Мундариҷа
"Мо ҳама вақт маҷбур мешавем, ки барои бефарзандии худ баҳона ҷӯем ва тасмими худро ба дигарон ва ҳатто ба худамон фаҳмонем", ҳамсароне, ки нақшаи васеъ кардани оилаи худро надоранд, аксар вақт эътироф мекунанд. Барои чӣ? Яке аз сабабҳои баҳонаҳои маҷбурӣ дар стереотипҳои манфӣ дар бораи бефарзандӣ мебошад.
Ману занам назар ба аксари шиносҳоямон хеле пештар оила барпо кардем: ман 21-сола будам, вай 20-сола буд. Он вақт мо ҳанӯз дар коллеҷ будем. Пас аз чанд сол, мо ҳанӯз бефарзанд будем - дар ин ҷо мо мунтазам шарҳҳо ва фарзияҳоро мешунавем, ки дигарон одатан дар бораи ҷуфти бефарзанд месозанд.
Баъзеҳо пешниҳод мекарданд, ки ҳаёти моро пурра ҳисоб кардан душвор аст, дигарон бошанд, ба озодии мо ҳасад мебаранд. Дар паси андешаҳои зиёд як эътиқод вуҷуд дошт, ки ҳамаи онҳое, ки ба фарзанддоршавӣ шитоб намекунанд, одамони худхоҳанд, ки танҳо ба худашон нигаронида шудаанд.
Ман ин мавзӯъро бо муаррих Рейчел Ҳрастил, муаллифи китоби "Чӣ гуна бояд бефарзанд бимонем: Таърих ва фалсафаи зиндагии бидуни кӯдакон" баррасӣ кардам. Мо баъзе стереотипҳои манфиро дар бораи ҷуфтҳои бефарзанд пайдо кардем, ки аслан бо далелҳои илмӣ тасдиқ карда намешаванд.
1. Ин одамон аҷибанд
Бефарзандӣ аксар вақт нодир ва ғайримуқаррарӣ ҳисобида мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки омор тасдиқ мекунад: кӯдакон аксарияти одамоне мебошанд (ё хоҳанд буд) дар рӯи замин. Бо вуҷуди ин, ин вазъиятро ғайриоддӣ номидан душвор аст: одамони бефарзанд назар ба он ки мо фикр мекунем, хеле зиёданд.
"Тақрибан 15% занон дар Иёлоти Муттаҳида ба синни 45-солагӣ бе модар шудан ё бо ихтиёри худ ё бо сабаби таваллуд накардан ба синни XNUMX мерасанд" мегӯяд Рейчел Ҳрастил. — Ин такрибан аз хар хафтум як зан аст. Зимнан, дар байни мо одамони чапдаст хеле каманд».
Дар баъзе кишварҳо, аз қабили Олмон ва Швейтсария, мизони бефарзандӣ боз ҳам баландтар буда, ба таносуби 1:4 наздиктар аст. Ҳамин тавр, бефарзандӣ ба ҳеҷ ваҷҳ кам нест, балки хеле маъмул аст.
2. Онҳо худхоҳанд
Дар айёми ҷавониам бисёр мешунавам, ки «падару модарӣ зидди худпарастӣ аст». Ва дар ҳоле, ки ин ҳама одамони арзанда, волидон танҳо дар фикри беҳбудии дигарон (фарзандони онҳо) ҳастанд, ман то ҳол интизорам, ки аз худбинии худам шифо ёбам. Ман шубҳа дорам, ки ман дар ин маъно беназирам.
Ман боварӣ дорам, ки шумо бисёр волидони худхоҳро медонед. Инчунин онхое, ки фарзанд надоранд, вале онхоро, албатта, мехрубону саховатманд номидан мумкин аст. Аз тарафи дигар, шахси калонсоли худпараст, эҳтимоли зиёд дорад, ки волидайни худтамарказ шавад, ё худро аз ҳисоби фарзандонаш тасдиқ мекунад ва ё аз инъикоси худ дар онҳо ҳайрон мешавад. Пас, ин иттиҳом аз куҷост?
Тарбияи волидайн дар ҳақиқат кори душвор аст ва барои бисёре аз мо азхуд кардани касби падару модар осон нест.
Падарон ва модароне, ки аз фидокориҳои худ огоҳанд, шояд гумон кунанд, ки бефарзандҳо намедонанд, ки вақт ва қувваи худро барои дигарон сарф кардан чӣ маъно дорад. Аммо волидайн на як шарти зарурӣ ва на кофӣ барои рафъи худпарастӣ. Илова бар ин, бисёр роҳҳои дигари камтар худмарказ шудан вуҷуд доранд, ба монанди тавассути хидматрасонии пурмазмун, хайрия, ихтиёрӣ.
