Мундариҷа
Тарси сахт аз пешгӯинашавандаи зиндагӣ бисёре аз моро маҳдуд мекунад ва моро аз рушд ва амалӣ кардани орзуҳоямон бозмедорад. Духтур Лиза Ранкин пешниҳод мекунад, ки мо бошуурона ва бодиққат аз изтироб ба қабули номуваффақияти ҳаёт гузарем, то имкониятҳои дар назди мо кушодашударо бубинем.
Ҳаётро метавон ҳамчун майдони мина, лабиринт қабул кард, ки дар атрофи ҳар гардиши он хатар вуҷуд дорад. Ё шумо метавонед онро як роҳи васеъе донед, ки рӯзе моро аз тарси пешгӯинашаванда ба омодагии эътимод ба тақдир мебарад, мегӯяд Лиза Ранкин, пизишк ва пажӯҳишгари ҳамкории илм, солимии равонӣ ва рушди инсон. «Ман бо бисёр одамон дар бораи он ки рушди рӯҳонӣ ба онҳо чӣ дод, сӯҳбат кардам. Маълум шуд, ки барои ҳар яке аз ҳама муҳимтар сафари шахсии ӯ аз тарс ба озодӣ буд, ки нуқтаи ниҳоии он муносибати дуруст бо номаълум аст ”менависад вай.
Лиза Ранкин ин роҳро ба панҷ марҳила тақсим мекунад. Тавсифи онҳоро метавон як навъ харитае донист, ки барои муайян кардани масири муносибтарин барои шахсан - масир аз тарс ба озодӣ кӯмак мекунад.
1. Тарси беҳушӣ аз номаълум
Ман дар минтақаи бароҳатии худ мемонам ва ба ҳар ҳол аз номуайянӣ худдорӣ мекунам. Ношинос барои ман хатарнок менамояд. Ман ҳатто намедонам, ки ин маро чӣ қадар нороҳат мекунад ва ман ба минтақаи номаълум наздик намешавам. Агар натиҷа пешгӯинашаванда бошад, ман чора намебинам. Ман қувваи зиёдеро сарф мекунам, то аз хатар канорагирӣ кунам.
Ман фикр мекунам: "Беҳтар аз пушаймонӣ бехатар будан."
Навигарӣ: Кӯшиш кунед, ки чӣ тавр хоҳиши шумо ба итминони комил озодиро маҳдуд мекунад. Аз худ бипурсед: «Оё ин барои ман дуруст аст? Оё ман воқеан бехатарам, агар дар минтақаи бароҳати худ бимонам?
2. Тарси бошуурона аз номаълум
Ношинос барои ман хатарнок менамояд, аммо ман аз он огоҳам. Нобоварӣ дар ман изтироб, изтироб ва тарсро ба вуҷуд меорад. Аз ин рӯ, ман кӯшиш мекунам, ки аз чунин ҳолатҳо худдорӣ кунам ва ҷаҳони худро идора кунам. Аммо гарчанде ки ман итминонро бартарӣ медиҳам, ман мефаҳмам, ки ин маро бозмедорад. Ман ба номаълум муқобилат мекунам, аммо ман мефаҳмам, ки моҷаро дар ин вазъият ғайриимкон аст.
Ман фикр мекунам: "Ягона чизи муайян дар ҳаёт номуайянии он аст."
Навигарӣ: Нисбат ба худ нарм бошед, худро сарзаниш накунед, ки тарси пешгӯинашавандаи зиндагӣ имкониятҳои шуморо маҳдуд мекунад. Шумо бо ин икрор шуда аллакай далерии худро нишон додед. Танҳо аз ҳамдардии амиқ нисбати худ шумо метавонед ба марҳилаи оянда гузаред.
3.Дар остонаи номуайянӣ
Ман намедонам, ки номуайянӣ хатарнок аст ва ин барои ман осон нест, аммо ман ба он муқобилат намекунам. Ношинос маро он кадар тарсонда наметавонад, вале ман низ ба вохўрии он шитоб намекунам. Оҳиста-оҳиста ман озодиро ҳис мекунам, ки бо номуайянӣ меояд ва худамро ба кунҷковии эҳтиёткорона иҷозат медиҳам (гарчанде ки садои тарс дар сарам садо медиҳад).
Ман фикр мекунам: "Номаълум ҷолиб аст, аммо ман нигарониҳои худро дорам."
Навигарӣ: Пурсед. Ақли худро кушода нигоҳ доред. Кунҷков бошед. Ба васвасаи пайдо кардани «аниқии сунъӣ» муқобилат кунед, то нороҳатиро, ки ҳангоми дучор шудан бо номаълум эҳсос мекунед, бартараф кунед. Дар ин марҳила, хатари он вуҷуд дорад, ки хоҳиши шумо барои пешгӯии пешгӯӣ шуморо ба тарс водор мекунад. Ҳоло шумо метавонед танҳо дар остонаи номуайянӣ истода бошед ва агар имконпазир бошад, оромии ботинии худро ҳифз кунед ва барои худ тасаллӣ эҷод кунед.
