5 қадам барои дарёфти тавозуни ҳаёт

Имрӯз бисёриҳо дар бораи мувозинати кор ва зиндагӣ сӯҳбат мекунанд, аммо оё ин воқеан зарур аст? Бале, баъзе одамон бемалол ба кор мераванд ё баръакс, танҳо бо оилаҳои худ машғуланд, аммо оё ин дар ҳақиқат ин қадар бад аст? Дар ин бора Ирина Прачева, мураббӣ ва муаллифи барномаи табдилдиҳанда барои занон чунин андеша дорад.

1. Сабаби номутавозуниро фаҳмед

Ҳар як номутавозунӣ сабаб дорад ва барои бартараф кардани он пеш аз ҳама онро муайян кардан лозим аст. Аксар вақт одамон аз сабаби набудани муҳаббат, фаҳмиш ва эҳтиром дар хона, мушкилот бо наздикон ба кор сар мезананд, яъне онҳо кӯшиш мекунанд, ки он чизеро, ки дар оила ба даст намеоранд, аз ҳисоби муваффақияти касбӣ ҷуброн кунанд.

Мизоҷи ман Елена, топ-менеҷери муваффақ ва модари се фарзанд, ҳар субҳ на танҳо меравад, балки аслан ба кор парвоз мекунад. Дар он ҷо тобеонаш ӯро бут месозанд ва роҳбар ӯро қадр мекунад, ба андешааш гӯш медиҳанд ва овозаш аксар вақт ҳалкунанда мешавад. Аз остонаи офис гузашта, Елена худро боваринок, зарурӣ ва ивазнашаванда ҳис мекунад. Вай бисьёр вактро дар кор сарф мекунад, аз дасташ ме-ояд ва зуд ба зинадои касб мебарояд.

Ва шавҳараш Олег дар хона ӯро интизор аст. Ӯ амалан кор намекунад, вақти бештари худро дар назди компютер мегузаронад ва дар нокомиҳои худ дигаронро айбдор мекунад. Бо ву-чуди он, ки худаш ба хеч чиз муяссар нашудааст, боварй дорад, ки хочагй бояд ба у итоат кунад. Олег доимо Еленаро паст мезанад, дар намуди зоҳирӣ ва рафтори ӯ камбудиҳо пайдо мекунад. Дар оила муддати тӯлонӣ муҳаббат вуҷуд надорад, Елена аз шавҳараш танҳо барои фарзандон ҷудо намешавад. Ва инчунин аз он сабаб, ки вай танҳо вақт надорад, ки дар бораи он чизе ки дар ҳақиқат мехоҳад, фикр кунад. Елена танҳо аз хона, ки дар он ҷо хеле бадбахт аст, ба коре, ки худро хуб ҳис мекунад, гурехтааст.

Қаҳрамонон аз мушкилоти оилавӣ ба идора гурехтанд. Аз сабаби норозигӣ дар муносибатҳо таҳриф ба амал омад

Мизоҷи дигари ман Искандар то синни 35-солагӣ дар корпоратсия касб карда, ҳамзамон ба чанд корхона машғул буд, 16-18 соатро дар кор мегузаронд ва ҳатто рӯзҳои истироҳаташ бо вохӯриҳои корӣ банд буд. Ниҳоят, бо расидан ба ҳар чизе, ки орзу дошт, Искандар дарк кард, ки дар тӯли 13 соли издивоҷ ӯ ва ҳамсараш аз ҳамдигар дур шудаанд ва ба ҷуз кӯдакон чизе барои сӯҳбат надоштанд. Муваффақияти ман боре таъкид кард, ки занаш кор накунад ва кӯдаконро нигоҳубин кунад, аммо баъд фаҳмид, ки ин кор аз ӯ дилгиркунанда мешавад. Ӯ аз дилгирӣ ва ҳикояҳо дар бораи корҳои хона гурехта, бо шарикони тиҷоратӣ бештар ва бештар вақт мегузаронад.

