Асоси ҳама гуна мушкилиҳои оилавӣ мушкилоти муоширати зану шавҳар дониста мешавад. Ҷуфти оиладор мушкилоти муоширатро дар рӯйхати сабабҳои муноқиша дар ҷои аввал мегузоранд. Аммо сабабҳо амиқтаранд, мегӯяд равоншиноси клиникӣ Келли Фланаган.
Мушкилот дар муоширати оилавӣ на сабаб, балки натиҷаи ягон мушкилот, вокуниш ба он аст. Аммо ҳамсарон одатан ба идораи психотерапевт бо нияти дақиқ барои ҳалли мушкилоти муошират меоянд, на ин ки боиси он шудааст.
Тасаввур кунед, ки кӯдакро дар майдончаи бозӣ кӯдакони дигар таҳқир мекунанд, аз ин рӯ он бо занозанӣ анҷом ёфт. Дар байни чанг муаллим омада хулосаи нодуруст мебарорад: бача игвогар аст, вай бояд чазо дода шавад, хол он ки танхо ба кирдори дигарон чавоб медод. Дар муносибатҳои оилавӣ низ ҳамин чиз рӯй медиҳад. Мушкилот дар муошират - ҳамон писарбача, аммо ангезаҳои ҳақиқии «мубориза».
1. Мо барои он издивоҷ мекунем, ки баргузидаи мо ба мо маъқул аст. Аммо одамон дигар мешаванд. Инро ба назар гиред. Ҳангоми ба гузаргоҳ рафтан на дар бораи он фикр кунед, ки номзади шумо ҳоло чӣ гуна аст ё дар оянда ӯро чӣ гуна дидан мехоҳед, балки дар бораи он фикр кунед, ки ӯ чӣ шудан мехоҳад. Дар ин шудан ба ӯ ёрӣ деҳ, ҳамон тавре ки ӯ дар ту ёрӣ хоҳад дод.
2. Издивоҷ барои танҳоӣ даво нест. Танҳоӣ як ҳолати табиии инсон аст. Издивоҷ наметавонад моро комилан аз он халос кунад ва вақте ки мо инро ҳис мекунем, мо шарики худро гунаҳкор мекунем ё аз ҷониби онҳо наздикӣ меҷӯем. Дар ҳаёти оилавӣ одамон танҳо дар байни ду танҳоӣ мубодила мекунанд ва дар ин мавҷудияти муштарак он пароканда мешавад. Ақаллан барои муддате.
3. Бори нанг. Мо ҳама ӯро кашола карда истодаем. Дар аксари давраи наврасӣ, мо кӯшиш мекунем вонамуд кунем, ки он вуҷуд надорад ва вақте ки шарике тасодуфан хотираи таҷрибаи шармгинии моро ба ёд меорад, мо онҳоро айбдор мекунем, ки ин эҳсоси ногуворро ба вуҷуд овардаанд. Аммо шарик ба он коре надорад. Вай онро ислоҳ карда наметавонад. Баъзан беҳтарин терапияи оилавӣ табобати инфиродӣ мебошад, ки дар он мо бо шарм кор карданро меомӯзем, на он ки онро ба онҳое, ки дӯст медорем, меомӯзем.
4. Эгои мо ғалаба кардан мехоҳад.. Аз кӯдакӣ, нафс барои мо ҳамчун муҳофизат хидмат мекард, барои наҷот додани таҳқир ва зарбаҳои тақдир кӯмак кард. Аммо дар издивоҷ ин деворест, ки ҳамсаронро аз ҳам ҷудо мекунад. Вакти нест кардани он расидааст. Маневрҳои дифоъиро бо самимият, қасосро бо бахшиш, айбро бо бахшиш, қувватро бо осебпазирӣ ва қудратро бо раҳм иваз кунед.
5. Зиндагӣ дар маҷмӯъ як чизи печида аст, ва издивоҷ истисно нест. Вақте ки корҳо бо роҳи мо пеш намераванд, мо аксар вақт шарики худро барои он айбдор мекунем. Ба ҳамдигар ишора кардани ангуштонро бас кунед, беҳтар аст, ки дастҳоро ба даст оред ва роҳи халосиро аз вазъият якҷоя ҷустуҷӯ кунед. Он гоҳ шумо метавонед пастиву баландиҳои зиндагиро якҷоя паси сар кунед. Айб ва шарм нест.
