Уилл Боуэн дар лоиҳаи худ "Ҷаҳони бидуни шикоят" дар бораи чӣ гуна тағир додани тафаккури худ, миннатдор шудан ва зиндагии бидуни шикоят оғоз карданро нақл мекунад. Камтар дард, саломатии беҳтар, муносибатҳои мустаҳкам, кори хуб, оромӣ ва шодмонӣ… хуб садо медиҳад, ҳамин тавр не? Вил Боуэн баҳс мекунад, ки ин на танҳо имконпазир аст, балки муаллифи лоиҳа - саркоҳини калисои масеҳӣ дар Канзас (Миссури) - худ ва ҷомеаи диниро даъват кардааст, ки 21 рӯз бидуни шикоят, танқид ва ғайбат зиндагӣ кунанд. 500 дастпонаи арғувонӣ харида мешавад ва қоидаҳои зеринро муқаррар мекунад:
Лутфан қайд кунед, ки он аст дар бораи танкиди сухан. Агар шумо дар бораи чизи манфӣ дар фикрҳои худ фикр кунед, он гоҳ ба назар гирифта намешавад. Хушхабар ин аст, ки ҳангоми риояи қоидаҳои дар боло зикршуда шикоят ва танқид дар фикрҳо ба таври назаррас аз байн мераванд. Барои иштирок дар лоиҳаи «Ҷаҳони бе шикоят» интизори дастпонаи арғувонӣ нест (агар шумо онро фармоиш дода натавонед), шумо метавонед ба ҷои он ангуштарин ё ҳатто санг гиред. Мо ҳар дақиқаи ҳаёти худро эҷод мекунем. Сирри он аст, ки чӣ гуна тафаккури шуморо тавре равона кунед, ки он барои мо, ҳадафҳо ва орзуҳои мо кор кунад. Ҳаёти шумо филмест, ки аз ҷониби шумо навишта шудааст. Тасаввур кунед: аз се ду ҳиссаи бемориҳои ҷаҳон «дар сари» сар мешаванд. Дар асл, калимаи "психосоматика" аз ақл ва бадан меояд. Ҳамин тариқ, психосоматика аслан дар бораи муносибати байни бадан ва ақл дар беморӣ сухан меронад. Ба он чизе ки ақл бовар мекунад, ҷисм онро баён мекунад. Бисёр тадқиқотҳо исбот мекунанд, ки муносибати мавҷудаи шахс нисбати саломатии худ боиси дар воқеият зуҳури онҳо мегардад. Инчунин бояд тавзеҳ диҳем: «Ҷаҳони бе шикоят» маънои дар ҳаёти мо надоштани онҳоро надорад, чунон ки ин маънои онро надорад, ки мо бояд аз рӯйдодҳои номатлуби ҷаҳон «чашм пӯшем». Дар гирду атрофи мо душвориҳо, мушкилот ва ҳатто чизҳои хеле бад мавҷуданд. Ягона савол ин аст Барои пешгирӣ кардани онҳо мо чӣ кор мекунем? Масалан, аз коре, ки тамоми кувваи моро мегирад, сардоре, ки асабхои охиринро мегирад, каноатманд нестем. Оё мо кори созандае мекунем, ки тағирот ворид кунем ё (мисли бисёриҳо) дар сурати набудани амал шикоят карданро идома медиҳем? Оё мо қурбонӣ мешавем ё созанда? Лоиҳаи Ҷаҳони бидуни шикоятҳо барои кӯмак расонидан ба ҳар як инсон дар рӯи замин дар интихоби дуруст ба манфиати дигаргуниҳои мусбӣ тарҳрезӣ шудааст. Пас аз 21 рӯз пайиҳам бидуни шикоят тай карда, худро ҳамчун шахси дигар вомехӯред. Ақли шумо дигар даҳҳо фикрҳои харобиовареро, ки барои муддати тӯлонӣ одат карда буданд, тавлид намекунад. Азбаски шумо аз гуфтани онҳо даст мекашед, шумо неруи гаронбаҳои худро ба чунин фикрҳои носипос сарф намекунед, ки ин маънои онро дорад, ки "фабрикаи шикоят" дар майнаи шумо тадриҷан баста мешавад.