5 хатогиҳои волидайн, ки метавонанд фарзандони шуморо золим кунанд

1. Одамони гирду атрофи кӯдак эҳсосоти аслии худро нишон намедиҳанд.

Фарз мекунем, ки кӯдаки навзод бо бел ба сари дигаре зад. Агар мо, калонсолон, сарфи назар аз хашму газаб буданамон, табассум карда, охиста гуем: «Костенька, ин корро накун!» — ин кори муътадил мешавад.

Дар ин ҳолат майнаи кӯдак дуруст ба ёд намеорад, ки ҳангоми ҷангу ҷанҷол ва ё суханони дағалона гуфтани дигараш чӣ ҳис мекунад. Ва барои рушди ҳамдардӣ, дуруст ёд гирифтани амал ва аксуламал ба он ниҳоят зарур аст.

Ҳамдардӣ ва рафтори иҷтимоӣ ба мо аз таваллуд дода намешавад: кӯдаки хурдсол бояд аввал дар хотир дошта бошад, ки чӣ гуна ҳиссиёт вуҷуд дорад, онҳо дар имову ишораҳо ва чеҳраҳо чӣ гуна ифода мешаванд, одамон ба онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд. Аз ин рӯ, вақте ки мавҷи эҳсосот дар мо пайдо мешавад, муҳим аст, ки онҳоро то ҳадди имкон табиӣ баён кунем.

Дар «шикастани» пурраи волидайн, дар омади гап, як вокуниши табиӣ нест. Ба андешаи ман, ин калимаро калонсолоне, ки хашми идоранашавандаи худро сафед мекунанд, аз ҳад зиёд истифода мебаранд: «Аммо ман табиатан амал мекунам...» Не. Эҳсосоти мо дар соҳаи масъулияти мост. Аз ин масъулият даст кашидан ва ба гардани кӯдак гузоштан аз калонсолон нест.

2. Волидайн ҳама корро мекунанд, то фарзандонашон ноумедиро таҳаммул накунанд.

Кӯдакон бояд тоб оваранд, ки ба нокомиҳо тоб оранд, онҳоро бартараф кунанд, то аз вазъиятҳои гуногуни ҳаёт қавӣ бароянд. Агар дар фикру мулоҳизаҳои одамоне, ки кӯдак ба онҳо вобаста аст, ӯ сигнал мегирад, ки онҳо ба ӯ бовар мекунанд, эътимоди ӯ ба худ меафзояд. Дар баробари ин рафтори калонсолон аз гуфтори онҳо муҳимтар аст. Муҳим аст, ки эҳсосоти ҳақиқии худро пахш кунед.

Ба бачахо рох додан лозим аст, ки аз худи аввал ба нокомии хурд дучор шаванд. Њељ зарурат нест, ки њамаи монеањоро бидуни истисно аз роњи кўдак дур кард: мањз ноумедї аз он ки чизе њанўз ба вуљуд наомадааст, ки њавасмандии дохилиро барои боло рафтани худ ба амал меорад.

Агар волидайн пайваста ин корро пешгирӣ кунанд, пас кӯдакон калонсолоне ба воя мерасанд, ки ба ҳаёт мутобиқ нестанд, ба хурдтарин нокомиҳо дучор мешаванд ё ҳатто аз тарси аз ӯҳдаи худ набаромадан ҷуръат намекунанд, ки чизе оғоз кунанд.

3. Падару модар ба ҷои тасаллии воқеӣ кӯдакро парешон мекунанд.

Агар ягон кор нобаробар шавад ва ба сифати тасалло волидайн ба кӯдак тӯҳфа медиҳанд, ӯро парешон мекунанд, майна устувориро намеомӯзад, балки ба такя ба ивазкунӣ: хӯрок, нӯшокиҳо, харид, бозиҳои видеоӣ одат мекунад.

Байни тасаллӣ додан бо иштирок ва тасаллӣ додан бо парешон фарқият вуҷуд дорад. Бо тасаллии ҳақиқӣ шахс худро беҳтар ҳис мекунад, сабукӣ ҳис мекунад.

Тасаллии қалбакӣ зуд аз байн меравад, бинобар ин ба ӯ бештар ва бештар ниёз дорад. Албатта, волидайн гох-гох бо ин рох «холиро пур» карда метавонанд, вале бехтар мебуд, ки кудакро ба огуш гирифта, дарди уро бо у чашидан.

