Мундариҷа
«Он чизе ки мо ҳангоми ошиқ шудан аз сар мегузаронем, метавонад як ҳолати муқаррарӣ бошад. Чехов навишта буд: «Мухаббат ба одам нишон медихад, ки вай чй гуна бошад». "Муҳаббат аз он оғоз мешавад, ки шахс худашро фиреб медиҳад ва бо он, ки ӯ дигарро фиреб медиҳад, хотима меёбад" бо ӯ розӣ набуд Вайлд. Пас, ин чист - бозгашт ба муқаррарӣ ё асири ширини хаёлҳо? Илм ба ин савол ҷавоб намедиҳад. Аммо маълум аст, ки раванди ошиқӣ ба шахси дигар ба кадом марҳилаҳо тақсим мешавад.
Ишки ошикона аз кадимулайём маълум буд, дар ин бора файласуфон сухан мегуфтанд ва шоирон шеър мегуфтанд. Ишқ ба қонунҳои ақлу мантиқ итоат намекунад, он метавонад моро ба қуллаҳои эйфория барад ва сипас бо сабабҳои ночиз моро ба вартаи ноумедӣ фурорад.
Мо аксар вақт ошиқ мешавем, вақте ки мо комилан ба нақша нагирифтаем ва аксар вақт дӯстон ва хешовандони мо намефаҳманд, ки чаро мо ба ин шахси мушаххас ошиқ шудаем.
"Ва аммо илм тадриҷан асрори ошиқ шуданро дарк мекунад, ҳамон тавре ки бисёре аз падидаҳои табииро, ки замоне пешгӯинашаванда ва пурасрор менамуданд, шарҳ медод", - шарҳ медиҳад невролог Люси Браун.
Таҳқиқот нишон медиҳад, ки раванди ошиқ шудан одатан аз ҳафт марҳила иборат аст.
1. Пайдоиши эҳсосот
Ошиқ шудан дар лаҳзае таваллуд мешавад, ки шахс ногаҳон барои шумо маънои хеле махсус пайдо мекунад. Ва муҳим нест, ки шумо ӯро солҳои тӯлонӣ пеш мешинохтед ё ҳамагӣ чанд соат пеш вохӯред, ҳоло тамоми фикрҳои шумо ба ӯ нигаронида шудааст. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед ё не, шумо аллакай ошиқ шудаед.
2. Фикрҳои васвасаҳо
Аввалин фикрҳои васвоси шумо дар бораи ишқ ба дарун медароянд. Шумо муколамаро дар сари худ такрор ба такрор такрор мекунед, ба ёд оред, ки он шом чӣ гуна вай либос пӯшида буд ё табассуми ӯро ба ваҷд меоред.
Вақте ки шумо китоб мехонед, ҳайрон мешавед, ки оё ба ӯ маъқул аст. Ва чӣ тавр вай ба шумо маслиҳат медиҳад, ки мушкилоти худро бо роҳбари худ ҳал кунед? Ҳар як вохӯрӣ бо ин шахс, стихиявӣ ё ба нақша гирифташуда, барои шумо як воқеаи муҳиме мегардад, ки шумо онро ба ёд меоред ва таҳлил мекунед.
Дар аввал, ин фикрҳо танҳо баъзан рӯй медиҳанд, аммо бо мурури замон онҳо воқеан васвос мешаванд. Бисёр одамон аз 85% то 100% дар бораи дӯстдоштаи худ фикр мекунанд. Одатан, ин фикрҳо ба ҳаёти ҳаррӯза халал намерасонанд, танҳо барои он заминаҳои гуворо эҷод мекунанд. Аммо баъзан онҳо метавонанд тафаккури шуморо ба худ ҷалб кунанд, ки онҳо аз кор ё таҳсил парешон мешаванд.