Хушбахтона, ӯ дарк кард, ки дар дарун холӣ ҳаст, яъне вақти он расидааст, ки таваққуф кардан дар касбаш. Ба атроф нигариста, фаҳмид, ки бисёре аз ҳамсолонаш ба бӯҳрони миёнасолӣ гирифтор шуда, аз занҳои худ ҷудо мешаванд. Аммо ӯ намехост, ки ин сенарияро такрор кунад, барои ӯ муҳим буд, ки муносибат бо ҳамсараш барқарор шавад. Маҳз бо ҳамин хоҳиш ба назди ман барои машварат омад.

Чизи маъмулии ин ҳикояҳо дар он аст, ки қаҳрамонон аз мушкилоти оилавӣ ба идора гурехтаанд. Аз сабаби норозигӣ дар муносибатҳо ғараз ба мансаб ва тиҷорат вуҷуд дошт.

2. Мехоҳед тағир диҳед

Барои аз «таҳрифҳо» халос шудан, шумо бояд самимона мехоҳед, ки мувозинат пайдо кунед. Ин як чизи оддист, вале дар амал ман зуд-зуд ба чунин факт дучор мео-ям, ки мизочон аз набудани муво-фики касбу оила шикоят мекунанд, вале на тандо барои пайдо кардани он кушиш намекунанд, балки дар асл инро намеходанд. Ва ҳамзамон пушаймон мешаванд, зеро ба оила вақти кам сарф мекунанд ва ё аз он ғамгин мешаванд, ки ба ҷуз аз мансаб манфиати дигаре надоранд. Аммо вақте ки шахс воқеан тағир додан мехоҳад, ҳама чизи дигар ба техника аст.

Ҳамин ки Елена ва Александр сабабҳои воқеии номутавозуниро фаҳмиданд, фаҳмиданд, ки онҳо мехоҳанд ҳамоҳангӣ пайдо кунанд, онҳо тавонистанд зиндагии худро зуд барқарор кунанд.

Дар тиҷорат ҳама чиз барои Мария осон буд: ӯ медонист, ки чӣ мехоҳад ва танҳо ба худаш такя карда, ба он равона шуд.

Мизоҷи дигар Мария ба машварат бо дархости зерин омад: вай мехоҳад на танҳо соҳиби як қаҳвахонаи замонавӣ ва ситораи Instagram (ташкилоти экстремистӣ дар Русия мамнӯъ) бошад, ки мунтазам бо сирри сохтани тиҷорати муваффақ мубодила мекунад. журналистон, балки зани махбуб хам. Бо вуҷуди ин, дар рафти ҷаласаҳо маълум шуд, ки Мария ситораи ҷомеаи тиҷорати зан буданро дӯст медорад ва ӯ аз оғоз кардани муносибатҳои нав метарсад (дар он вақт мизоҷи ман аз ҳам ҷудо шуда буд, ду писарашро танҳо ба воя расонд ва дар хотир надошт. охирин бор вай дар мулоқот буд).

Дар дил Мария аз муносибатҳо хеле метарсид ва дардееро, ки шавҳари собиқаш ба ӯ оварда буд, ба ёд овард. Тарс ва эътиқоди маҳдудкунанда ӯро аз рафтан ба ин самт бозмедошт. Аммо дар тиҷорат ҳама чиз барояш осон буд: Мария медонист, ки чӣ мехоҳад ва танҳо ба худаш такя карда, ба сӯи он мерафт. Афзалияти аввалиндараҷа аз тарсу ҳарос ва эътиқоди бардурӯғ нисбат ба мардон халос шудан буд. Танҳо пас аз он вай хоҳиши вохӯрии муҳаббатро бедор кард.

3. Ҳадаф гузоред

Ҳамин ки Елена ва Александр мехостанд хушбахтии оилавиро пайдо кунанд, онҳо дар назди худ ҳадаф гузоштанд, ки ҳамоҳангии байни касб ва ҳаёти шахсии худро ба даст оранд. Барои одамони муваффақ, гузоштани ҳадаф як воситаи равшан ва муассир аст. Ҳарду медонистанд, ки дар он ҷое, ки таваҷҷӯҳи онҳост, нерӯ ҳаст, аз ин рӯ, агар ҳар рӯз барои ноил шудан ба мувозинат таваҷҷӯҳ кунанд, дар ниҳоят ба он ноил мешаванд.

