5 тасмаҳои резинӣ барои модари «бад».

Якчанд моҳ пеш, вақте ки ману шавҳарам хӯроки шом омода мекардем, духтари хурдиам ба наздам ​​омад ва дасташро дароз кард, то чизе дар кафи дасташ нишон диҳад. "Эй кӯдак, дар он ҷо чӣ дорӣ?" — Ман як чизи тира дидам, вале дархол нафахмидам, ки он чй буд ва наздик шудам. Вақте ки ман фаҳмидам, ки вай ба ман чӣ нишон медиҳад, ман барои памперси тоза шитофтам, аммо бо шитоб аз болои ягон ашё пеш шудам ва ба фарш афтодам.

Пойафзоли духтари миёнаравро, ки вай дар мобайни хона партофта буд, чаппа задам. "Бэйли, ҳозир ба ин ҷо биё!" дод задам. Вай ба по хеста, памперси тоза гирифту памперси хурдиро гирифт ва ба ҳаммом даромад. «Бэйли!» Ман боз хам баландтар дод задам. Вай бояд дар утоқи болохона бошад. Вақте ки ман барои иваз кардани памперси кӯдак хам шудам, зонуи осебдида дард мекард. «Бэйли!» — боз хам баландтар.

— Чй, модарчон? Дар чеҳраи вай бегуноҳӣ зоҳир мешуд, на кина. Аммо ман инро пайхас накардам, зеро ман аллакай дар он будам. «Ин хел пойафзолро ба долон партофтан мумкин нест! Аз сабаби ту пешпо зада афтодам!». ман аккос кардам. Вай манаҳашро ба қафаси синааш паст карда гуфт: «Мебахшед».

"Ба ман "бубахшед"-и шумо лозим нест! Фақат дигар ин корро накунед!» Ман ҳатто аз сахтгирии худ табассум кардам. Бэйли рӯй гардонда, бо сари хам рафт.

Пас аз тоза кардани оқибатҳои «фалокат» бо памперс барои истироҳат нишастам ва ба ёд овардам, ки чӣ тавр бо духтари миёнарав сӯҳбат кардам. Мавҷи шарм сарамро шуст. Ман чӣ гуна модарам? Мушкилии ман чист? Одатан ман кӯшиш мекунам, ки бо кӯдакон ҳамон тавре ки бо шавҳарам - бо эҳтиром ва меҳрубонӣ муошират кунам. Бо духтарони хурдӣ ва калонӣ ман аксар вақт муваффақ мешавам. Аммо бечора духтари миёнаи ман! Чизе дар бораи ин кӯдаки синни томактабӣ маро ба таҷовуз водор мекунад. Ман ҳар дафъае, ки даҳонамро мекушоям, то ба ӯ чизе бигӯям, ба хашм мубаддал мешавам. Ман фаҳмидам, ки ба ман кӯмак лозим аст.

Бастаҳои мӯй барои кӯмак ба ҳар як модари «бад».

Чанд маротиба шумо дар назди худ мақсад гузоштаед, ки бештар машқ кунед, ба парҳези солим гузаред ё бегоҳ тамошои сериалҳоро қатъ кунед, то барвақт хоб равед ва пас аз чанд рӯз ё ҳафта шумо ба ҳамон ҷо бармегардед аз куҷо оғоз кардед? Дар ин ҷо одатҳо пайдо мешаванд. Онҳо майнаи шуморо ба автомати пилот мегузоранд, то шумо ҳатто маҷбур нашавед, ки иродаи худро барои коре истифода баред. Шумо танҳо реҷаи муқаррариро риоя мекунед.

Субҳ шустани дандонҳо, душ гирифтан ва нӯшидани як пиёла қаҳва ҳама намунаҳои одатҳои мо дар автопилот мебошанд. Бадбахтона, ман одат кардаам, ки бо духтари миёнарав дағалона гап занам.

Ман китоби худамро ба боби «Аз одатҳои бад халос шав» кушодам ва дубора мутолиа кардам. Ва ман фаҳмидам, ки галстуки мӯй маро аз одати бади дағалона нисбат ба духтарам кумак мекунад.

