Мундариҷа
Кӯдаконатон тоқатнопазиранд, шумо эҳсос мекунед, ки рӯзҳои худро бо доду фарёд мегузаронед... Чӣ мешавад, агар шумо пеш аз он ки кӯдаконатонро гунаҳкор кунед, дар бораи худ фикр кунед? Вақти он расидааст, ки аз муноқишаҳои ҳаррӯза як қадам гузоред ва нақши худро ҳамчун модар дубора ихтироъ кунед.
Барои фарзандатон намуна бошед
Вақте ки шумо ӯро ба супермаркет мебаред, ӯ дар гирди рафҳо давида, қанд мепурсад, ба назди бозичаҳо меравад, пойҳояшро дар касса мӯҳр мезанад... Хулоса, фарзанди шумо бениҳоят ба ҳаяҷон омадааст. Қабл аз ҷустуҷӯи сабаби мушкилот дар берун, волидайни Зен худаш бидуни қаноатмандӣ дар бораи он чизе ки ӯ барои дидани ӯ медиҳад, мепурсад. Шумо чӣ? Оё шумо бо оромии қалб харид мекунед, оё вақти хубе барои мубодила аст ё коре, ки пас аз як рӯзи тӯлонӣ ва хастаи кор барои шумо ва мактаб барои ӯ стресс мефиристед? Агар ин варианти дуюм дуруст бошад, пеш аз мусобиқаҳо якҷоя танаффус гиред, газак хӯред, барои кушодани фишор каме роҳ равед. Пеш аз ворид шудан ба супермаркет ӯро огоҳ кунед: агар ба ҳар тараф давида равад, ба ӯ ҷазо дода мешавад. Муњим аст, ки ќоида ва муљозот пешакї, оромона баён карда шавад, на дар ѓазаби лањза.
Маҷбур нашавед, ки ба шумо ташаккур гӯед
Шумо хаста шудаед ва фарзанди шумо ба шумо даҳҳо саволҳо медиҳад, масалан: "Чаро осмон шабона торик аст?" "," Борон аз куҷо меояд? Ё "Чаро папи дигар дар сараш мӯй надорад?" Албатта, кунҷковии кӯдак далели зеҳн аст, аммо шумо ҳақ доред, ки дастрас набошед. Агар шумо ҷавобро надонед, танҳо чизе нагӯед, то ором бошед. Пешниҳод кунед, ки баъдтар бо ӯ ҷавоб ҷӯед ва илова кунед, ки якҷоя рафтан барои дидани китобҳо ё боздид аз як ё ду сайти интернетӣ, ки ба саволҳои илм ё саволҳои бузурги ҳаёт бахшида шудаанд, сардтар хоҳад буд ...
Ба баҳсҳои онҳо дахолат накунед
Гӯш кардани онҳо дар бораи ҳама чиз ҷанҷол кардан аламовар аст, аммо рақобати бародарону хоҳарон як ҷузъи муқаррарии ҳаёти оилавӣ аст. Аксар вақт ҳадафи бешууронаи кӯдакон ин аст, ки волидони худро ба баҳс ҷалб кунанд, то онҳо ҷонибдори ин ё он тараф шаванд. Азбаски одатан донистани он, ки онро кӣ оғоз кардааст, ғайриимкон аст (вале ба истиснои ҷанги воқеӣ), беҳтарин шарти шумо ин аст, ки бигӯед: "Ин муборизаи шумо аст, на азони ман. Онро худатон ва бо ҳадди имкон садои камтар анҷом диҳед. Ин ба шарте сурат мегирад, ки кӯдак барои сухан гуфтан ва дифоъ аз худ синну сол дошта бошад ва хашмгинӣ бо зӯроварии ҷисмонӣ зоҳир нашавад, ки метавонад хатарнок бошад. Волидайни Зен бояд бидонад, ки чӣ гуна маҳдудияти имову ишораҳои зӯроварона ва сатҳи садои фарёдро муқаррар кунад.
Бе чизе нагуфта пул надиҳед
Мо иштибоҳан боварӣ дорем, ки Зен будан ин аст, ки ифодаи эҳсосоти мо ва азхудкунии зарбаҳо ҳангоми нигоҳ доштани табассум аст. Дурӯғ! Тақлид кардан бефоида аст, беҳтар аст, ки эҳсосоти худро аввал истиқбол кунед ва баъдтар онҳоро дубора коркард кунед. Ҳамин ки кӯдаки шумо тӯфон мезанад, дод мезанад, ғазаб ва ноумедии худро баён мекунад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки бидуни дудилагӣ ба ҳуҷраи худ равад ва ба ӯ бигӯед, ки бо доду ғазаб ба хона даромадан лозим нест. Вақте ки ӯ дар ҳуҷраи худ аст, бигзор вай ran занад. Дар ин муддат чанд маротиба пай дар пай амиқ нафас гирифта, ботиниро ором кунед (аз бинӣ нафас кашед ва аз даҳон оҳиста нафас кашед). Пас, вақте ки шумо худро ором ҳис мекунед, ба ӯ ҳамроҳ шавед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки шикоятҳояшро ба шумо баён кунад. Ба ӯ гӯш диҳед. Ба он чизе, ки дар дархостҳои ӯ ба назари шумо асоснок менамояд, ба назар гиред, сипас бо қатъият ва оромона он чизеро, ки қобили қабул ва ғайри қобили баҳс аст, баён кунед. Оромии шумо барои кӯдак тасаллӣ мебахшад: он шуморо дар мавқеи воқеии калонсолон ҷойгир мекунад.