4. Волидайн рафтори ғайричашмдошт мекунанд

Дар кӯдакистон ман як дӯсти беҳтарини Аня доштам. Ман ӯро хеле дӯст медоштам. Бо вуҷуди ин, волидони вай комилан пешгӯинашаванда буданд: баъзан онҳо моро бо шириниҳо бомбаборон мекарданд ва баъд - мисли болт аз кабуд - онҳо ба хашм омада, маро ба кӯча партофтанд.

Ман ҳеҷ гоҳ намедонистам, ки мо чӣ хато кардем. Як сухани нодуруст, нигоҳи нодуруст ва вақти гурехтан аст. Бисёр вақт чунин мешуд, ки Аня агар бо ӯ бозӣ кардан мехостам, дарро ба рӯи ман кушод ва сар ҷунбонд.

Одамон ниёзҳои асосӣ ба сохтор ва тартибот дар ҳаёти худ доранд. Агар муддати тӯлонӣ онҳо пешгӯӣ карда натавонанд, ки рӯзи онҳо чӣ гуна мегузарад, онҳо ба стресс ва бемор шудан шурӯъ мекунанд.

Пеш аз хама, ин ба рафтори волидайн дахл дорад: вай бояд як навъ сохторе дошта бошад, ки барои кудак фахмо бошад, то вай донад, ки он чиро дикта мекунад ва ба он рохбарй кунад. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба рафтори худ эътимод пайдо кунад.

Дар мактаби ман донишҷӯёни зиёде ҳастанд, ки аз ҷониби ҷомеа "бо мушкилоти рафторӣ" номгузорӣ шудаанд. Ман медонам, ки бисёре аз онҳо як падару модари пешгӯинашаванда доранд. Бе сенарияҳои пайваста ва дастурҳои дақиқ, кӯдак қоидаҳои ҳамзистии "муқаррарӣ"-ро намеомӯзад. Баръакс, вай мисли пешгӯинашаванда вокуниш нишон медиҳад.

5. Волидайн танҳо «не»-и фарзандони худро нодида мегиранд.

Бештар ва бештар одамон ҳақиқати оддии "не маънои онро надорад" -ро дар бораи муносибатҳои ҷинсии калонсолон меомӯзанд. Аммо аз чй сабаб бошад, ки мо баръакс ба бачахо пахш мекунем. Кӯдак чӣ меомӯзад, вақте ки ӯ не мегӯяд ва ҳанӯз ҳам бояд гуфтаҳои волидонашро иҷро кунад?

Чунки қавитар ҳамеша қарор мекунад, ки «не» воқеан маънои «не». Ибораи волидон «Ман ба шумо танҳо беҳтаринро мехоҳам!» аслан аз паёми таҷовузгар он қадар дур нест: "Аммо шумо низ инро мехоҳед!"

Боре, вақте ки духтаронам ҳанӯз хурд буданд, ман бар хилофи хоҳиши ӯ дандонҳои якеро тоза кардам. Ман дар ҳақиқат боварӣ доштам, ки ин зарур аст, ин танҳо ба манфиати ӯ буд. Бо вуҷуди ин, вай муқобилат кард, ки гӯё сухан дар бораи ҳаёти ӯ бошад. Вай дод зад ва муқовимат кард, ман маҷбур будам, ки ӯро бо тамоми қувва доштам.

Ин як амали воқеии хушунат буд. Вақте ки ман инро фаҳмидам, ман ӯро раҳо кардам ва ба худ ваъда додам, ки дигар ҳеҷ гоҳ бо ӯ чунин рафтор нахоҳам кард. Чӣ тавр вай метавонад фаҳмад, ки "не"-и ӯ ба чизе арзиш дорад, агар ҳатто шахси наздиктарин ва маҳбуби ҷаҳон инро қабул накунад?

Албатта, ҳолатҳое ҳастанд, ки дар он мо, волидон, низ бояд аз болои «не»-и фарзандонамон қадам занем. Вахте ки кудаки дусола аз сабаби нахоста, дар байни куча худро болои асфалт мепартояд, чои гап нест: барои бехатарй волидайн бояд уро бардошта баранд.

Волидон бояд нисбат ба фарзандони худ «қудрати муҳофизатӣ»-ро амалӣ намоянд ва ҳақ доранд. Аммо то чӣ андоза чунин ҳолатҳо рух медиҳанд ва мо чӣ қадар вақт ба «не»-и фарзандони худ ба хотири роҳат ё набудани вақт сарфи назар мекунем?

Дар бораи муаллиф: Катя Зайде муаллими мактаби махсус аст