Ба редаксия мактубе аз духтаре расид, ки омода нест бо ҳузури фарзанди маҳбубаш аз муносибатҳои қаблӣ созиш кунад. Мо онро пурра нашр мекунем.
Ман таҷрибаи манфии ҳаёт дорам: падарам аз издивоҷи аввалаш ду писар дорад. Вай ҳамеша самимона мегуфт: "Маликаи ман, шумо ду бародари калонӣ доред, шуморо ҳамеша муҳофизат хоҳанд кард." Муҳаббати падарии кӯронаи ӯ чандон аҳамият надод. Ва ба назар чунин менамуд, ки ӯ амалҳои ношоистаи бародарони ӯгайи маро надидааст. Агар ман ба падарам шикоят мекардам, ӯ чашмонашро партофт ва кӯшиш кард, ки аз сӯҳбат дур шавад. Ва модарамро аксар вақт барои он сарзаниш мекарданд, ки ғамхории падарашро дар бораи фарзандони афзояндаи оилаи “он” нафаҳмидааст.
Ҳоло ман фикр мекунам, ки ӯ то ҳол худро дар назди писаронаш гунаҳкор меҳисобад, ки бо онҳо зиндагӣ накардааст ва онҳоро соатбайъ тарбия накардааст, зеро ӯ аз зани аввалаш дар синни 8 ва 5 -солагӣ ҷудо шуда буд. Дар солҳои нафақаи ҳозира, ӯ то ҳол мекӯшад ба писарони аз ҳад калонсолаш кумак кунад. Ё ба хурдӣ барои мошин пул илова мекунад, сипас ҳамроҳ бо калонӣ дар як сохтмон шудгор мекунад. Ман падарамро барои одобаш эҳтиром мекунам, аммо дар тӯли кӯдакиям нороҳатиро аз пайи зиндагии қаблии ӯ эҳсос мекардам. Ва худи ҳозир ман фаҳмидам, ки чаро.
Ман 32 -солаам ва рӯзи дигар ман бо марди маҳбубам аз сабаби он, ки бо мушкилот дучор шудам, ҷудо шудам: ӯ соҳиби фарзанд аст. Монеа чист, мепурсед? Ман ҷавоб медиҳам.
Зани аввали ӯ нисбати ман муносибати манфӣ дошт ва бо вуҷуди он ки ман дар талоқи онҳо ҳеҷ гуна иштирок надоштам, ӯ худаш пешакӣ тасмим гирифта буд, ки ман барои муоширати минбаъдаи онҳо монеа мешавам. Аз ҷониби ӯ зангҳои шабона ба дӯстдухтари ман ва шантаж дар бораи ҳолати дардноки кӯдак вуҷуд дошт. Ашк, фарёд, бовар кунондан ба наздашон оянд ва фавран писари «мурдашударо» дар оғӯшаш наҷот диҳанд. Албатта, марди ман шикаст хӯрд, ба он ҷо рафт ва ҳангоми баргаштан аз гуноҳ дар назди писараш рӯҳафтода шуд ва аз зани собиқаш сарзаниш кард. Ман омода нестам, ки одат кунам, ки ҳамсари аввал тамоми умр дӯстдухтари маро амволи ҷудонашавандаи ӯ ҳисобад. Умедворам, ки рӯзе зиндагии шахсии ӯ беҳтар хоҳад шуд ва ӯ аз мо ақиб хоҳад монд - кафолат нест.
Ва боз як чизи дигар: ба ман бигӯед, ки шумо ба хоҳишҳои фарзандони дигарон таҳаммул мекунед? Хуб, вақте ки онҳо бо пойҳояшон мезананд, ғазаб меандозанд… Ман маҷбур будам, ки бо ин рӯ ба рӯ шавам, зеро арӯси ман кӯдакро барои истироҳат мебурд. Ман бодиққат кӯшиш кардам, ки бо як кӯдаки панҷсола дӯстӣ кунам. Худро аз муошират бо ӯ наҷот додан ғайриимкон буд, зеро фарзанди одами ман як умр аст. Мо ҳама якҷоя ба боғ рафтем, каруселҳо савор шудем, дар чорабиниҳои кӯдакон иштирок кардем. Ман ҳеҷ гоҳ тавонистам ба писари ӯ эътимод пайдо кунам. Чунин ба назар мерасад, ки модарам кӯдакро бар зидди ман гардондааст. Кӯдак чунон беихтиёрона ва вайрон шуд, ки ҳеҷ гуна сӯҳбат, бозӣ ва рафтан ба боғҳо наметавонист сабаби гирифторӣ ба эҳсосоти писарак бошад. Рости гап, ман аз ин бача дилам месӯзад, аммо ман омода нестам, ки тамоми истироҳатро барои таҳкими сабри худ сарф кунам.