3. Ташаккули симои равшан
Гумон меравад, ки дӯстдорон объекти муҳаббати худро идеализатсия мекунанд, камбудиҳои онро пайхас намекунанд. Аммо тадқиқот нишон медиҳад, ки ин комилан дуруст нест. Дар марҳилаи сеюми ошиқ шудан, шумо на танҳо дар бораи хидматҳои шарики эҳтимолӣ, балки дар бораи камбудиҳои ӯ тасаввуроти равшан пайдо мекунед. Вай барои шумо як навъ махлуқи ҷодугарӣ буданро қатъ мекунад, шумо мефаҳмед, ки ин як шахси зиндаи оддӣ аст. Бо вуҷуди ин, шумо майл ба камбудиҳои ӯро кам мекунед ё онҳоро эксцентрикҳои зебо меҳисобед.
4. Ҷалб, умед ва номуайянӣ
Вақте ки шумо дар бораи объекти муҳаббат тасаввуроти равшан доред, шумо боз ҳам бештар ба ӯ ҷалб мешавед, шумо ҳам умед ва ҳам номуайяниро ҳис мекунед, бо умеди оғози муносибат бо ӯ.
Ҳар он чизе, ки дар байни шумо рух медиҳад, эҳсосоти сахтро ба вуҷуд меорад: каме тасдиқи ӯ - ва ба шумо чунин менамояд, ки эҳсосоти шумо мутақобила аст, сабуктарин танқид шуморо ба ноумедӣ меандозад ва ҳатто ҷудоии кӯтоҳ боиси изтироб мегардад. Шумо тасмим гирифтаед, ки ҳама гуна монеаҳоро дар роҳи ишқ паси сар кунед.
5. Гипомания
Дар баъзе мавридҳо, шумо метавонед ҳолати гипомания номида шавад. Шумо шиддати нерӯро эҳсос хоҳед кард, ниёз ба ғизо ва хоб чанд муддат коҳиш меёбад. Аммо таъсири тарафҳо низ эҳтимол дорад - оббозӣ, ларзиш, гуруснагӣ, арақ, тапиши дил, заҳматталабӣ дар ҳаракат.
6. Ҳасад ва ангезаи қавӣ барои амал
Шумо хоҳиши афзоянда доред, ки илтифоти ин шахсро ба даст оред. Рашки беасос ба миён меояд, шумо ба «муҳофизат» кардани объекти муҳаббати худ шурӯъ мекунед ва кӯшиш мекунед, ки рақибони эҳтимолии худро аз он дур кунед. Шумо аз рад шудан метарсанд ва ҳамзамон хоҳиши сахти будан бо дӯстдоштаатонро фаро мегирад.
7. Эҳсоси нотавонӣ
Эҳтимол, дар баъзе лаҳзаҳо эҳсосоти қавии шумо бо эҳсоси нотавонӣ иваз карда шаванд. Дар аввал шумо шояд ноумед шавед, аммо оҳиста-оҳиста хоҳишҳои васвосӣ суст шудан мегиранд ва худатон ҳайрон мешавед, ки ин қадар беақлона рафтор кардед.
Эҳтимол шумо ҳоло ҳам дар ҳақиқат мехоҳед, ки бо ин шахс муносибат барқарор кунед, аммо шумо аллакай дарк мекунед, ки ин ҳатман рӯй додани он нест. Шумо қобилияти фикрронии мантиқӣ ва амали прагматикиро барқарор мекунед.
"Ҷолиб он аст, ки ҳарчанд мо бештар ба онҳое, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷолиб меёбем, ошиқ мешавем, дар ин ҷо ҷинсӣ нақши хеле ночизро мебозад", - шарҳ медиҳад Люси Браун. – Бале, мо мехоҳем бо ин шахс ошиқ шавем, аммо мо бештар ба наздикии эмотсионалӣ ниёз дорем. Пеш аз ҳама, мо мехоҳем бо ин шахс занг занем, мукотиба кунем ва вақт гузаронем.
Дар бораи муаллиф: Люси Браун як невролог аст.