Ҷоди Эттенберг, муаллифи The Travel Food Guide, дар бораи таҷрибаи випассанаи худ нақл мекунад. Тасаввур карданаш душвор буд, ки ӯро чӣ интизор аст ва ҳоло ӯ аз таассурот ва дарсҳои дар мақола гирифтааш нақл мекунад.
Ман дар як лаҳзаи ноумедӣ ба курси Vipassana номнавис шудам. Дар давоми як сол маро бехобӣ азоб медод ва бидуни истироҳати дуруст, ҳамлаҳои ваҳшатнок ҳамла карданд. Ман инчунин аз як садамаи кӯдакӣ, ки боиси шикастани қабурғаҳо ва осеби пушт шуда буд, аз дарди музмин азоб мекашидам.
Ман курсеро интихоб кардам, ки дар Зеландияи Нав гузаштам. Ман аллакай дар паси худ дарсҳои мулоҳизаҳои муосир доштам, аммо ман випассанаро бо интизом ва меҳнати сахт алоқаманд мекардам. Тарс аз эҳтимолияти дар доираи одамони дорои тафаккури мусбӣ будан ғолиб омад.
Випассана аз мулоҳизаҳои анъанавии сурудхонӣ фарқ мекунад. Новобаста аз он ки шумо нороҳат нишастаед, дард доред, дастҳо ва пойҳои шумо карахтанд ё майнаи шумо хоҳиши озод шуданро дорад, шумо бояд ба эҳсосоти ҷисмонӣ диққат диҳед. Пас аз 10 рӯзи омӯзиш, шумо вокуниш ба тағиротҳои ҳаётро бас мекунед.
Курсҳои муосир аз буддизм гирифта шудаанд, табиати дунявӣ доранд. Вақте дӯстонам аз ман пурсиданд, ки чаро омодаам ба камераи яккаса равам, ман гуфтам, ки майнаамро шикаста, дубора ҷамъ кунам. Ман шӯхӣ кардам, ки «диски сахт»-и маро дефрагментация кардан лозим аст.
Рӯзи аввал соати 4-и субҳ дари хонаам занг зад, ки ба торикӣ нигоҳ накарда, аз хоб бедор шуданамро хотиррасон мекард. Ман ҳис мекардам, ки хашм дар ман афзоиш ёфтааст - ин қадами аввалин дар ташаккули оромӣ буд. Ман бояд аз бистар хеста, ба мулоҳиза омода шавам. Ҳадафи рӯзи аввал диққат додан ба нафаскашӣ буд. Майна танҳо бояд медонист, ки шумо нафас мекашед. Аз сабаби сузиши доимии пушт ба ман тамаркуз кардан душвор буд.
Рузи аввал аз дарду вохима хаста шуда, аз фурсат истифода бурда, бо муаллим сухбат кардам. Ба ман оромона нигариста пурсид, ки ман пештар чанд вақт мулоҳиза карда будам. Ман чунон ноумед шудам, ки омода будам, ки аз мусобиқа даст кашам. Муаллим фаҳмонд, ки хатои ман ба дард тамаркуз кардан аст, бинобар ин дарди охирон зиёд шуд.
Аз толори мулоҳиза мо ба офтоби дурахшони Зеландияи Нав баромадем. Муаллим ба ман тавсия дод, ки ҳангоми дарс як асбоби чӯбии L-шаклро истифода барам, то пушти сарамро дастгирӣ кунад. Дар бораи он ки ман дуруст мулоҳиза мекардам ё не, чизе нагуфт, аммо паёмаш равшан буд: ман ба муқобили худ меҷангидам, на ба муқобили касе.
Пас аз се рӯзи аввали нафаскашӣ, мо бо випассана шинос шудем. Дастур дода шуд, ки аз эҳсосот, ҳатто дард огоҳӣ дошта бошед. Мо ақлҳоро омӯзонидем, то монеае бар зидди аксуламали кӯр эҷод кунанд. Мисоли соддатарин ин аст, ки агар пои шумо карахт бошад, мағзи шумо метавонад хавотир шавад, агар шумо истода тавонед. Дар ин вақт, шумо бояд ба гардан диққат диҳед ва ба по аҳамият надиҳед ва ба худ хотиррасон кунед, ки дард мисли ҳама чизи дигар муваққатӣ аст.
Дар рӯзи чорум «соатҳои азми қавӣ» фаро расид. Дар як рӯз се маротиба ба мо иҷозат намедоданд, ки ҳаракат кунем. Оё пои шумо дард мекунад? Дареғ аст. Оё бинии шумо хориш мекунад? Шумо наметавонед ба ӯ даст занед. Як соат шумо нишаста, баданатонро скан мекунед. Агар ягон ҷое дард кунад, мо танҳо ба он аҳамият намедиҳем. Дар ин мархила бисьёр шунавандагон курсро тарк карданд. Ба худ гуфтам, ки ҳамагӣ 10 рӯз мондааст.
