Кӯдакон оинаи мо ҳастанд. Ва агар оина дар утоқи мувофиқ метавонад "каҷ" бошад, пас кӯдакон ҳама чизро ростқавлона инъикос мекунанд.
"Хуб, ин аз куҷо аз шумо пайдо мешавад!" -хитоб мекунад дӯстам ва духтари 9-соларо дар кӯшиши дигаре, ки модарашро фиреб дод, гирифт.
Духтар хомӯш аст, чашмонаш хира. Ман ҳам хомӯшам, шоҳиди бехабари саҳнаи ногувор. Аммо як рӯз ман то ҳол далерӣ ба даст меорам ва ба ҷои кӯдак ба модари хашмгин посух медиҳам: "Аз ту, азизам".
Новобаста аз он, ки ин чӣ қадар вонамудкунанда аст, мо барои фарзандони худ намунаи ибрат ҳастем. Ба ибораи дигар, мо метавонем то ҳадди имкон дуруст бошем, онҳо пеш аз ҳама амалҳои моро азхуд мекунанд. Ва агар мо фаҳмонем, ки дурӯғ гуфтан хуб нест ва пас мо худамон хоҳиш мекунем, ки ба телефон ба модаркалон гӯям, ки модар дар хона нест, маро бубахшед, аммо ин сиёсати стандартҳои дугона аст. Ва чунин мисолҳоро бисёр овардан мумкин аст. Мо, инро пайхас накарда, дар бачагон одатҳои хеле бад ва хислатҳои характер меофарем. Барои намуна…
Агар шумо ҳақиқатро гуфта натавонед, хомӯш бошед. Дар паси "дурӯғ барои наҷот додани шумо" пинҳон шудан лозим нест, шумо ҳатто ба қафо нигоҳ кардан вақт надоред, зеро он мисли бумеранг ба сӯи шумо парвоз хоҳад кард. Имрӯз шумо ба падаратон дар якҷоягӣ намегӯед, ки чӣ қадар пулро дар маркази савдо сарф кардед ва фардо духтаратон ба шумо намегӯяд, ки ӯ ду деҳқон гирифтааст. Албатта, танҳо барои он ки шумо хавотир нашавед, чӣ гуна метавонист тартиби дигаре бошад. Аммо аз эҳтимол дур нест, ки шумо ин гуна худпарастиро қадр кунед.
"Шумо олиҷаноб ба назар мерасед" бо табассуми дурахшон ба рӯи худ гӯед.
"Хуб, ва гов, онҳо ба ӯ оина ё чизе нишон намедиҳанд", - аз паси вай илова кунед.
Ба чашмони хушдоманатон табассум кунед ва ӯро баробари таъқиб кардан дари дари паси ӯ дар дилҳои худ бигӯед: "Чӣ буз!" дар бораи падари кӯдак, ба дӯсти худ хушомадгӯӣ кардан ва дар ҳоле ки вай дар гирду атрофаш хандидан нест - кадоме аз мо бегуноҳем. Аммо пеш аз ҳама ба сӯи худ санг партоед.
"Падар, модар, гурбачаҳо ҳастанд. Бисёранд, ширро барояшон барорем. ”Ду писарбачаи тақрибан шашсола аз тирезаи таҳхонаи хона бо тир ба сӯи падару модар мешитофтанд. Кӯдакон тасодуфан дар сайр оилаи гурбаҳоро ёфтанд.
Як модар китф дарҳам кашид: фикр кунед, гурбаҳои сайёр. Ва ӯ писарашро бо ноумедӣ ба атроф нигоҳ карда бурд - вақти он расидааст, ки ба тиҷорат машғул шавем. Дуввумӣ бо умед ба модар нигарист. Ва ӯ ноумед нашуд. Мо ба мағоза давидем, хӯроки гурба харидем ва кӯдаконро сер кардем.
