Ман дар ин ҷо карами пуршуда пухтам. Ману писарам онҳоро бо сметана дӯст медорем. Азбаски ӯ навраси ман аст ва метавонад ҳар чизеро, ки ба майдони бинишаш ворид мешавад, бихӯрад, ман ӯро ҳушдор додам, ки барои бегоҳ ба ман як-ду ролл карам гузорад ва бесаброна интизори он будам, ки пас аз як рӯзи кор хӯрад - роллҳои карами гарм бо хунукӣ. сметана тару тоза.
Писар ноумед нашуд, ба ман як порча гузошт, аммо баъд ман фаҳмидам, ки ӯ танҳо сметанаро беэҳтиётона хӯрдааст. Ман хеле гурусна будам, ғазаби ман то дараҷаҳои шадид боло рафт - ва ман вақт надоштам, ки чӣ гуна ман аллакай як хашми хашмгин шудам ва писарбачаи абрӯвониро ба худхоҳӣ, пурхӯрӣ ва бепарвоӣ ба ниёзҳои дигарон муттаҳам мекардам. Ва дар он лаҳза ман худро бениҳоят хандовар ҳис кардам.
Гап дар он аст, ки идеяи дӯстдоштаи ман дар бораи ноумедӣ, Ман ғазаб ва гуноҳро ба мизоҷони худ бо сметана мисол мефаҳмонам. Боре чунин истиорае ба хотир омад — ва гӯё пайдо кардани дигараш нороҳат буд. Ва ман аслан пай набурдам, ки чи тавр зиндаги маро ба як доми худ кашид.
Ноумедӣ маҷмӯи таҷрибаҳост, ки он вақте рух медиҳад, ки мо он чизеро, ки мехоҳем, ба даст наоварем. Мо зери таъсири шаклҳои муоширати иҷтимоӣ паҳншуда, мо ба муносибатҳои худ ҳисси қавии гунаҳкорӣ меорем, ки аз ҳеҷ ҷо пайдо мешавад. Ин дар он аст, ки ба мо таълим дода нашудааст, ки ноумедиро эҳсос кунем ва аз он ба ҳолати мувозинат барем.
Ғазаб ва кина, вақте ки чизе ба таври дилхоҳи мо намеравад, ба таври худкор моро ба ҷустуҷӯи ҷинояткор равона мекунад.
Ҳеҷ кас ба мо таълим надодааст, ки ноумедӣ ва хашми дар натиҷа (ва шарм) як ҷузъи раванди табиии ҳаёт аст, айб ё хатои каси дигар нест. Тасаввур кунед, ки одами хаста баъди кор бо орзуи хӯрдани хӯриши помидор бо сметана меояд. Ва дар дӯкони паҳлӯи хонаи ӯ, чунон ки бахти он аст, нест. Харидори ноумедшуда ғазаб мекунад. Кувваи дур ба магазини дигар рафтан надорам. Вай майонезро дӯст намедорад. Ҳаёт барбод рафт.
Вай ба зинапоя мебарояд ва бо хар кадам худашро ба боло мебарад. Охир, агар хашмгин бошад, айби каси дигар бошад! Аз остона ба хонадон фарьёд мезанад, — ки дар ин хона касе ба харидани сметана машгул намешавад, вай дар гала гулом барин кор карда, датто оромона хурок хурда наметавонад. Зан хафа мешавад, ба писараш, ки омада буд, аккос мекунад, ӯ аз ҷанҷол метарсад. Тӯби гуноҳи мавҷуда чанд маротиба партофта шуд ва ба аз ҳама маҳрумшуда - одатан кӯдак рафт. Дар ин лахза шояд орзу кунад, ки чи тавр калон мешавад ва аз хама пуркуввату баландтарин мешавад ва баъд хашмгин мешавад ва дигарон ба у итоат мекунанд.
Ба ин ғазаби қаймоқМан ба осонӣ лағжидаам зеро ман намегузорам, ки бо рӯҳафтодагӣ ба таври калонсолон мубориза барам. Ғазаб ва кина, вақте ки чизе ба таври дилхоҳи мо намеравад, ба таври худкор моро ба ҷустуҷӯи ҷинояткор равона мекунад. Биёед он чизеро, ки мехоҳем, ба даст наоварем, аммо ҳадди аққал бо ҳақ будани худ қаноат кунем. Агар дуруст бошам, бароям осонтар аст — зеро агар дар атроф касе гунахкор набошад, ногахон айби ман мешавад? Ғазаб дар ин вазъият як роҳи дур кардани айбро аз худатон аст. Аммо аз аввал ягон гунаҳкор набуд. Фақат сметана нарасид ва ё ба фурӯш нарафтааст... Ва агар мо бо роҳи дигар мубориза бурданро ёд гирем: мо қувват меёбем, ки ба мағозаи дигар равем, аз касе аз оилаамон дар ин бора пурсед, ё дар ниҳоят, таслим, мо мебинем, ки барои хашм , шарм ва гунаҳкорӣ дар ин ҳикоя ягон сабаб нест.