Чӣ тавр он кор мекунад

Лангарҳои визуалӣ як воситаи пурқувват ва ба далелҳо барои шикастани одатҳои бад мебошанд. Онҳо барои пешгирӣ кардани иҷрои автоматии амалҳои муқаррарӣ кӯмак мекунанд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки парҳези худро тағир диҳед, дар яхдонатон стикери ёдраскуниро гузоред: «газак = танҳо сабзавот». Мо карор додем, ки пагохй давидан — пеш аз хоб, дар назди кат либоси спортй гузорем.

Ман қарор додам, ки лангари визуалии ман 5 пайванди мӯй бошад. Чаро? Якчанд сол пеш, дар як блог ман ба волидон маслиҳат дода будам, ки тасмаҳои резиниро барои пул ҳамчун лангари визуалӣ истифода баранд. Ман танҳо маълумотҳои тадқиқотиро истифода бурдам, то ин усулро такмил диҳам ва одати ба модари хашмгинро як бор ва ҳамеша шикастам. Агар шумо низ ба кӯдак дашном диҳед ва ба худ иҷозат диҳед, ки бештар аз он ки мехоҳед, сахтгир бошед, ин тавсияҳоро риоя кунед.

Чи бояд кард?

1. 5 галстуки мӯйро интихоб кунед, ки барои пӯшидан дар дастатон бароҳатанд. Дастбандҳои борик низ мувофиқанд.

2. Саҳар, вақте ки кӯдакон аз хоб бедор мешаванд, онҳоро ба як даст гузоред. Муҳим аст, ки то бедор шудани кӯдакон интизор шавед, зеро лангарҳои визуалӣ вақте ки шумо ба онҳо одат мекунед, кор намекунанд. Аз ин рӯ, онҳо бояд танҳо ҳангоми дар гирду атроф будани кӯдакон пӯшида шаванд ва агар онҳо дар мактаб ё хоб бошанд, хориҷ карда шаванд.

3. Агар шумо ҳис кунед, ки аз кӯдаки худ хашмгин мешавед, як резиниро ҷудо кунед ва ба тарафи дигар гузоред. Ҳадафи шумо пӯшидани тасмаҳои эластикӣ дар як даст дар давоми рӯз аст, яъне нагузоред, ки худро лағжонед. Аммо чӣ мешавад, агар шумо то ҳол муқобилат карда наметавонед?

4. Агар шумо барои барқарор кардани муносибат бо фарзанди худ 5 қадам андешед, шумо метавонед сақичро баргардонед. Дар муносибати солим, ҳар як амали манфӣ бояд бо 5 амали мусбӣ мутавозин карда шавад. Ин принсип "таносуби ҷодугарӣ 5: 1" номида мешавад.

Ҳеҷ чизи мураккабро ихтироъ кардан лозим нест — амалҳои оддӣ ба барқарор кардани робитаи эмотсионалӣ бо кӯдак кӯмак мекунанд: ӯро ба оғӯш гиред, ӯро гиред, "ман туро дӯст медорам" бигӯед, бо ӯ китоб хонед ё ҳангоми ба чашмони кӯдак нигоҳ кардан танҳо табассум кунед. . Амалҳои мусбатро ба таъхир нагузоред - фавран пас аз анҷом додани корҳои манфӣ оғоз кунед.

Агар шумо кӯдакони сершумор дошта бошед, ба шумо лозим нест, ки маҷмӯи дигари бандҳоро харед, ҳадафи шумо ин аст, ки ҳамаи панҷ нафарро дар як даст нигоҳ доред ва хатогиҳои худро фавран ислоҳ кунед, бинобар ин як маҷмӯа барои шумо кофӣ аст.

Таҷҳизот

Вақте ки ман тасмим гирифтам, ки ин усулро дар худам бисанҷам, дар аввал ман шубҳа доштам. Аммо усулхои мукаррарии худидоракунй самара намебахшид, чизи нав лозим буд. Маълум шуд, ки лангари визуалӣ дар шакли тасмаҳои резинӣ, ки бо фишори андаке ба банди дастӣ дастгирӣ карда мешавад, барои ман як комбинатсияи ҷодугарӣ гардид.