Диққат, савол: кадоме аз кӯдакон дарси меҳрубонӣ гирифтанд ва кӣ ба ин василаи бепарвоӣ гирифтор шуд? Ба шумо ҷавоб додан лозим нест, савол риторикӣ аст. Хӯроки асосӣ дар он аст, ки дар тӯли чиҳил сол фарзандатон ба шумо китф дарҳам намезанад: танҳо фикр кунед, волидони пиронсол.
Агар шумо ваъда дода будед, ки рӯзи истироҳат бо фарзандатон ба кино меравед, аммо имрӯз шумо хеле танбалед, чӣ кор мекунед? Аксарият бидуни дудилагӣ сафари мазҳабиро бекор мекунанд ва ҳатто узр намепурсанд ва узр намехоҳанд. Танҳо фикр кунед, ки имрӯз мо карикатураро пазмон шудем, пас аз як ҳафта меравем.
Ва он хоҳад буд … Ва гап дар он нест, ки кӯдак ноумед мешавад: охир, вай тамоми ҳафта ин сафарро интизор буд. Бадтараш, шумо ба ӯ нишон додед, ки каломи шумо беарзиш аст. Соҳиб усто аст: мехост - дод, дод, хост - бозпас гирифт. Дар оянда, аввалан, шумо имон нахоҳед дошт ва дуввум, агар ба ваъдаи худ вафо накунед, ин маънои онро дорад, ки ӯ метавонад, дуруст?
Писарам синфи якумро хатм кард. Дар боғча, гӯё Худо ба ӯ раҳм кард: ӯ бо муҳити фарҳангӣ хушбахт буд. Ман наметавонам ба шумо дар бораи калимаҳое нақл кунам, ки ӯ баъзан аз мактаб меорад (бо саволе, ки мегӯянд, ин чӣ маъно дорад?) - Роскомнадзор намефаҳмад.
Тасаввур кунед, ки қисми бештари боқимондаи 7-8-сола ба даста луғати фаҳшо меоранд? Дар 80 фоизи ҳолатҳо - аз оила. Охир, худ аз худ, бидуни назорати калонсолон, кӯдакон хеле кам роҳ мераванд ва ин маънои онро дорад, ки онҳо ҳамсолони бадрафторашонро гунаҳкор карда наметавонанд. Акнун шумо бояд фикр кунед .
Писари ман дар синфи худ писаре дорад, ки модараш ба кумитаи падару модар як тин ҳам надодааст: "Мактаб бояд таъмин кунад." Ва дар Соли нав ҷанҷоле рух дод, ки чаро писарашро бо тӯҳфа фиреб доданд (ки вай надодааст, ҳа). Писари хурдиаш аллакай самимона бовар дорад, ки ҳама аз ӯ қарздоранд. Шумо метавонед ҳама чизеро, ки мехоҳед бихоҳед гиред: агар дар синф ҳама чиз маъмул аст.
Агар модар мутмаин бошад, ки ҳама аз ӯ қарздоранд, кӯдак низ ба ин боварӣ дорад. Аз ин рӯ, вай метавонад аз болои пирон гузарад ва бо ҳайрат аз бибӣ дар намуди нақлиёт: чаро ман бояд то ҳол аз ягон ҷой даст кашам, ман барои ӯ пул додам.
Ва чӣ гуна метавон муаллимро эҳтиром кард, агар худи модараш гӯяд, ки Анфиса Павловна зани аблаҳ ва асабонӣ аст? Ин албатта ба шумо мукофот хоҳад дод. Охир, беэҳтиромӣ нисбати падару модар аз беҳурматӣ нисбати ҳама калон мешавад.
Мо ҳеҷ гоҳ шуморо аз дуздӣ дар назди кӯдакон гумон намекунем. Аммо ... дар хотир доред, ки чанд маротиба шумо аз хатогиҳои дигарон истифода мебаред. Шод бошед, агар шумо тавонед дар нақлиёти ҷамъиятӣ ройгон сафар кунед. Шумо кӯшиши баргардонидани ҳамёни ягон каси дигарро надоред. Вақте ки мебинед, ки хазинадор дар мағоза ба фоидаи шумо хиёнат кардааст, хомӯш бошед. Бале, ҳатто - trite - шумо аробаеро бо тангаи ягон каси дигар дар гипермаркет мегиред. Шумо ҳамзамон бо овози баланд шодӣ мекунед. Ва барои кӯдак, бо ин роҳ, чунин шенанигҳо низ ба як меъёр табдил меёбанд.
