Маслиҳати бад барои волидон: чӣ гуна бояд кӯдаки ғамгинро тарбия кард

Чун волидон, мо бар фарзандони худ қудрати зиёд дорем. Мо метавонем ба фарзанди шумо кӯмак расонем, ки бо душвориҳои зиндагӣ мубориза барад. Модар ва падар ба кӯдакон нишон медиҳанд, ки чӣ гуна бо дигарон муносибат кардан ва мушкилотро ҳал кардан мумкин аст.

Илова бар ин, кӯдак фазои оиларо "азхуд мекунад". Бо дидани он ки шумо ба ӯ ва дигарон бо муҳаббату эҳтиром муносибат мекунед, ӯ қадр кардани худ ва дигаронро ёд мегирад. Агар вай бояд рафтори дағалона ва беэҳтироми волидайнро мушоҳида ва эҳсос кунад, ӯ худро ночиз ва нотавон ҳис мекунад, андӯҳ дар рӯҳаш ҷой мегирад. Агар шумо ҳамеша дар канор бошед ва тавре рафтор кунед, ки ҳар лаҳза интизори фалокат ҳастед, ба фарзандатон таълим диҳед, ки ғамгин шавад.

Одамони серташвиш аксар вақт бо огоҳии беасос дар бораи офати наздик азоб мекашанд. Онҳо изтиробро тарк намекунанд. Решаҳои мушкилот одатан дар таҷрибаи кӯдакӣ ҳастанд. Ташвиш ҳамзамон бо он «омӯхта» ва «сироятшуда» мешавад. Бо дидани аксуламали волидайни худ, кӯдакон хавотир шуданро ёд мегиранд. Онҳо бо изтироб "сироят" шудаанд, зеро онҳо худро бехатар ҳис намекунанд, қадр ва фаҳмидани худро ҳис намекунанд.

Барои нишон додани он ки ин чӣ гуна рух медиҳад, психотерапевт Шари Стайнс чанд маслиҳати бад оид ба волидайнро пешниҳод мекунад.

1. Ҳама гуна мушкилотро ба бӯҳрон табдил диҳед

Ҳеҷ гоҳ мушкилотро оромона ҳал накунед. Агар шумо хоҳед, ки фарзанди шумо ҳамеша асабӣ бошад, бо овози баланд фарёд занед ва ҳар вақте, ки ягон коре ҳатто каме хато мекунад, норозигии худро нишон диҳед. Масалан, агар шумо ё кӯдаки шумо тасодуфан чизеро пахш кунед, афтед ё резад, онро ба мушкилоти калон табдил диҳед. Дар бораи ибораҳои монанди "ҳар чиз рӯй медиҳад, хуб аст" ё "хуб аст, мо ҳама чизро ислоҳ мекунем" фаромӯш кунед.

2. Доимо ба кӯдак таҳдид кунед

Агар шумо хоҳед, ки дар кӯдаки худ изтироби музминро то ҳамлаҳои ваҳшатангез таҳрик диҳед, ҳамеша ӯро таҳдид кунед. Дар сурати нофармонӣ бо оқибатҳои вазнин таҳдид кунед. Ин корро мунтазам анҷом диҳед ва шумо эҳтимолан дар ӯ кундшавии эҳсосот, диссоциатсия ва аломатҳои психосоматикиро ба вуҷуд меоред.

3. Дар назди кӯдак ба дигарон таҳдид кунед

Ин на танҳо ба кӯдаки шумо нишон медиҳад, ки беҳтараш бар зидди шумо коре накунед, балки ӯро дар бораи шахсе, ки шумо таҳдид мекунед, нигарон мекунад. Ин ба он оварда мерасонад, ки кӯдак дар тамоми ҳаёти худ барои он чизе, ки воқеан аз таҳти назорати ӯ аст, худро паст, гунаҳкор ва масъулияти амиқ ҳис мекунад.

4. Ҳолати эмотсионалии худро якбора ва якбора тағйир диҳед

Бигзор кӯдак мунтазам мушоҳида кунад, ки чӣ тавр шумо бо сабабҳои номуносиб ба хашм меафтед, гарчанде ки як сония пеш шумо комилан ором будед. Ин як роҳи олии эҷоди ба истилоҳ "замимаи осеб"-и байни шумост: кӯдак ҳамеша кӯшиш мекунад, ки шуморо хушнуд созад, дар ҳузури шумо "нӯги пои" ва бо ҳар роҳ кӯшиш мекунад, ки хашми шуморо пешгирӣ кунад. Вай ҳисси возеҳи "ман"-и худро инкишоф намедиҳад, ба ҷои он, вай ба шумо ва одамони дигар такя мекунад, ки чӣ гуна рафтор карданро муайян кунад.

