Шарики шумо муҳаббати худро ба шумо эътироф кардааст. Шумо боварӣ доред, ки шумо барои ҳамдигар наздик ва мувофиқ ҳастед. Бо вуҷуди ин, муносибатҳо дар марҳилаи хостгорӣ ва вохӯриҳо бастаанд. Мард ба қадами навбатӣ шитоб намекунад ва пешниҳоди якҷоя зиндагӣ намекунад. "Чаро ӯ ин қадар бетаваҷҷуҳ аст?" худатон мепурсед. Мо ҷавобҳои имконпазирро ба ин савол мубодила мекунем.
Ӯ аз наздикӣ метарсад
“Мо ду сол боз якҷоя ҳастем, ҳамдигарро дӯст медорем ва боварӣ дорем. Ва аммо дӯсти ман намехоҳад якҷоя зиндагӣ кунад, - мегӯяд Арина. — Вақте ки ман ишора мекунам, ӯ мегӯяд, ки мо ҳанӯз ҳама чизро дар пеш дорем ва давраи романтикиро дароз кардан меарзад. Эњсос мекунам, ки гоњ-гоњ барои ў танњо будан муњим аст ва гўё аз аз даст додани озодї метарсад.
"Баъзеҳо аз наздикшавӣ чунон метарсанд, ки онҳо вобастагии муқобил доранд - тарси вобастагӣ аз шахсе, ки ба ӯ вобаста аст", шарҳ медиҳад равоншинос Марина Мяус. "Ин тарс аз наздикӣ аз кӯдакӣ пайдо мешавад: кӯдак ба худ гузошта мешавад ва аз муошират бо шахси наздиктарин - модар маҳрум аст." Дар паҳлӯи ӯ шахси калонсоли дигар пайдо намешавад, ки кӯдак бо ӯ тамоси боэътимоде хоҳад дошт. Агар марҳилаи ташаккули замима ба охир нарасидааст, барои шахс сохтани муносибатҳо душвор аст.
Аз модараш чудо нашуд
"Мо муносибати наздик дорем ва ман дар ҳақиқат мехостам, ки мо оила бунёд кунем ва дар ҳақиқат якҷоя бошем" иқрор мешавад Олга. "Баъзан ман фикр мекунам, ки ин аз он сабаб аст, ки модараш маро дӯст намедорад ва ин ба ӯ хеле таъсир мекунад."
Психоаналитик Жак Лакан, ки мушкилоти ҷудоии нопурраи модар ва кӯдакро омӯхтааст, шӯхӣ модарро ба тимсоҳи мода муқоиса кардааст, ки мехоҳад тифли калонсоли худро ба батни модар кашад.
«Мо дар бораи назорат кардани модароне, ки ба муҳофизат аз ҳад зиёд майл доранд, гап мезанем. Дар баробари ин, мард метавонад бо модараш зиндагӣ накунад ва ҳатто бо ӯ тамос нагирад, мефаҳмонад коршинос. "Аммо, дар сатҳи беҳушӣ, ӯ ҳеҷ гоҳ аз волидайни ҳукмронии худ дур намешуд ва дар қаъри ӯ метарсад, ки шумо аз паи ӯ пайравӣ мекунед ва ҳар як қадами ӯро назорат мекунед."
Ҳатто агар шумо ба ӯ далеле надиҳед, ки аз шумо дар ин бора гумон кунад, ӯ симои модари худро ба рӯи ҳар як зани наздик тасвир мекунад. Ва ин пешомад уро сахт метарсонад.
Чӣ оянда аст?
Давраи ошиқонаи вохӯриҳо бо чунин шахс метавонад ба таври ғайриоддӣ пур аз эҳсосот пур шавад, ки ба зан чунин менамояд, ки ҳаёти минбаъдаи якҷоя якхела хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, шарике, ки ба наздикшавӣ қодир нест, аммо ба ҳарорат ва таваҷҷӯҳ ниёз дорад, танҳо дар муддати кӯтоҳ чунин шиддатнокии эҳсосотро нишон медиҳад. Ва он гоҳ, чун қоида, ӯ таназзули эмотсионалӣ дорад. Аз ин рӯ, танҳо вохӯриҳо ба ӯ мувофиқат мекунанд, аммо на зиндагии якҷоя.
«Агар мард чизе пешниҳод накунад ва дар муносибат «минтақаи мурда» оғоз шавад, зан аксар вақт ба истилоҳ «эффекти казино» дорад. Вай мехоҳад вазъро баргардонад, то мард аҳамияти онро дарк кунад ва пешниҳоди деринтизорро пешниҳод кунад, шарҳ медиҳад равоншинос. — У ультиматум мегузорад: ё якчоя мешавем, ё ман меравам. Шарик метавонад зери фишори ӯ розӣ шавад. Аммо, пас шумо бояд мардро ба марҳилаи дигар, таваллуди кӯдакон тела диҳед ва барои муносибате, ки ӯ интихоб накардааст, масъул бошед.
Дар иттифоқе, ки бар рӯи дасткорӣ сохта шудааст, норозигӣ ва ноумедии тарафайн ногузир афзоиш хоҳад ёфт.
Дар бораи он, ки шумо аз муносибат чӣ интизоред ва шарик барои он чӣ мекӯшад, пешакӣ мувофиқа кардан лозим аст. "Агар бисёр чизҳо ба шумо аз аввал мувофиқат накунанд, аммо шумо мехоҳед, ки иттифоқи худро шонс бидиҳед, барои худ як давраро муайян кунед, ки пас аз он ба худ содиқона ба саволи мувофиқат кардани нақшаҳо ва интизориҳои шумо ҷавоб диҳед", - пешниҳод мекунад равоншинос.
Агар муносибат ба ҷое наравад, оё дар он мондан меарзад? Шумо он чизеро, ки шумо мехоҳед, танҳо ба ҳисоби манипуляция ба даст меоред ва дар оянда якҷоя зиндагӣ кардан ба ҳарду ҷониб шодӣ нахоҳад овард. Шарик, ки қодир нест, ки орзуҳо ва хоҳишҳои шуморо мубодила кунад, ҷои касеро мегирад, ки дар ҳаёти шумо самимона ба ин кор омода аст.