4. Васвасаи номаълум
Ман на танҳо аз номуайянӣ наметарсам, балки ҷалби онро низ эҳсос мекунам. Ман мефаҳмам, ки чӣ қадар чизҳои ҷолиб дар пешанд - он чизеро, ки ман ҳоло намедонам. Ягона роҳи донистан ин такя ба номаълум ва омӯхтани он аст. Номаълум ва номаълум дигар маро наметарсонад, балки бештар даъват мекунад. Кашфиёти эҳтимолӣ маро бештар аз итминон ба ҳаяҷон меорад ва ман ба ин раванд чунон ҷалб шудам, ки хавфи бепарво шуданро дорам. Нобоварӣ ҷалб мекунад ва баъзан ман ҳатто ақли худро гум мекунам. Аз ин рӯ, бо тамоми омодагии худ барои кашф кардани чизи нав, ман бояд хатари дар канори муқобили номаълум буданро дар хотир дошта бошам.
Ман фикр мекунам: "Ҷониби дигари тарс аз номаълум ин чарх задани имконот аст."
Навигарӣ: Чизи асосй дар ин мархала акли солим аст. Вақте ки майл ба чизи номаълум тобовар аст, васвасаи бо чашмони пӯшида ба он ғарқ шудан ба вуҷуд меояд. Аммо ин метавонад боиси мушкилот гардад. Набудани комили тарс дар баробари номуайянӣ беэҳтиётӣ аст. Дар ин марҳила, муҳим аст, ки ба сӯи номаълум қадам гузоред, барои худ маҳдудиятҳои оқилонаро муқаррар кунед, ки на аз тарс, балки бо хирад ва эҳсосот дикта шудааст.
5. ғаввос
Ман намедонам, аммо ман боварӣ дорам. Ношинос маро наметарсонад, аммо васваса ҳам намекунад. Ман ба қадри кофӣ ақли солим дорам. Дар зиндагӣ чизҳои зиёде ҳастанд, ки барои фаҳмиши ман дастнорасанд, аммо ман боварӣ дорам, ки ҳаракат дар ин самт ҳанӯз кофӣ бехатар аст. Дар ин ҷо ҳам хуб ва ҳам бад бо ман рӯй дода метавонад. Ба ҳар ҳол, ман боварӣ дорам, ки ҳама чиз маъно дорад, ҳатто агар он ба ман маълум набошад. Аз ин рӯ, ман танҳо ба чизҳои нав кушода ҳастам ва ин озодиро бештар аз маҳдуд кардани итминон қадр мекунам.
Ман фикр мекунам: "Ягона роҳи эҳсос кардани гуногунии ҳаёт ин ғарқ шудан ба номаълуми он аст."
Навигарӣ: Баҳра баред! Ин ҳолати аҷиб аст, аммо ҳамеша дар он мондан кор намекунад. Ин амалияи доимиро талаб мекунад, зеро вақт аз вақт ҳамаи мо ба тарси номаълум бармегардем. Ба худ хотиррасон кунед, ки ба ҳаёт ва қувваҳои ноаён, ки шуморо бо роҳҳое ҳидоят мекунанд, ки дар айни замон нофаҳмо ба назар мерасанд, эътимод кунед.
“Дар хотир доред, ки роҳ тавассути ин панҷ марҳила на ҳамеша хаттӣ аст. Шумо метавонед ба ақиб ё ба пеш партоянд ва талафот ё ҷароҳат метавонад ба регрессия табдил ёбад ”, илова мекунад Лиза Ранкин. Илова бар ин, дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт, мо метавонем дар марҳилаҳои гуногун бошем. Масалан, мо дар ҷои кор ба васвасаи номаълум дучор мешавем ва дар айни замон мо аз тарси худ аз тарк кардани минтақаи бароҳат дар муносибатҳои шахсӣ огоҳем. «Кӣ будани худро баҳо надиҳед! Ягон марҳилаи "дуруст" ё "нодуруст" вуҷуд надорад - ба худ эътимод кунед ва барои тағир додани худ вақт диҳед."
Баъзан фаҳмидани он ки мо дар куҷо ҳастем, хеле муфид буда метавонад, аммо ҳукм накунем, ки мо дар чӣ чизи дигар «кофӣ хуб нестем». Нишон додани «Ман дар ин ҷо» дар ин харита ба мо кӯмак мекунад, ки роҳи худро аз тарс ба озодӣ бо суръати худ тай кунем. Ин харакат бе дилсузй ва гамхорй имконнопазир аст. «Ба раванд бо сабр ва муҳаббати худ эътимод кунед. Дар куҷое ки набошед, шумо аллакай дар ҷои дуруст ҳастед."
Дар бораи Муаллиф: Лиза Ранкин табиб ва муаллифи серхаридори китоби «Шифо кардани тарс: Сохтани далерӣ барои солим бадан, ақл ва рӯҳ» ва китобҳои дигар мебошад.