Инҳо ба ман кӯмак карданд, ки ҳадафамро дар маркази диққат нигоҳ дорам. «Орзуи даҳшатнок»-и ман қаҳрамони филми «Романтикаи офисӣ» Людмила Прокопьевна буд ва ман кӯшиш кардам, ки то ҳадди имкон худро аз ин образ дур кунам. Ман ҳамеша дар назди худ мақсад гузоштам, ки на танҳо дар касбам, балки дар оилаам муваффақ бошам, барои мувозинат ва ҳамоҳангӣ кӯшиш кунам. Ман аз худ пурсидам: «Имруз чй кор кунам, ки Людмила Прокопьевна нашавам?». - ва савол ба ман кӯмак кард, ки диққати маро ба занӣ ва зебоӣ нигоҳ дорад.

4. Ташаккул додани диди равшан

Барои муайян кардани ҳадафи дуруст, шумо бояд диди равшани тавозуни байни касб ва оиларо ташаккул диҳед. Инро на танҳо, балки бо наздикон анҷом додан меарзад: бо ин роҳ шумо якдигарро беҳтар мешиносед ва мефаҳмед, ки барои оилаатон чӣ муҳим аст. Ин раванд муттаҳид мешавад, ҳисси ҷомеаро медиҳад. Дар баъзе оилаҳо барои ташаккул додани тасаввурот дар бораи ҳаёти идеалии худ чанд ҳафта лозим мешавад: ҳамаи аъзоёни хонавода ба ин раванд шомил мешаванд ва аз он лаззат мебаранд.

Шумо набояд ин қадамро гузаред, зеро маълум мешавад, ки фарзандони шумо дар бораи ҳамоҳангӣ хоҳишҳо ва ақидаҳои тамоман дигар доранд. Масалан, дар бораи ҳаёти идеалӣ кор карда, Михаил фаҳмид, ки ҳузури ӯ дар мусобиқаҳо барои писараш хеле муҳим аст. Писар мехост, ки падараш ӯро решакан кунад, ӯро дастгирӣ кунад ва аз дастовардҳои ӯ ифтихор кунад. Аммо ба шумо лозим нест, ки субҳ ӯро ба машқ бурдан лозим аст. Агар ӯ дар ин бора бо писараш сӯҳбат намекард, ӯ албатта кӯшиш мекард, ки ҷадвали худро барои гирифтани писарча аз нав тартиб диҳад, аммо ӯ минбаъд низ дар мусобиқа иштирок намекард.

5. Усули SMART-ро истифода баред

Ҳадафи аввал - пайдо кардани мувозинат байни кор ва оила - бояд мувофиқи технологияи SMART муқаррар карда шавад. Ҳар як ҳарф дар ном меъёрҳои иҷроишро пинҳон мекунад: S (Specific) — махсусан, M (Measurable) — ченшаванда, A (Achievable) — дастёбӣ, R (Муносиб) — муҳим, T (Time Bound) — маҳдуд дар вақт.

Хатогии маъмултарин ин аз ҳад зиёд нишон додани бар аст. Масалан, Владимир максималист аст ва одат кардааст, ки дар ҳама чиз аввалин бошад. Қарор дод, ки муносибаташро бо занаш беҳтар созад, ӯ ҳадафи худ қарор дод, ки ҳар рӯз соати ҳафти бегоҳ ба хона баргардад. Ин максад дастнорас ва гайриреалй баромад: солхои зиёд то соати XNUMX бегохй кор мекард ва хамин тавр якбора тагьир додани график маънои ба зери хавф мондани кор буд. Мо максадашро дуруст кардем: Владимир карор дод, ки хафтае ду бор аз соати XNUMX бегох ба хона омада, бо занаш муошират кунад. Барои ҷуфти онҳо, ин пешрафти бузург буд ва тавонист бидуни фишори иловагӣ ва оқибатҳои манфии кор кор кунад.

Бо гузоштани ҳадаф аз рӯи усули SMART, мо дар ниҳоят метавонем амал кунем ва ҳар рӯз қадамҳои хурдеро ба сӯи зиндагии мутаносиб ва хушбахтона наздиктар кунем.

Дин ва мазҳаб