3. Андешаҳои онҳо маҳсули ҷунбишҳои феминистист
Чунин эътиқоди маъмул вуҷуд дорад: ҳама фарзанддор буданд, то он даме, ки воситаҳои пешгирии ҳомиладорӣ ихтироъ карда шаванд ва занон дар ҳама ҷо ба кор рафтанд. Аммо Кристил қайд мекунад, ки занон дар тӯли таърих бидуни фарзанд кор карданро интихоб кардаанд. Вай мегӯяд: "Ҳабҳо хеле тағйир ёфтанд, аммо на он қадаре ки мо фикр мекунем."
Ҳанӯз дар солҳои 1500-ум дар кишварҳое ба мисли Бритониё, Фаронса ва Ҳолланд одамон издивоҷро ба таъхир андохта, ба синни 25-30 наздиктар издивоҷ карданд. Тақрибан 15-20% занон, махсусан дар шаҳрҳо, умуман ба шавҳар намебаромаданд ва занҳои бешавҳар, чун қоида, фарзанд надоштанд.
Дар давраи Виктория, ҳатто онҳое, ки оиладор буданд, ҳатман фарзанд надоштанд. Онҳо ба усулҳои назорати таваллуд, ки дар он вақт мавҷуд буданд, такя мекарданд (ва то андозае самаранок буданд).
4. Зиндагӣ ба онҳо қаноатмандӣ намеорад.
Бисёриҳо боварӣ доранд, ки модарӣ / падарӣ қулла, маънои асосии мавҷудият аст. Аксар вақт, онҳое, ки воқеан хушбахтанд ва худро дар волидайн дарк мекунанд, чунин фикр мекунанд. Ба андешаи онҳо, бефарзанд аз таҷрибаи бебаҳои ҳаёт маҳрум шуда, вақту захираҳои зиндагии худро беҳуда сарф мекунанд.
Ягон далели боварибахше вуҷуд надорад, ки волидон аз зиндагӣ бештар аз волидон қаноатманданд. Доштани фарзанд метавонад ҳаёти шуморо пурмазмунтар кунад, аммо на ҳатман шукуфонтар. Ва агар шумо кӯдакони то панҷсола ё наврас дошта бошед, пас шумо ҳатто аз оилаҳои бефарзанд камтар хушбахт ҳастед.
5. Дар пиронсолӣ бештар ба танҳоӣ ва мушкилоти молӣ дучор мешаванд.
Оё фарзанддор шудан кафолат медиҳад, ки вақте пир мешавем, касе моро нигоҳубин мекунад? Ва оё бефарзандӣ маънои онро дорад, ки мо танҳо пир мешавем? Албатта на. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки пиронсолӣ барои аксари одамон дар масъалаи молиявӣ, саломатӣ ва амнияти иҷтимоӣ (дар) мушкилоти воқеӣ аст. Аммо барои бефарзанд, ин мушкилот нисбат ба дигарон шадидтар нестанд.
Занҳои бефарзанд дар муқоиса бо модарони ҳамсолашон беҳтар зиндагӣ мекунанд, зеро онҳо бештар кор мекунанд ва хароҷоти камтар доранд.
Ва вазифаи барпо кардан ва нигахдории алокахои чамъиятй дар пиронсолй дар назди хар як одам, сарфи назар аз макоми падару модар/бефарзанд ба миён меояд. Кӯдакони калонсоле, ки дар асри XNUMX зиндагӣ мекунанд, то ҳол сабабҳои зиёде доранд, ки ба волидони пиронсолашон ғамхорӣ накунанд.
6. Дар идомаи насли башар иштирок намекунанд.
Вазифаи насл аз мо назар ба таваллуди фарзандон хеле зиёдтар талаб мекунад. Масалан, ҳалли мушкилоти иҷтимоӣ ва экологӣ ё эҷоди осори санъат, ки ба мавҷудияти мо зебоӣ ва маънӣ меоранд. "Ман умедворам, ки қобилиятҳо, энергия, муҳаббат ва ҳаваси ман, ки ман ба кор меоварам, метавонад дар ҳаёти шумо ва дигар волидон тағирот ворид кунад", шарҳ медиҳад Кристил.
Бояд гуфт, ки дар тӯли таърих афроди бешуморе буданд ва ҳастанд, ки дар фарҳанг саҳм гузоштаанд ва волидайн набудаанд: Ҷулия Чайлд, Исои Масеҳ, Фрэнсис Бэкон, Бетховен, Модар Тереза, Николай Коперник, Опра Уинфри - рӯйхат идома дорад. Дар байни одамоне, ки фарзандонро тарбия мекунанд ва бо падару модарӣ ошно нестанд, муносибати наздик ва қариб симбиотикӣ вуҷуд дорад. Ҳамаи мо воқеан ба ҳамдигар ниёз дорем, хулоса мекунад Рейчел Храстил.
Дар бораи муаллиф: Сет Ҷ. Гиллиҳан як равоншиноси рафтори маърифатӣ ва ёвари профессори психиатрия дар Донишгоҳи Пенсилвания мебошад. Муаллифи мақолаҳо, бобҳои китоб оид ба Терапияи рафтори маърифатӣ (CBT) ва маҷмӯи диаграммаҳои худкӯмак дар асоси принсипҳои CBT.