6. Ҳамдардӣ душвор аст. Ҳамдардӣ байни ду нафар худ аз худ ба вуҷуд намеояд. Касе бояд аввал онро нишон диҳад, аммо ин то ҳол кафолати посух нест. Шумо бояд таваккал кунед, қурбониҳо кунед. Аз ин рӯ, бисёриҳо интизоранд, ки дигар қадами аввалро мегузорад. Аксар вақт, шарикон дар муқобили ҳамдигар меистанд. Ва ҳангоме ки яке аз онҳо ба ҳар ҳол тасмим мегирад, ӯ қариб ҳамеша ба кӯлча меафтад.
Чӣ бояд кард: онҳое, ки мо дӯст медорем, нокомиланд, онҳо ҳеҷ гоҳ барои мо оинаи комил нахоҳанд шуд. Оё мо наметавонем онҳоро барои он ки ҳастанд, дӯст дорем ва аввалин шуда ҳамдардӣ зоҳир кунем?
7. Мо бештар дар бораи фарзандонамон ғамхорӣ мекунем.нисбат ба онҳое, ки ба шарофати онҳо таваллуд шудаанд. Аммо фарзандон набояд аз издивоҷ бештар ё камтар муҳим бошанд - ҳеҷ гоҳ! Дар ҳолати аввал онҳо дарҳол ҳис мекунанд ва ба истифода аз он шурӯъ мекунанд, ки ихтилофоти байни моро бармеангезанд. Дар дуюм, онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо ба даст оранд. Оила ҷустуҷӯи доимии мувозинат аст.
8. Муборизаи пинњонї барои њокимият. Муноқишаҳои оилавӣ қисман гуфтушунидҳо дар бораи дараҷаи вобастагии байни ҳамсарон мебошанд. Мардон одатан мехоҳанд, ки он хурдтар бошад. Занон баръаксанд. Баъзан онҳо нақшҳоро иваз мекунанд. Вақте ки шумо ба аксари задухӯрдҳо назар мекунед, шумо саволи пинҳониро мебинед: кӣ қарор медиҳад, ки мо дар ин муносибатҳо ба ҳамдигар чӣ қадар озодӣ медиҳем? Агар ин савол мустақиман дода нашавад, бавосита ихтилофҳоро ба вуҷуд меорад.
9. Мо дигар намефаҳмем, ки чӣ тавр ба чизе ё касе танҳо таваҷҷӯҳ дошта бошем. Дар ҷаҳони муосир диққати мо ба як миллион объект пароканда аст. Мо одат кардаем, ки ба моҳияти чизҳо сарфаҳм равем ва ҳангоми дилгир шудан ба боло ҳаракат кунем. Аз ин рӯ, мулоҳиза барои мо хеле зарур аст - санъати равона кардани тамоми диққати мо ба як объект ва сипас, вақте ки мо беихтиёр парешон мешавем, боз ва боз ба он бармегардем.
Аммо дар ниҳоят, ҳаёт дар издивоҷ метавонад як мулоҳиза дар бораи шахсе, ки мо дӯст медорем, гардад. Ин барои дарозмуддат ва хушбахт будани иттиҳодия ниҳоят муҳим аст.
Терапевт метавонад дар як соат ба ҳамсарон муоширати муқаррариро омӯзонад. Ин душвор нест. Аммо барои мубориза бо сабабҳои аслии мушкилоти оилавӣ як умр лозим аст.
Ва аммо ҳаёт ба мо муҳаббатро таълим медиҳад. Моро ба онҳое табдил медиҳад, ки бори гарони танҳоиро бардошта метавонанд, аз шарм наметарсанд, аз деворҳо пул месозанд, аз фурсати ошуфта шудан дар ин ҷаҳони девона шод мешаванд, таваккали қадами аввалинро мегиранд ва интизориҳои беасосро мебахшанд, дӯст медорад. ҳама баробар, созиш меҷӯянд ва пайдо мекунанд ва инчунин тамоми худро ба чизе ё касе мебахшанд.
Ва ин ҳаёт арзандаи мубориза барои он аст.