Мундариҷа
Хамаи мо суботро афзалтар мешуморем. Анъанањо, ќоидањо ва расмиёти муќарраршуда имкон медињанд, ки њам ба шахсони алоњида ва њам ба тамоми гурўњњо ва ташкилотњо муътадил ва самаранок фаъолият кунанд. Аммо чӣ мешавад, агар тағирот ногузир бошад? Чӣ тавр омӯхтани онҳо ғолиб омадан ва аз онҳо тарсиданро бас кардан мумкин аст?
Мо ҳама аз тағирот метарсем. Чаро? Тартиби муқаррарӣ ва тағйирнаёбандаи чизҳо сатҳи фишори моро коҳиш медиҳад, ҳисси назорат ва пешгӯиро ба вуҷуд меорад. Дигаргунихои калон, хатто гуворо хам, хамеша тартиботи мукарраршударо вайрон мекунанд. Тағйирот аксар вақт бо номуайянӣ ва номуайянӣ алоқаманданд, аз ин рӯ бисёре аз он чизе, ки мо кайҳо ба он одат кардаем, шояд ба шароити нав мувофиқ набошанд. Аз ин сабаб, мо ҳис мекунем, ки замин аз зери пои мо лағжида истодааст, ки ин дар навбати худ метавонад боиси изтироб шавад (хусусан барои одамоне, ки ба ин майл доранд).
Вақте ки изтироб як ҷузъи доимии ҳаёт мегардад, ба хосилнокй ва бехбудии мо тахдид мекунад. Аз изтироб пурра халос шудан на ҳамеша имконпазир аст, аммо шумо метавонед онро идора кунед. Чӣ қадаре ки мо ба номуайянӣ ва номуайянӣ таҳаммул карда тавонем, ҳамон қадар камтар моил ба стресс ҳастем.
Дар ин ҷо баъзе малакаҳое ҳастанд, ки ба шумо бо тарси худ мубориза мебаранд.
1. Сабр карданро ёд гиред
Барои мутобиқ шудан ба тағирот, шумо бояд таҳаммулпазириро ёд гиред.
Машқҳо, машқҳои нафаскашӣ ва мулоҳизаҳо ҳама роҳҳои хуби идоракунии нишонаҳои изтироб ва стресс мебошанд, аммо барои бартараф кардани сабаби аслии ин нишонаҳо, шумо бояд таҳаммул кардани номуайяниро ёд гиред. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки ба номуайянӣ хуб таҳаммул мекунанд, камтар стресс мекунанд, равшантар фикр мекунанд ва дар маҷмӯъ ободтаранд.
2. Ба натиҷа диққат диҳед
Кӯшиш кунед, ки диққат диҳед танхо дар бораи натичахои эхтимолии дигаргунихои ба амаломада, ба чои он ки хамаи он чизеро, ки аз чихати назариявй умуман руй дода метавонанд, ба назар гиранд. Ба сенарияҳои бадтарин ва офатҳои эҳтимолии хеле кам тамаркуз накунед
3. Масъулиятро ба дӯш гиред
Одамоне, ки ба тағирот устуворанд он чиро, ки ба онҳо вобаста аст, ҷудо кунед (ва он чизеро, ки дар ин робита лозим аст, кунед) ва он чизеро, ки онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ назорат намекунанд (дар ин бора ғамхорӣ намекунанд). Онҳо омодаанд, ки бидуни маълумоти пурра, тавре рафтор кунанд, ки дуруст мешуморанд. Аз ин рӯ, онҳо қариб ҳеҷ гоҳ дар давраи тағирот фалаҷ ҳис мекунанд.
Ба ҳама гуна тағйирот на ҳамчун таҳдид, балки ҳамчун даъват муносибат кунед
Чунин одамон мутмаинанд, ки номуайянӣ як ҷузъи ҷудонашавандаи ҳаёт аст ва эътироф мекунанд, ки тағирот ҳамеша душвор аст ва аз ин рӯ табиист, ки онҳо боиси изтироб мешаванд. Бо вуҷуди ин, онҳо тағиротро як чизи хуб ё бад намеҳисобанд. Баръакс, онҳо бар ин боваранд, ки дар ҳама гуна тағйирот мусбат ва манфӣ вуҷуд дорад ва кӯшиш мекунанд, ки тағйиротро на ҳамчун таҳдид, балки ҳамчун озмоиш баррасӣ кунанд.
4. Ҳаёти худро назорат кунед
Танҳо он чизеро, ки шумо воқеан таъсир карда метавонед, иҷро кунед, шумо эҳсос хоҳед кард, ки сарнавишти худро дар ихтиёри худ доред ва ин барои некӯаҳволии равонии мо муҳим аст.
Баъзе одамон табиатан ин хислатҳоро доранд, дигарон не. Бо вуҷуди ин, ҳар яки мо метавонем онҳоро бо ин ё он роҳ инкишоф диҳем.
Бо омӯхтани таҳаммули хуб ба номуайянӣ, мо метавонем давраҳои тағиротро бидуни мушкилоти назаррас паси сар кунем ва эҳтимоли зиёд аз эҳсоси изтироб ва фишори доимӣ даст кашем.