Муноқишаҳои мо танҳо бар асоси мавҷудияти фарзанди ӯ буд. Бигзор кӯдак дар зиндагӣ хуб бошад, аммо ин бори ман нест
Ба тарафи моддй дахл накардан мумкин нест. Лаҳзае фаро расид, ки ману марди ман ба идора кардани як хоҷагии умумӣ шурӯъ кардем. Мо тақрибан ҳамин тавр даромад гирифтем, пул ба хароҷот дар як бонки оддии хукӣ илова карда шуд. Барои ҳаёти ҳаррӯза онҳо баробар партофта мешуданд, аммо барои боқимондаи хароҷот ӯ назар ба ман 25% камтар ҷудо кард. Рухсатӣ, хариди калон бояд бар ман бошад, зеро ман маблағи чоряки бештари ройгон дорам.
Чи бояд кард? Ҳамсари ояндаи худро ҳар рӯз медидед, то пули бештар ба даст оред? Ақидаи бад. Дар бораи хароҷоти молиявӣ бас кардан қариб ғайриимкон аст, хусусан азбаски мактаб ба қарибӣ оғоз мешавад ва хароҷот барои писар ба таври назаррас афзоиш меёбад. Ва фарзандони оддии мо, ки мо ба нақша гирифта будем, аз онҳо маҳрум хоҳанд шуд? Ман аз намунаи падарам медонам, ки ин як умр аст. Аз як тараф, ман мефаҳмам, ки ман бо як ҳаромзадае, ки тарбияи фарзандро рад кардааст, розӣ намешавам. Аз тарафи дигар, зан ҳамеша зан мемонад ва фарзанди худро муҳофизат мекунад.
Бо гузашти вақт ман фаҳмидам, ки ҳама гапҳо дар бораи писари ӯ маро асабонӣ мекунанд. Мо ба муноқиша сар кардем, зеро нақшаҳои муштараки мо давра ба давра бо талаби зани авваламон барбод мерафтанд. Ман аз он чашм пӯшидам, ки тӯҳфаҳо барои ман аз сабаби харҷ ба писар бурида шудаанд. Аммо ҳар қадаре, ки ман бештар аз масъалаи ояндаи мо нигарон будам. Маълум мешавад, ки ман дар ҳама чиз маҳдуд шудаам - дар вақташ, ки барои ман кӯтоҳ буд; бо пул аз бонки косибии мо, ки ман ҳам барои оилаи худ кор мекунам. Марди ман, аз сабаби хашми ман, ҳатто як бор шубҳа кардааст, ки оё бо ман фарзандони муштарак доштан мумкин аст ё не. Маълум мешавад, ки муноқишаҳои мо танҳо бар асоси мавҷудияти фарзанди ӯ будааст. Бигзор кӯдак дар зиндагӣ хуб бошад, аммо ин бори ман нест.
Пояи охирин сӯҳбате буд, ки ман аз "пирон" -и худ шунидам. Онҳо мекӯшиданд меросеро, ки модарам ва падарам тамоми умр ба даст овардаанд, тақсим кунанд. Сӯҳбати онҳо бадхоҳона набуд, танҳо тахминҳо дар бораи ҳаёт. Аммо ин дар ҳақиқат аз нуқтаи назари ахлоқӣ маро озор дод. Ҳоло волидони ман ҳанӯз зиндаанд, аммо ман фавран ҷанҷолҳо ва шикоятҳои ояндаро тасаввур мекардам. "Бародарон", агар чизе бо падар рӯй диҳад, ворисони тартиботи аввал хоҳанд буд ва бо вуҷуди он ки падар он хонаводаро "урён" тарк кардааст, писарони ӯ метавонанд як қисми моликиятро гиранд, ки модарам тамоми умр шудгор кардааст. . Ман ҷуръат намекунам, ки дар бораи васият сӯҳбат оғоз кунам ва падарам ҳам маро намефаҳманд.
Дар бораи оянда фикр карда, намехоҳам, ки фарзанди ман бо чунин мушкилот дучор ояд. Ва ман, ҳатто дӯст доштани як дӯстдухтари (ҳоло собиқ), розӣ нестам, ки бо марди фарзанддор издивоҷ кунам.