Ман тавонистам субҳи аввалро бидуни мушкилот гузаронам. Вақти хӯроки нисфирӯзӣ ман ба духтари миёнаям занг зада, аккос задам, аммо зуд ислоҳ кардам ва дастпонаро ба ҷои худ баргардондам. Ягона нуқсони усул он буд, ки Бэйли таваҷҷӯҳро ба бандҳои эластики ҷалб кард ва хоҳиш кард, ки онҳоро хориҷ кунанд: "Ин барои мӯй аст, на барои даст!"

Бейли нобоварона пурсид: "Оё шумо дар ҳақиқат супермома мешавед?" — Бале, — чавоб додам ман. "Ура, модари ман метавонад парвоз кунад!" — хурсандона фарьёд зад вай.

Чанд муддат тарсидам, ки муваффақияти аввал тасодуфӣ бошад ва боз ба нақши маъмулии «модари бад» бармегардам. Аммо ҳатто пас аз чанд моҳ, резини мӯъҷизаҳоро идома медиҳад. Бо духтари миёнарав бо меҳру меҳрубонӣ сӯҳбат мекунам, на мисли пештара бо ғазаб.

Ман тавонистам, ки ҳатто ҳангоми ҳодисаи доимӣ, қолин ва бозичаҳои нарм бе доду фарёд ба даст оям. Вақте ки Бэйли фаҳмид, ки маркер шуста намешавад, вай аз бозичаҳои худ чунон ғамгин шуд, ки ман шод будам, ки хашми худро ба ноумедии ӯ илова накардаам.

Таъсири ғайричашмдошт

Вақтҳои охир ман бештар ва бештар бе дастбандҳо сарф мекардам, то бубинам, ки рафтори нав «часпон» ё не. Ва дар хакикат як одати нав пайдо кардааст.

Ман инчунин як натиҷаи ғайричашмдоштро кашф кардам. Вақте ки ман дар назди кӯдаки синни томактабӣ пӯшидани тасмаҳои резиниро оғоз кардам, рафтори ӯ низ ба самти беҳтар тағйир ёфт. Вай аз хоҳари хурдиаш бозичаҳоро гирифтанро бас кард, хоҳари калониашро таҳқир карданро бас кард ва бештар итоаткору ҷавобгар шуд.

Аз сабаби он ки ман бо ӯ эҳтиромонатар гап мезанам, ӯ ба ман ҳамин тавр ҷавоб медиҳад. Чунки ман ба ҳар як мушкили ночиз дод намезанам, вай лозим нест, ки аз ман хафа шавад ва барои ҳалли мушкили ман кумак мекунад. Азбаски ӯ муҳаббати маро ҳис мекунад, вай ба ман бештар муҳаббат зоҳир мекунад.

Огоҳии зарурӣ

Пас аз муомилаи манфӣ бо кӯдак, барқарор кардани муносибат ва зуд барқарор кардани муносибат барои шумо душвор буда метавонад. Ҳавасмандӣ барои баргардонидани дастпона бояд ба шумо ва фарзанди шумо дар эҳсоси муҳаббат ва муҳаббати мутақобила кӯмак кунад.

Ман сарчашмаи аслии хушбахтиро кашф кардам. Агар шумо дар лотерея бурд кунед, дар ҷои кор пешбарӣ шавед ё фарзандатонро ба мактаби бонуфуз дохил кунед, хурсанд намешавед. Вақте ки шумо ба яке аз ин рӯйдодҳо одат мекунед, он ба шумо маъқул шуданро қатъ мекунад.

Хисси хакикии барда-монаи хушбахтй дар натичаи мехнати бошуурона ва дуру дароз бо худ барои бартараф намудани одатхои зарарнок ва пайдо кардани одатхои зарурй ба вучуд меояд.

Дар бораи муаллиф: Келли Холмс блогер, модари се фарзанд ва муаллифи китоби "Шумо хушбахт, Оилаи хушбахт" аст.