5. Ҳеҷ гоҳ ба фарзандатон маслиҳату тавзеҳоти дақиқ надиҳед.

Бигзор вай фикр кунад, ки чӣ гуна мушкилотро бо роҳи дуруст ҳал кунад ва ӯро бештар тарсонад, барои ҳар хатогӣ ба ӯ хашмгин шавад. Кӯдакон махсусан вақте худро осебпазир ҳис мекунанд, ки бояд ба худ ғамхорӣ кунанд.

Бо мисоли худатон ба ӯ нишон надиҳед, ки шахси калонсол чӣ гуна рафтор мекунад, ба ӯ чӣ гуна бо душвориҳои зиндагӣ мубориза бурданро таълим надиҳед. Ҳамеша дар ноором будан, кӯдак худро паст ҳис мекунад. Илова бар ин, азбаски шумо ба ӯ чизе намефаҳмед, ӯ низ худро нолозим ҳис мекунад. Дар ниҳоят, агар шумо ӯро қадр мекардед, шумо эҳтимол омода будед, ки вақт ва кӯшишро сарф кунед, то ба ӯ дарсҳои муҳими ҳаёт диҳед.

6. Ҳар чӣ мешавад, ба таври номуносиб рафтор кунед

Ин усул бенуксон кор мекунад. Агар шумо ҳар рӯз ба фарзандатон нишон диҳед, ки вокунишҳои шумо ба ҳодисаҳои рухдода комилан пешгӯинашаванда аст, ӯ бовар мекунад, ки зиндагӣ мисли гузаштан аз майдони мина аст. Вақте ки ӯ ба камол мерасад, ин эътиқод дар рӯҳияи ӯ чуқур реша мегирад.

7. Барои ҳар нокомӣ ӯро сахт ҷазо диҳед.

Ба кӯдак таълим додан муҳим аст, ки арзиши ӯ бевосита аз муваффақияти ӯ вобаста аст. Аз ин рӯ, барои ҳама гуна назорат, баҳодиҳии бад, нокомӣ ё ягон нокомии дигар, ҳатман як ҷанҷол кунед ва ӯро рӯҳбаланд кунед, ки офат рух додааст. Уро барои хар хато ва нокомй махкум кунед, гарчанде ки айб надошта бошад хам, бештар чазо дихед.

8. Ба кӯдак дод задан

Аз ин рӯ, ӯ бешубҳа суханони шуморо аз даст намедиҳад, хусусан агар усулҳои дигар кӯмак накунанд. Бо дод задан ба кӯдак, шумо ба ӯ муносибати беэҳтиромонаро нисбат ба дигарон меомӯзед ва равшан нишон медиҳед, ки хашм ва дигар эҳсосоти сахти худро ба дигарон партоед. Кӯдак дигар дарсҳои муҳимро низ меомӯзад: масалан, вай барои шумо ба қадри кофӣ муҳим нест, вагарна шумо кӯшиш мекунед, ки ӯро озор надиҳед. Хамаи ин ба нафси кудак паст шуда, изтироби уро зиёд мекунад.

9. Кӯдакро аз ҷаҳони беруна ҷудо кунед

Пас шумо метавонед вазъияти оилавии худро пинҳон нигоҳ доред ва кӯдак дигар мисолҳои муносибатҳои байни одамонро намебинад. Изолятсия воситаи олӣ барои назорати кӯдак аст. Агар у ба чуз дар оила (бо тамоми мухити носолимаш) ягон чои дастгириеро надошта бошад, ба хар як гапи шумо бовар мекунад ва ба ту таклид карданро ёд мегирад.

10. Ба ӯ таълим диҳед, ки ҳамеша дар оянда мушкилотро интизор шавад.

Беҳтарин роҳи бедор кардани изтироб дар кӯдак ин аст, ки ба ӯ таълим диҳед, ки ҳамеша бадтаринро интизор шавад. Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки умед ва некбиниро дар ӯ ҷойгир кунед, ӯро бовар кунонед, ки ҳама чиз хуб мешавад. Фақат дар бораи нохушиҳо ва офатҳои оянда сӯҳбат кунед, эҳсоси ноумедиро эҷод кунед. Бигзор абрҳои тӯфонӣ ҳамеша дар болои сараш гарданд. Агар шумо сахт кӯшиш кунед, ӯ ҳеҷ гоҳ аз онҳо халос шуда наметавонад.

Дар бораи муаллиф: Шари Стайнс як психотерапевт аст, ки дар табобати ихтилоли шахсият ва таъсири осеби равонӣ тахассус дорад.