Вақте ки шумо курси Випассанаро меомӯзед, шумо панҷ шартро қабул мекунед: на куштор, на дуздӣ, на дурӯғ гуфтан, на алоқаи ҷинсӣ, на масткунанда. Нанависед, сухан нагӯед, бо чашм тамос нагиред, муошират накунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки нобиноён ё карҳо дар дигар ҳиссиёт қобилиятҳои баланд доранд. Вақте ки мағзи сар аз як манбаи воридотӣ маҳрум аст, вай худро барои баланд бардоштани ҳисси дигар дубора пайваст мекунад. Ин падида "нейропластикаи кроссмодалӣ" номида мешавад. Дар рафти он ман инро ҳис мекардам - ман гап зада наметавонам ва майнаам пурра кор мекард.
Дар давоми ҳафта, дар ҳоле ки дигарон дар байни сессияҳо дар болои алаф нишаста, аз офтоб лаззат мебурданд, ман дар камераи худ будам. Кори майнаро тамошо кардан шавковар буд. Ман мешунидам, ки изтироби бармаҳал ҳамеша бефоида аст, зеро он чизе, ки шумо аз он метарсад, ҳеҷ гоҳ рӯй намедиҳад. Ман аз тортанакҳо метарсидам...
Рӯзи шашум аллакай аз дард, шабҳои бехоби ва андешаҳои пайваста хаста шудам. Дигар иштирокчиён дар бораи хотираҳои равшани кӯдакӣ ё хаёлоти ҷинсӣ сӯҳбат карданд. Ман як хоҳиши даҳшатнок доштам, ки дар гирди толори мулоҳиза давида гиря кунам.
Дар рузи хаштум бори аввал ба ман муяссар шуд, ки «соати катъии катъй» бе харакат гузаронам. Вакте ки гонг садо дод, аз арак тар шудам.
Дар охири курс, донишҷӯён аксар вақт мушоҳида мекунанд, ки ҳангоми мулоҳиза онҳо ҷараёни пурқуввати энергияро тавассути бадан эҳсос мекунанд. Ман чунин набудам. Аммо аз ҳама муҳимаш рӯй дод - ман тавонистам аз эҳсосоти дарднок раҳо шавам.
Ин ғалаба буд!
Дарсҳои омӯхташуда
Натиҷаи ман шояд хурд бошад, аммо муҳим бошад. Ман боз ба хоб рафтан сар кардам. Хамин ки когазу каламу ба дастам расид, хулосахоеро, ки ба сари худ омада буданд, навиштам.
1. Васвоси умумии мо ба дарёфти хушбахтӣ сабаби мулоҳиза нест. Неврологияи муосир метавонад чизи дигареро бигӯяд, аммо барои хушбахт шудан ба шумо мулоҳиза кардан лозим нест. Дар ҳолати ногувор мондани ҳаёт беҳтарин роҳи халосӣ аст.
2. Бисёре аз мушкилиҳои зиндагии мо аз фарзияҳое, ки мо ба миён меорем ва чӣ гуна ба онҳо муносибат мекунем, бармеояд. Дар 10 рӯз шумо мефаҳмед, ки майна чӣ қадар воқеиятро таҳриф мекунад. Аксар вақт ин хашм ё тарс аст ва мо онро дар зеҳни худ қадр мекунем. Мо фикр мекунем, ки эҳсосот объективӣ аст, аммо онҳо аз дониш ва норозигии мо ранг мешаванд.
3. Шумо бояд дар болои худ кор кунед. Дар рӯзҳои аввали випассана шумо худро нобуд мекунед ва ин хеле душвор аст. Аммо 10 рӯзи машқҳои интизомӣ бешубҳа тағирот меорад.
4. Комилпарастӣ метавонад хатарнок бошад. Мукаммал нест ва ба он чизе ки «дуруст» дониста мешавад, бахои объективй нест. Курс ба ман фаҳмонд, ки агар шумо системаи арзишҳое дошта бошед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки қарорҳои дуруст қабул кунед, ин аллакай хуб аст.
5. Омӯзиши қатъ кардани аксуламал як роҳи мубориза бо дард аст. Барои ман ин дарс махсусан муҳим буд. Ман бе курс ба ин хулоса намеомадам, зеро ман хеле якравам. Ҳоло ман мефаҳмам, ки бо назорат кардани дарди худ ман онро бениҳоят шадидтар кардам. Баъзан мо он чизеро, ки метарсем ва он чизе ки нафрат дорем, нигоҳ медорем.