кард. Мисли муносибатҳои ошиқона, моҳҳои асал метавонанд муваққатӣ бошанд, аммо маҳз баъд аз он наздикии воқеӣ оғоз меёбад.
Ҳар гуна эҳсосоти равшане, ки шумо ҳоло нисбати йога доред - муҳаббат ё нописандӣ - бидонед, ки йога шарики содиқи шумо хоҳад буд, он ҳамеша бо шумо хоҳад буд. Муносибатҳо якранг нестанд. Ва Худоро шукр! Вақте ки шумо пешравӣ мекунед, онҳо инкишоф меёбанд. Дар онҳо бимонед. Машқ карданро давом диҳед. Ва як ё якчанд аз ин роҳҳоро санҷед, то бори дигар ба амалияи худ ошиқ шавед.
Ҷанбаи дигари амалияро омӯзед. Он чизе ки мо дар бораи йога дар ҷаҳони Ғарб медонем, танҳо нӯги айсберги ин таҷрибаи аҷиб аст. Бисёре аз мо тавассути мавқеъҳои ҷисмонӣ ба йога ҷалб карда мешаванд, аммо бо мурури замон мо манфиатҳои нозуктарро, ба монанди оромии ақл ва худшиносиро дарк мекунем. Он қадар позаҳо ва маҷмӯи зиёди пайдарпайҳо мавҷуданд, ки хоҳиши бештарро талаб кардан ғайриоддӣ нест. Вақте ки машқҳои шумо дигар ба шумо маъқул нестанд, кӯшиш кунед, ки ба мулоҳиза равед ё китоби фалсафӣ оид ба йогаро хонед. Шуури мо бисёрҷанба аст, аз ин рӯ, гуногунии ҷаҳони йога метавонад ба шумо дар кашф кардани чизҳои нав дар худ кӯмак кунад.
Якчанд вақт гузаронед. Дар дарсҳои гурӯҳӣ он чизеро, ки мехоҳед ба даст наоваред? Корҳоро ба дасти худ гиред. Бадан бениҳоят оқил аст ва агар мо роҳро тағир диҳем, он маҳз он чизеро, ки ба мо лозим аст, нишон медиҳад. Бисёре аз донишҷӯён ба ман мегӯянд, ки вақте онҳо кӯшиш мекунанд, ки амалияи хонагии худро анҷом диҳанд, дарсҳои гурӯҳӣ мегузаранд. Онҳо ба ман мегӯянд, ки онҳо пайдарпай ё чӣ кор карданро дар хотир надоранд. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки зарурати донистани пайдарпайии асанаҳоро канор гузоред ва ба ҷои он танҳо дар болои тахтаи худ ҳаракат кунед. Бо худ будан ва пайвастан бо бадани худ йога аст! Ҳамин тавр, агар шумо 20 дақиқа дар шавасана хобида бошед ё танҳо дар ҳолати ҷанговар истода бошед, ин метавонад маҳз ҳамон чизест, ки бадани шумо ниёз дорад. Бо иҷозат додан ба бадани шумо кореро, ки лозим аст, иҷро кунед, шумо чандириро инкишоф медиҳед.
Кӯмак гиред. Аксарияти одамоне, ки дар муносибатҳои бомуваффақият дар баъзе нуқтаҳо дастгирӣ меҷӯянд. Ин кӯмак мекунад, ки шахси сеюми объективӣ ворид шавад ва чизҳоро аз берун бубинад, то нуқтаи назари нав ва роҳнамоии нав пайдо кунад. Айнан ҳамин чиз ба амалияи йогаи шумо низ дахл дорад, аз ин рӯ ман шуморо ташвиқ мекунам, ки дарси хусусиро баррасӣ кунед. Ман бояд иқрор шавам, ки ман наметавонам 100% ҳар як донишҷӯро дар синфи гурӯҳӣ пайравӣ кунам ва ман як муаллими хеле ҷавобгӯ ва бодиққат ҳастам. Кори як ба як ба ман имкон медиҳад, ки амалияро ба талаботи мушаххаси донишҷӯ мутобиқ созам. Синфи хусусии йога метавонад ба шумо дар муайян кардани самтҳои мушаххас кӯмак расонад, ки дар он шумо метавонед нақшаи амалияи хонаро, ки мо дар боло гуфта будем, таҳия кунед. Ҳатто як дарси хусусӣ ҳар чанд моҳ метавонад ба таҷрибаи шумо таъсири доимӣ расонад.
Дар бораи машқ кардан бо дигар омӯзгорон фикр кунед. Мо танҳо ба дараҷаи муаллими худ мерасем. Аз ин рӯ, аз устодоне, ки мустақилона таҳсилро идома медиҳанд, омӯхтан ниҳоят муҳим аст. Бояд возеҳ бигӯем, ки ин нукта дар он ҷо ва дар он ҷо кор кардан нест. Аз муаллим ба муаллим гузаштан лаззат бурдан душвор аст. Ва ин як хатои маъмули наврасон аст. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки бо якчанд муаллимони гуногун барои давраҳои мушаххас, вале тӯлонӣ таҳсил кунед. Он метавонад бениҳоят таълимӣ бошад. Баъзан, вақте ки мо ҳис мекунем, ки мо пешрафтро дар йога қатъ кардаем, мо на аз таҷриба, балки аз муаллими мушаххас пешрав мешавем. Ин як раванди табиии эволютсия аст. Вале мо хамеша дар хаёли худ ба муаллими аввалинамон бо миннатдорй бармегардем.
Барои амалияи худ чизи нав харед. Дар хотир доред, вақте ки мо кӯдак будем, сол то сол аз лавозимоти нави мактабӣ лаззат мебурдем? Дар ин бора чизе ҳаст. Чизи нав моро бармеангезад, ки корҳои муқаррарии худро дубора иҷро кунем. Ин на танҳо дар бораи чизҳо, балки дар бораи энергия низ аст. Агар шумо дар тӯли 10 соли охир дар як тахта машқ карда бошед, шояд вақти он расидааст, ки чизҳоро каме такон диҳед ва ҳаёти навро оғоз кунед. Шояд вақти он расидааст, ки гилеми нав ё либоси варзишии ғайриоддӣ. Вақте ки шумо худро хуб ҳис мекунед, энергияи шумо тағир меёбад. Ин метавонад шуморо чунон ба ҳаяҷон ва шод гардонад, ки шумо хоҳед, ки гилемро ҳарчи зудтар паҳн кунед.