Боре ману писарам бо чароғаки сурх аз роҳи танг гузаштем. Ҳоло ман метавонам баҳона пеш орам, ки ин як хиёбони хеле хурд буд, дар уфуқ мошинҳо набуд, светофор хеле дароз буд, мо саросема будем ... не, нахоҳам кард. Бубахшед, ман розӣ ҳастам. Аммо, шояд, вокуниши кӯдак меарзад. Дар он тарафи роҳ ӯ бо даҳшат ба ман нигариста гуфт: "Модар, мо чӣ кор кардем?!" Ман зуд чизе навиштам, ки "Ман мехостам вокуниши шуморо санҷам" (бале, дурӯғ барои наҷот додани мо, мо ҳама муқаддасон нестем) ва ҳодиса ҳал шуд.
Ҳоло ман боварӣ дорам, ки кӯдакро дуруст тарбия кардам: ӯ хашмгин аст, агар суръат дар мошин ҳадди аққал панҷ километр зиёд шавад, ӯ ҳамеша ба назди гузаргоҳи пиёдагардон меравад, ҳеҷ гоҳ бо дучарха ё скутер роҳро убур накунад. Бале, табиати категорияи ӯ на ҳамеша барои мо, калонсолон қулай аст. Аммо аз тарафи дигар, мо медонем, ки қоидаҳои бехатарӣ барои ӯ ибораи холӣ нест.
Дар ин бора оддӣ навиштан мумкин аст. Аммо танҳо возеҳ бояд кард: оё шумо воқеан бовар доред, ки ҳангоми кандакории сэндвич дуддодашуда ба кӯдак ғизои солим омӯхтан мумкин аст? Агар ин тавр бошад, ба эътиқоди худ ба худ шубҳа кунед.
Айнан ҳамин чиз бо дигар ҷанбаҳои тарзи ҳаёти солим аст. Варзиш, вақти камтар бо телефон ё телевизор - ҳа, ҳоло. Оё шумо худро дидаед?
Танҳо кӯшиш кунед, ки худро аз берун гӯш кунед. Сардор бад аст, вай бо кор банд аст, пул намерасад, бонус дода нашудааст, аз ҳад гарм ва хунук аст ... Мо ҳамеша аз чизе норозӣем. Дар ин ҳолат кӯдак аз куҷо баҳои муносиби олами атроф ва худашро мегирад? Ҳамин тавр, вақте ки ӯ ба шумо нақл мекунад, ки чӣ гуна корҳои бад бо ӯ ҳастанд (ва ӯ хоҳад) хашмгин нашавед. Ӯро ситоиш кунед, беҳтараш то ҳадди имкон.
Масхара ба ҷои дилсӯзӣ - он аз кӯдакон аз куҷо пайдо мешавад? Ҳамсинфонро масхара кардан, таъқиб кардани заифон, таъқиби онҳое, ки гуногунандешӣ мекунанд: чунин либос пӯшида нест, ё шояд аз сабаби беморӣ ё осеб, он ғайриоддӣ ба назар мерасад. Ин ҳам аз холӣ нест.
"Биёед аз ин ҷо биравем", модар аз дасти писараш кашид ва аломати нафратангез дар рӯи ӯ буд. Писарро зуд аз қаҳвахона бурдан лозим аст, ки оилаи кӯдаки маъюб омадааст. Ва он гоҳ кӯдак зиштиҳоро мебинад, хоби бад мебинад.
Шояд мешавад. Аммо ӯ нигоҳубини модари беморро сарфи назар намекунад.